金芬

摘 要：21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)在社會(huì)生活中扮演著越來越重要的角色。作為一個(gè)平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)對(duì)我國古典文學(xué)的發(fā)展與傳播產(chǎn)生了一定的影響。一方面，網(wǎng)絡(luò)增加了古典文學(xué)作品的紙質(zhì)銷量與電子書閱讀量；另一方面，通過互聯(lián)網(wǎng)，可以看到很多對(duì)名著作品如《西游記》的改編，作品的具體分析與各方面解讀以及網(wǎng)絡(luò)游戲，甚至不少惡搞之作等。在這其中就存在不忠于原著甚至扭曲原著的問題，這就折射出互聯(lián)網(wǎng)帶來的影響有利也有弊。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；西游記；惡搞；利弊；改編

一、網(wǎng)上銷量與電子書

網(wǎng)絡(luò)對(duì)人文科學(xué)的一個(gè)最直接最明顯的影響，是為人文科學(xué)的文本傳播提供了強(qiáng)有力的工具和渠道。文學(xué)作品的更新，可以直接通過網(wǎng)絡(luò)傳達(dá)出來，人們不用去圖書館借閱，或書店購買，可以在網(wǎng)上購買最新的版本，或通過網(wǎng)絡(luò)直接獲取電子書，進(jìn)行閱讀，方便快捷，同時(shí)人們可以把閱讀的感受和書籍的好壞反饋在網(wǎng)絡(luò)上。在網(wǎng)絡(luò)世界中，文學(xué)讀本的傳播與閱讀，就被深深地烙上了信息社會(huì)的印記。隨著社會(huì)的發(fā)展，越來越多的人都會(huì)使用網(wǎng)絡(luò)，參與到網(wǎng)絡(luò)世界中來，網(wǎng)絡(luò)就為大眾直接參與人文科學(xué)提供了便捷的途徑和廣闊的空間。例如當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上的幾個(gè)版本來說，西游記（共兩冊(cè)）插圖典藏系列人民文學(xué)出版社，共20225條網(wǎng)購評(píng)論，其中好評(píng)20076條，中評(píng)128條，差評(píng)21條；四大名著兒童版—西游記湖南少兒出版社，共7592條網(wǎng)購評(píng)論，其中好評(píng)7457條，中評(píng)127條，差評(píng)8 條；彩色插圖注音兒童版—西游記中國戲劇出版社，共1006條網(wǎng)購評(píng)論，其中好評(píng)992條，中評(píng)11條，差評(píng)3條；西游記（上、下）—中國古典文學(xué)名著·白話美繪版中國少年兒童出版社，共19502條網(wǎng)購評(píng)論，其中好評(píng)19279條，中評(píng)211條，差評(píng)12條；西游記（青少年適讀版）中國紡織出版社，網(wǎng)購評(píng)論4444條，其中好評(píng)4407條，中評(píng)32，差評(píng)5條；西游記連環(huán)畫收藏本湖南美術(shù)出版社，網(wǎng)購評(píng)論1257條，其中好評(píng)1226條，中評(píng)27條，差評(píng)4條；西游記故事（英文版） journey to the west with the stone monkey 五洲傳播出版社，網(wǎng)購評(píng)論143條，好評(píng)140條，中評(píng)2條，差評(píng)1條。

只要你在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)或亞馬遜上輸入西游記搜索就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的版本，在此只是截取了一星點(diǎn)，可以看到，網(wǎng)絡(luò)開拓了像《西游記》這種古典文學(xué)讀本的銷售渠道，讓不同的人買到各自所需的版本，增加了讀本的銷量，促進(jìn)了經(jīng)典文本一代又一代的傳播。在網(wǎng)站上購買書籍之后給出自己的評(píng)論，這里面就有好的表揚(yáng)和壞的抱怨，通過網(wǎng)絡(luò)的反饋可以讓出版商有選擇地出版，讓《西游記》的不同版本更加精益求精和多元化，來滿足不同的受眾群體。網(wǎng)絡(luò)也為每一個(gè)受眾提供了無限的空間，在網(wǎng)上自由地批評(píng)，不需要任何人的審讀把關(guān)，而且可以匿名或化名發(fā)表看法，因此批評(píng)更加尖銳，更加有效。一些研究者在談到網(wǎng)絡(luò)對(duì)文學(xué)的影響時(shí)指出：“當(dāng)網(wǎng)絡(luò)擺脫了審查制度和生產(chǎn)、傳播過程的經(jīng)濟(jì)制約之后，‘創(chuàng)作屬于了更多的人。技術(shù)革命在這個(gè)意義上確實(shí)帶來了‘解放和‘自由?！熬W(wǎng)絡(luò)的自由、平等、共享、無功利等特征進(jìn)一步解放了過去藝術(shù)自由當(dāng)中的不自由，為文學(xué)更充分地享受自由、更自由地釀造自由精神的家園插上了自由的翅膀?！盵1]這也就是網(wǎng)絡(luò)對(duì)像《西游記》這樣的文學(xué)作品產(chǎn)生影響的一個(gè)方面。

