鐘美珠

摘 要：中央蘇區(qū)以贛南、閩西為基本區(qū)域。這些地區(qū)長(zhǎng)期遭受帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫。當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展極端落后。贛南、閩西都是客家人中轉(zhuǎn)和聚居的中心。當(dāng)?shù)匕傩丈钍芸图椅幕挠绊憽＿@些都成為影響中央蘇區(qū)科普工作的社會(huì)環(huán)境因素。

關(guān)鍵詞：中央蘇區(qū)；科普工作；社會(huì)環(huán)境

中央蘇區(qū)建立于二十世紀(jì)二十年代后期和三十年代前期，地跨贛、閩、粵三省，以贛南、閩西為基本區(qū)域。在革命前，贛南、閩西地區(qū)皆地處偏僻山區(qū)，長(zhǎng)期處在封建統(tǒng)治下的封閉、半封閉狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展極端落后。

一、中央蘇區(qū)科普工作的政治環(huán)境

在近代中國(guó)，由于帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的剝削和壓迫，客家人聚居的贛南、閩西與全國(guó)其他地區(qū)一樣，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緩慢，人民飽受封建宗法制度的束縛。由于客家人習(xí)慣聚族而居，宗族姓氏觀念強(qiáng)烈，封建宗族統(tǒng)治尤為厲害。族長(zhǎng)利用手中的族權(quán)和嚴(yán)厲的族規(guī)族法，對(duì)本村本鄉(xiāng)的同姓同胞施以嚴(yán)密控制和盤(pán)剝。能夠充當(dāng)族長(zhǎng)的基本上都是有錢(qián)有勢(shì)的封建官僚和豪紳地主。這就使封建政權(quán)與封建族權(quán)緊密結(jié)合在一起。

封建統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)封建族權(quán)對(duì)廣大人民實(shí)行殘酷的統(tǒng)治。各地的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、大權(quán)基本上都操縱的當(dāng)?shù)氐拇笮蘸兰澋刂魇种?，如革命前寧都縣城的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育大權(quán)就操縱在溫、李、蔡、盧四姓的豪紳手中。各姓豪紳之間既勾心斗角，又勾結(jié)利用，共同欺壓勞動(dòng)人民。革命前，瑞金縣豪紳所組織的“廉義社”里就匯集有“三虎、六豹、十二狼”，由他們掌握全縣的公產(chǎn)、稅收、訴訟，控制著全縣的政治、經(jīng)濟(jì)，壓迫和勒索人民。這些封建地主豪紳，為了維護(hù)自己的利益，時(shí)常制造地區(qū)之間、姓氏之間的矛盾和沖突，挑起械斗，無(wú)端造成人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)的損失。為防衛(wèi)盜匪和械斗，贛南、閩西各地一般都修建有比較堅(jiān)固的土圍、山寨，組建了大小不一的民團(tuán)，購(gòu)槍制炮，操持刀劍，成為豪紳地主階級(jí)維護(hù)其統(tǒng)治的重要工具。

十六世紀(jì)中葉以來(lái)，隨著外國(guó)傳教士的到來(lái)，外國(guó)教會(huì)勢(shì)力逐步滲透到贛南、閩西地區(qū)。他們與中國(guó)封建勢(shì)力和軍閥勢(shì)力勾結(jié)在一起，破壞人民的反抗，毒化人民意志，包攬?jiān)V訟，干預(yù)行政，傾銷(xiāo)毒品，加重了對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣竦谋P(pán)剝。

辛亥革命后，贛南、閩西同處北洋軍閥統(tǒng)治之下。北洋軍閥與江西、福建封建勢(shì)力相互勾結(jié)，沆瀣一氣，對(duì)人民進(jìn)行野蠻統(tǒng)治。他們?cè)谮M南、贛西和閩省設(shè)置道署，在縣設(shè)立知事衙門(mén)，還在各縣建立警察隊(duì)、別動(dòng)隊(duì)、保衛(wèi)局等反動(dòng)組織，加強(qiáng)對(duì)人民的控制?？h以下保留清代建制，行坊、鄉(xiāng)、都、圖制。各坊、鄉(xiāng)、都、圖、堡等頭目，均為豪紳地主輪流擔(dān)任。軍閥與封建勢(shì)力結(jié)合，形成一個(gè)嚴(yán)密的統(tǒng)治網(wǎng)。

