吳波

摘 要：“一帶一路”倡議不斷發(fā)展的過(guò)程中，中國(guó)始終努力將自身發(fā)展戰(zhàn)略與“一帶一路”沿線其他國(guó)家和地區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略的有效結(jié)合起來(lái)。中印之間能夠通過(guò)不斷交流合作在雙方國(guó)家利益方面構(gòu)建正和的前景。中印戰(zhàn)略對(duì)接是以正和的方式建構(gòu)非對(duì)抗性的新型地區(qū)國(guó)家合作模式，有利于“一帶一路”建設(shè)的順利開(kāi)展，更能以中印為模板推動(dòng)大國(guó)間地區(qū)經(jīng)濟(jì)合作的深化。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”；印度；中國(guó)；對(duì)接；正和

一、印度對(duì)“一帶一路”的響應(yīng)

睿智的新一屆中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平主席從古代絲綢之路曾經(jīng)的輝煌得到啟發(fā)并結(jié)合當(dāng)前國(guó)內(nèi)國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，提出了“一帶一路”的宏偉規(guī)劃，該倡議旨在建立一種橫跨亞洲、印度洋以及鄰近國(guó)家的合作模式，連通發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體與發(fā)展中國(guó)家及落后地區(qū)，從而推進(jìn)相關(guān)國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展。

而印度處于21世紀(jì)海上絲綢之路經(jīng)過(guò)印度洋的咽喉，從地緣政治上看，印度是絲綢之路所繞不開(kāi)的關(guān)鍵點(diǎn)。印度國(guó)內(nèi)對(duì)絲綢之路的猶豫和矛盾有兩方面原因，一是民族尊嚴(yán)，其的殖民歷史使印度有著追求大國(guó)影響力的民族自尊心，所以印度希望根據(jù)國(guó)家利益自主發(fā)展國(guó)家戰(zhàn)略，不被他人所掣肘；[1]另外是領(lǐng)土安全，印度擔(dān)心“一帶一路”遏制了印度的海洋發(fā)展并威脅到東北領(lǐng)土安全。這些原因?qū)е掠《仍谑欠耥憫?yīng)該倡議的問(wèn)題上猶豫不決。[2]

此外，印度的璀璨的歷史文化自豪感也對(duì)“一帶一路”倡議產(chǎn)生影響。中國(guó)和印度同是世界四大古代文明，對(duì)亞洲產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。另外從印度傳來(lái)的佛教文化對(duì)東亞、南亞和東南亞地區(qū)歷史文化發(fā)展影響廣泛。印度建國(guó)以來(lái)一直保持著歷史文化上的自豪感，一種沉溺于古代燦爛文明的自豪感。這些都使印度來(lái)謀劃印度版的地區(qū)聯(lián)通戰(zhàn)略來(lái)與絲綢之路展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，彰顯印度的自豪感和歷史文化的優(yōu)越感。

同時(shí)，借助絲綢之路框架下的合作，也有利于印度加強(qiáng)與東北亞國(guó)家的關(guān)系特別是日本和韓國(guó)，有助于印度“東向政策”的順利推行。印度在加入金磚國(guó)家銀行和亞投行問(wèn)題上的積極態(tài)度，說(shuō)明印度已經(jīng)正確認(rèn)識(shí)到“一帶一路”對(duì)于亞洲基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)所帶來(lái)的巨大利好。

二、印度與“一帶一路”對(duì)接的正和性分析

國(guó)家的對(duì)外戰(zhàn)略是以保證本國(guó)的實(shí)際利益為主旨的，狹隘的民族主義沒(méi)有出路的，東向戰(zhàn)略也不例外。對(duì)于東向戰(zhàn)略和“一帶一路”來(lái)說(shuō)，挑戰(zhàn)與機(jī)遇是并存的。[3]“東向”戰(zhàn)略與 “一帶一路”倡議本身實(shí)際上就為中印創(chuàng)造了接觸與交流的平臺(tái)。雙方可以通過(guò)兩個(gè)機(jī)制在經(jīng)濟(jì)、文化、政治等諸多領(lǐng)域進(jìn)行溝通協(xié)作，提高雙方的政治互信。比如中印同為人口大國(guó)，在經(jīng)濟(jì)成分上有著許多共同的問(wèn)題，兩國(guó)可以就共同問(wèn)題進(jìn)行探討合作，這有助于緩和兩國(guó)因邊境等問(wèn)題而產(chǎn)生的緊張局勢(shì)，緩沖對(duì)立的雙邊關(guān)系，為“一帶一路”的建設(shè)提供一個(gè)交流平臺(tái)。[4]

從經(jīng)濟(jì)文化交流來(lái)看，中國(guó)云南與東南亞、南亞地區(qū)長(zhǎng)期往來(lái)不斷，往來(lái)歷史悠久。[5]抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，西南地區(qū)成了撐中國(guó)抗戰(zhàn)的大后方。中印雙方“東進(jìn)”“西進(jìn)”，在交通線的建設(shè)上都與抗戰(zhàn)運(yùn)輸線路重合，中印雙方也在一直在努力建設(shè)貫通東南亞的國(guó)際交通線。[6]歷史上云南和印度有著悠久的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)，源源不斷?，F(xiàn)階段云南等西南地區(qū)與印度也有許多的經(jīng)濟(jì)發(fā)展契合點(diǎn)。西南地區(qū)及東南沿海地區(qū)需要不斷加強(qiáng)與印度和東南亞地區(qū)的交流，充分利用本地區(qū)的優(yōu)勢(shì)資源，合理調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與升級(jí)配置，積極加入到跨區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作，并擴(kuò)大其影響力，充實(shí)和豐富“一帶一路”倡議的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。[7]除此之外，中國(guó)與印度在古代也有著深層次的歷史文化的傳遞。佛教從印度傳入中國(guó)內(nèi)地并和中國(guó)儒家文化相互交融發(fā)展，再回傳到印度，佛教文化的發(fā)展對(duì)中印兩個(gè)影響深遠(yuǎn)。[8]因此中印可以利用從歷史文化的角度尋找切合點(diǎn)，加強(qiáng)互相間的交流，進(jìn)行深層次的對(duì)話，這有助于解決當(dāng)代中印間政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面的矛盾與誤解。中國(guó)需自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展為契機(jī)，通過(guò)文化的橋梁，打造一個(gè)共同利益為追求的共同體。

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