二、對(duì)文本的改編

四大名著作為我國精品文學(xué)，歷來受到無數(shù)改編者的喜愛，很容易想到的就是網(wǎng)絡(luò)游戲，這一點(diǎn)會(huì)在下文中談到。網(wǎng)絡(luò)上，有人改編成童話故事，吸引無數(shù)小朋友讀者，有人改編一些搞笑視頻，有人編輯出西游記笑話大全，還有微博中會(huì)出現(xiàn)各種有關(guān)西游記四師徒的熱門話題。這既有積極的影響，讓我們的經(jīng)典不至于過時(shí)，從人類啟蒙學(xué)習(xí)時(shí)就可以讀到經(jīng)典文學(xué)與人物形象，使經(jīng)典大眾化等，也有消極的影響，對(duì)經(jīng)典進(jìn)行一種惡搞，偏離了經(jīng)典本身的內(nèi)容和文化內(nèi)涵。

（一）對(duì)文本的積極利用

在5068兒童網(wǎng)上有一則《西游記續(xù)—原創(chuàng)童話故事》，師徒四人西天取經(jīng)帶回了電腦，故事里面還有機(jī)器人。這種改編就融入了現(xiàn)代科技成果，是一種新的創(chuàng)意。這樣的童話故事可以激發(fā)小朋友的想象力與思維。這似乎也就涉及到了如今發(fā)展得如火如荼的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)加速了文學(xué)的趨俗化傾向。日常生活中的個(gè)體生命的存在與活動(dòng)經(jīng)常反映在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，創(chuàng)造了真正意義上的大眾文化或消費(fèi)文化。有的研究者把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)比作西方的波普藝術(shù)：“在西方，波普藝術(shù)不僅指流行的、大眾的藝術(shù)，還指時(shí)尚的、前衛(wèi)的乃至頹廢的藝術(shù)流派，如以罐頭、路牌、垃圾等實(shí)物嵌入畫面或雕塑品的流行藝術(shù)就叫波普藝術(shù)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在當(dāng)今社會(huì)的功能就像‘波普藝術(shù)—追求時(shí)尚化、大眾化、流行化和普及化?！盵2]《西游記》這樣的文學(xué)名著真正進(jìn)入了人們的生活，這種積極的利用正是網(wǎng)絡(luò)帶來的影響，但隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，過度利用可能就會(huì)產(chǎn)生消極影響了。

（二）對(duì)文本的惡搞

一方面，網(wǎng)絡(luò)上存在很多改編的搞笑視頻和笑話大全，主要是利用唐僧、悟空、八戒、沙僧四人的形象，偶爾也有白骨精。如當(dāng)紅網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)歌曲西游記唐僧泡妞的搞笑視頻、東北方言版的西游記搞笑視頻、唐僧掃黃記、猴子坑爹記等，只要你去網(wǎng)上搜索就會(huì)出現(xiàn)大量的惡搞視頻，比比皆是。舉一個(gè)笑話例子：豬八戒取經(jīng)之后去整容變成了一個(gè)特別帥氣的小伙子，然后他去酒吧找小姐喝酒，出來之后對(duì)那個(gè)小姐說：“你知道嗎？你知道我以前多磕磣嗎？我以前是豬八戒你知道嗎？”小姐看看他滿臉哭容地說：“二師兄，我是沙僧??！”像這樣的笑話那更是數(shù)不勝數(shù)了。雖然起到了笑話的作用，常說，笑一笑，十年少，難道不覺得在笑的過程中已經(jīng)嚴(yán)重偏離了經(jīng)典的味道了嗎？往往這種惡搞很受網(wǎng)友的歡迎與喜愛，這也是當(dāng)今浮躁的社會(huì)存在的一大問題，值得深深反思。

另一方面，微博上會(huì)有很多關(guān)于西游記的現(xiàn)代熱門話題和段子。不用多說，如今微博的使用人數(shù)有多少，基本每個(gè)大學(xué)生都有微博，在微博里，大家都可以就熱門話題討論。像唐僧埋骨古剎、六小齡童救唐僧遺骨、唐僧騎白馬、孫悟空住院、孫悟空后人、最炫名著風(fēng)等，前段時(shí)間還有唐僧的小三、“烽火戲豬猴”、地方官員眼中的“唐僧肉”。既有對(duì)當(dāng)今社會(huì)的諷刺，也是對(duì)經(jīng)典的惡搞，利用人物形象的某些性格和意義大說特說，嚴(yán)重影響名著在當(dāng)今社會(huì)的真實(shí)意義，不能準(zhǔn)確地體會(huì)人物形象的內(nèi)涵。