由于軍閥之間為爭(zhēng)權(quán)奪利，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，給贛南、閩西廣大人民帶來(lái)深重災(zāi)難。1924年至1927年，大革命時(shí)期，贛南、閩西都爆發(fā)了轟轟烈烈的國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)，建立了中國(guó)共產(chǎn)黨的組織，組織了工會(huì)、農(nóng)會(huì)。廣大貧苦工農(nóng)經(jīng)受了鍛煉和考驗(yàn)。進(jìn)入土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，贛南、閩西廣大人民高舉土地革命的旗幟，武裝反抗國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，發(fā)動(dòng)了一系列農(nóng)民武裝暴動(dòng)，摧毀了國(guó)民黨基層政權(quán)組織，進(jìn)行了武裝割據(jù)，建立了小塊梅花狀的紅色割據(jù)區(qū)域和少量地方革命武裝，為毛澤東、朱德率領(lǐng)紅四軍主力下山創(chuàng)建中央蘇區(qū)奠定了基礎(chǔ)。

1931年，中華蘇維埃臨時(shí)中央政府成立后，依照中華蘇維埃政府組織法，迅速建立了中央、省、縣、區(qū)、鄉(xiāng)各級(jí)蘇維埃政權(quán)。廣大貧苦農(nóng)民在政治上打碎了封建枷鎖，翻身作主人，在經(jīng)濟(jì)上分到了夢(mèng)寐以求的土地。革命熱情空前高漲，精神面貌煥然一新，生活水平明顯提高，為傳播和普及先進(jìn)論理、先進(jìn)文化、科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造了很好的條件。

二、中央蘇區(qū)科普工作的經(jīng)濟(jì)環(huán)境

（一）生產(chǎn)力水平低下

贛南、閩西地區(qū)盡管有優(yōu)越的地理?xiàng)l件和豐富的自然資源，但這一地區(qū)同全國(guó)一樣。長(zhǎng)期處于封建統(tǒng)治下封閉、半封閉狀態(tài)，腐朽、落后的生產(chǎn)關(guān)系，嚴(yán)重地阻礙著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。當(dāng)?shù)刈越o自足的自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，商品生產(chǎn)發(fā)展緩慢，沒(méi)有鐵路、公路，沒(méi)有工廠、沒(méi)有現(xiàn)代商業(yè)。加上地處偏僻，交通閉塞，信息不靈，技術(shù)落后，生產(chǎn)力水平極為低下，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展，長(zhǎng)期陷入遲緩狀態(tài)之中。

（二）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況

在中央蘇區(qū)建立之前，贛南、閩西地區(qū)的農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)極端落后，基本是靠人畜拉力，耕牛是重要的生產(chǎn)要素，廣種薄收，完全靠天吃飯，作物產(chǎn)量低。年成好時(shí)，農(nóng)民能夠勉強(qiáng)糊口，遭遇風(fēng)霜雨雪蟲(chóng)等自然災(zāi)害時(shí)，幾乎顆粒無(wú)收，只得以雜糧、野菜充饑。尤其是在偏遠(yuǎn)山村，生產(chǎn)條件更加惡劣，有的甚至還停留在刀耕火種的時(shí)代。在封建制度下，封建的土地占有制十分牢固，土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重，大量的土地集中在占人口少數(shù)的地主、富農(nóng)手中。

據(jù)毛澤東1930年5月和同年10月先后作的尋烏調(diào)查和興國(guó)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，尋烏縣土地，地主占30%，公田（實(shí)際為地主、富農(nóng)把持）占40%，農(nóng)民只占30%；而該縣農(nóng)村人口中，地主、富農(nóng)僅占人口總數(shù)的7.4%，中農(nóng)和貧農(nóng)卻占人口總數(shù)的88.2%。就是說(shuō)，占全縣人口88%以上的貧農(nóng)、中農(nóng)只占有30%的土地，而占人口7.4%的地主、富農(nóng)卻占有全縣70%的土地。興國(guó)縣永豐區(qū)地主、富農(nóng)占人口總數(shù)的6%，卻占有全區(qū)80%的土地，而中農(nóng)、貧農(nóng)占人口總數(shù)的80%，他們只占有全區(qū)20%的土地。

地主對(duì)農(nóng)民的地租剝削包括實(shí)物地租和勞役地租兩種。實(shí)物地租又有“分租制”和“定租制”兩種。

分租制是農(nóng)民和地主對(duì)土地的收獲物進(jìn)行分成，俗稱(chēng)“見(jiàn)面分割”?！耙?jiàn)面分割”就是稻谷成熟時(shí)，地主與農(nóng)民同往禾田，農(nóng)民把打下的谷子與地主對(duì)半分成，地主部分由農(nóng)民送到其家。有些地方在分割之前，由地主先取一擔(dān)，這一擔(dān)不在對(duì)分?jǐn)?shù)內(nèi)，這種多半是肥田。這實(shí)際是級(jí)差地租的體現(xiàn)。分租制有四六分（農(nóng)民四，地主六，下同）、三七分、甚至二八分的。這種“分租制”在贛南各縣實(shí)行較多，閩西各縣較少。

定租制是按田畝面積固定租額，一般為收獲物的五成、六成，有的高達(dá)七、八成交給地主。定租制的租額不少地方是鐵租，即使在遭災(zāi)歉收的年份也不能少。地主還往往虛報(bào)田畝面積出租，以加重對(duì)農(nóng)民的剝削。無(wú)論是“分租制”還是“定租制”，農(nóng)民將土地耕種肥了，地主就要將土地收回租給別人，以收獲更多的地租。農(nóng)民交租時(shí)，地主用的是大斗大秤，谷子用風(fēng)車(chē)車(chē)了又車(chē)加重對(duì)農(nóng)民的剝削。除實(shí)物地租外，貧苦農(nóng)民還要承擔(dān)“勞役地租”，就是無(wú)償?shù)貛偷刂髯龉?。地主家做紅白喜事，農(nóng)民都要前去幫工，農(nóng)忙季節(jié)農(nóng)民也要放下自己家的農(nóng)活為地主干活。在沉重的地租剝削下，貧苦農(nóng)民所剩無(wú)幾，維持生存尚且勉強(qiáng)，基本無(wú)力改良土壤，改進(jìn)耕作技術(shù)，提高作物產(chǎn)量，只能維持低水平的再生產(chǎn)。

（三）工業(yè)生產(chǎn)狀況

19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，由于外國(guó)資本主義的侵蝕和外國(guó)商品的輸入，一方面使贛南、閩西原先自給自足的自然經(jīng)濟(jì)受到破壞，不少傳統(tǒng)的手工業(yè)被迫破產(chǎn)；另一方面又使這一地區(qū)的商品經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系緩慢萌芽。境內(nèi)一些較大的城鎮(zhèn)如贛州、吉安、龍巖、汀州等地，也辦起了一些機(jī)器生產(chǎn)的小工廠。

據(jù)贛州總工會(huì)1926年底的統(tǒng)計(jì)，僅贛州城和贛州郊區(qū)，雇傭工人和手工業(yè)者達(dá)18000余人。贛南幾個(gè)鎢礦的采礦民工總計(jì)約有上萬(wàn)人。但由于缺乏資本、技術(shù)等原因，各地的工廠、作坊規(guī)模都很小，機(jī)器設(shè)備也很落后。直到20世紀(jì)初葉，在贛南、閩西也沒(méi)有現(xiàn)代的鐵路、公路、大機(jī)器的工業(yè)生產(chǎn)，在縣城以下甚至沒(méi)有電力照明。只有一些小織布廠、小煉鐵廠、小制鍋廠、小造紙廠、小石灰廠、一些刨煙、糕點(diǎn)等手工生產(chǎn)企業(yè)，只能生產(chǎn)一些犁耙、鋤頭等生產(chǎn)工具、以及鍋頭、土紙、石灰、煙絲日常生活用品。工業(yè)化水平極為低下。

盡管資本主義的生產(chǎn)關(guān)系尚處在萌芽、初始狀態(tài)，贛西南、閩西的雇傭工人和手工業(yè)工人同樣受到帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的沉重壓迫和剝削。他們的技術(shù)水平低、勞動(dòng)條件極差，每天工作12小時(shí)甚至16小時(shí)以上。而收入?yún)s異常微薄，最低的每月只有30斤大米，多的也不過(guò)150斤大米左右，根本不夠養(yǎng)家糊口。尤其以鎢礦工人的命運(yùn)更為悲慘。當(dāng)時(shí)的礦場(chǎng)都是民窿開(kāi)采，盤(pán)踞礦場(chǎng)的山霸、包工頭與資本家勾結(jié)在一起，用包棚場(chǎng)、收另砂、放惡債、壓砂價(jià)等手段，殘酷剝削工人，榨取工人血汗。不管哪個(gè)行業(yè)，工人生存都沒(méi)有保障。資本家可以任意打罵工人和克扣工人工資。