（三）網(wǎng)絡(luò)上的西游游戲

古典文學(xué)名著是影響最大的網(wǎng)絡(luò)游戲改編文本，我國四大名著更受親睞，其中《西游記》改編的網(wǎng)絡(luò)游戲作品更是有數(shù)個(gè)版本。因此，列舉部分網(wǎng)游市場(chǎng)仍在運(yùn)營的部分西游記題材改編的網(wǎng)游，按游戲畫面風(fēng)格，3D版有口袋西游和創(chuàng)世西游；2D版有夢(mèng)幻西游、大話西游2和3、大話西游外傳、西游Q記、西游記online、逍遙傳說、笑鬧天宮、快樂西游；Q版有夢(mèng)幻西游、西游Q記、口袋西游、逍遙傳說、笑鬧天空、快樂西游；寫實(shí)版有大話西游2和3、大話西游外傳、西游記online、創(chuàng)世西游。按游戲打斗模式，回合制的有夢(mèng)幻西游、大話西游2和3、大話西游外傳、西游Q記、逍遙傳說、笑鬧天空、創(chuàng)世西游；即時(shí)戰(zhàn)斗的有口袋西游、西游記online、快樂西游；原著情節(jié)呈現(xiàn)較強(qiáng)只有西游記online；其他的原著情節(jié)呈現(xiàn)都較弱。

其中網(wǎng)易游戲代表作“西游三部曲”在玩家心中成為回合制網(wǎng)游的一代經(jīng)典。長久以來西游題材網(wǎng)游大都與原著故事情節(jié)脫離較遠(yuǎn)，僅僅在NPC形象等找到西游記的影子，《西游記》的文化網(wǎng)游定位更是吸引了廣大玩家不少注意。它是由藍(lán)港在線耗時(shí)三年傾情打造的精品網(wǎng)游大作，自賀歲內(nèi)測(cè)開啟以來，十天之內(nèi)連續(xù)七次增開雙線萬人新服，成為2010年最火爆的網(wǎng)游新作。除了豐富的游戲玩法，游戲里神態(tài)迥異、個(gè)性鮮明的NPC也深受玩家喜愛。這些NPC或搞怪可愛、或窮兇極惡，豐富的人物性格、惟妙惟肖的人物造型，在提煉了83版電視劇《西游記》基礎(chǔ)上加以全新詮釋，讓人重拾兒時(shí)的經(jīng)典回憶。但是從表格中可以看出的直接問題是：一般的游戲都是偏離原著情節(jié)的，這就完全背離了經(jīng)典文學(xué)與文化的傳播方向。

從表格中可以看到，游戲模式都是打斗模式，玩家在虛擬世界中進(jìn)行打斗，沉迷于游戲的人就有可能受其影響而真實(shí)打斗甚至犯罪，這種事情已有新聞報(bào)道，這就是網(wǎng)絡(luò)游戲帶來的危害?！段饔斡洝纷鳛橐徊可衲≌f，對(duì)于打斗、戰(zhàn)爭(zhēng)僅僅只是在文本中進(jìn)行場(chǎng)面描寫，無論描寫得多么精彩都只有文字帶來的酣暢淋漓之感，不會(huì)出現(xiàn)實(shí)際真實(shí)的模仿打斗效果。一旦改編成網(wǎng)絡(luò)游戲，其消極作用就顯示出來了，也就沒有時(shí)間沒有興趣讀經(jīng)典品名著了。

三、結(jié)論

中國四大名著，在產(chǎn)生的時(shí)代就產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)，在后代的名聲更是經(jīng)久不衰，無論是文本還是改編影視劇作，都是再版又再版，播出再播出，每年《西游記》電視劇在熒屏上是反復(fù)播放，受到男女老少的追捧，百看不厭。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，網(wǎng)絡(luò)也極大地影響到了古典文學(xué)的發(fā)展與傳播，如改編式傳播，網(wǎng)絡(luò)給改編文體提供了自由平臺(tái)，現(xiàn)代興起的電子媒介，影響著中國古代文學(xué)。網(wǎng)絡(luò)在這其中起到的是雙刃劍的作用，利用網(wǎng)絡(luò)積極傳播當(dāng)然是提倡的，但對(duì)名著進(jìn)行惡搞或不尊重原著的網(wǎng)絡(luò)游戲等就不免會(huì)產(chǎn)生消極作用。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)在我們的生活中占據(jù)越來越重要的地位的時(shí)候，我們應(yīng)該看清楚它的實(shí)際作用，趨利避害，這樣才不會(huì)毀壞中國經(jīng)典。

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