三、中央蘇區(qū)科普工作的人文環(huán)境

（一）文化教育水平落后

在中央蘇區(qū)建立之前，贛南、閩西地區(qū)因經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，無(wú)法顧及文化、教育事業(yè)的發(fā)展。這些地區(qū)交通閉塞，民智不開(kāi)，信息不暢。耕作靠經(jīng)驗(yàn)，作息看日光。日出而作，日入而息。生病不看醫(yī)生，求助巫婆神漢；封閉、愚昧現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。沒(méi)有鐵路、公路，兩個(gè)地區(qū)之間，縣與縣之間，縣與鄉(xiāng)之間，只有崎嶇不平的羊腸小道能夠通行。貨物運(yùn)輸，只靠人力肩挑手提，少量借助騾馬托運(yùn)或走水路船運(yùn)。

贛州城是贛南政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。在大革命前，贛州僅有兩所中學(xué)、兩所師范學(xué)堂，在校學(xué)生不滿(mǎn)千人。曾長(zhǎng)期作為南安府治所在地的大余縣城，僅有一所中學(xué)148名學(xué)生，其中地主、富農(nóng)子弟91名，資本家子弟48名，工農(nóng)子弟僅9名。許多縣甚至連一所中學(xué)都沒(méi)有，只有屈指可數(shù)的幾所小學(xué)校。閩西的文化教育狀況與贛南相近。無(wú)論是贛南還是閩西，民眾90%以上是文盲。當(dāng)?shù)貨](méi)有任何文化設(shè)施，貧苦工農(nóng)完全失去了受教育的權(quán)利。

至于科學(xué)技術(shù)的普及和應(yīng)用，更是無(wú)從談起。贛南豐富的鎢礦資源，還是德國(guó)傳教士鄔禮亨于1882年率先在大余縣西華山發(fā)現(xiàn)的。直到鄔禮亨非法盜采大量鎢砂運(yùn)回國(guó)去后，當(dāng)?shù)厝瞬胖?，這種蘊(yùn)藏豐富的烏黑“石頭”竟然是非常值錢(qián)的寶貝。

（二）客家文化的深刻影響

贛南、閩西是客家人中轉(zhuǎn)和聚居的中心。90%以上的居民皆為客家民系。就這一區(qū)域的文化特征而言，最明顯的特征就是客家人文化特征。贛南、閩西客家文化對(duì)當(dāng)?shù)鼐用裼兄羁痰挠绊?。客家人是從黃河流域或中原地區(qū)逐步南遷，而形成中華民族中的獨(dú)特民系。從西晉末年開(kāi)始，為躲辟戰(zhàn)亂，當(dāng)?shù)鼐用翊笈e南遷。從黃河流域經(jīng)長(zhǎng)江流域，然后抵達(dá)江西鄱陽(yáng)湖之后，溯贛江而上，逐步遷徙到贛南、閩西和廣東梅州，再轉(zhuǎn)入東南亞和南洋一帶。客家居民的遷入不僅促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，而且把黃河流域和中原文明帶到了當(dāng)?shù)?。客家民系保留了自己的?dú)特傳統(tǒng)和文化，保留自己一整套的風(fēng)俗習(xí)慣?？图胰饲趧?、勇敢、智慧，堅(jiān)忍不拔，吃苦耐勞，不畏強(qiáng)暴，敢于反抗、敢于斗爭(zhēng)的性格和客家人熱情好客、為人謙遜、心地善良，以鄰為善、以鄰為伴的良好家風(fēng)相互交織?？图胰吮Ａ袅松鹘K追遠(yuǎn)、敬畏祖先，光宗耀祖的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，而且代代相傳?？图胰诉€保留婚喪嫁娶、講究禮儀、長(zhǎng)幼有序、論輩分、行族權(quán)等一整套的管理模式。

參考文獻(xiàn)：

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