新疆哈密市伊州區(qū)第二小學(xué) 王 娟

2001年，我國對(duì)傳統(tǒng)教育進(jìn)行了實(shí)質(zhì)性的改革，制定了《全國全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱《新課程》）把美育作為目標(biāo)，體現(xiàn)以審美為核心。對(duì)《新課程》提出了新的目標(biāo)和要求。把感受與鑒賞作為整個(gè)音樂學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)，而過去的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)或教學(xué)大綱，在編寫的指導(dǎo)思想上，是以學(xué)科的知識(shí)為中心，以體系化的學(xué)科知識(shí)的傳播為貫穿線。因此《新課程》與之比較，則更具時(shí)效性和針對(duì)性，也更為全面，更科學(xué)。

感受與鑒賞是音樂學(xué)習(xí)活動(dòng)中的重要領(lǐng)域，是整個(gè)音樂學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)學(xué)生音樂審美能力的有效途徑。良好的感受能力與鑒賞能力的形成，對(duì)于豐富情感，提高文化素養(yǎng)，增進(jìn)身心健康具有重要意義。因此，感受與鑒賞成為教師在音樂教學(xué)活動(dòng)中最先解決的問題。

受傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的影響，小學(xué)音樂對(duì)孩子和家長(zhǎng)來說都是無足輕重的，只有個(gè)別家長(zhǎng)希望孩子能在音樂的道路上有所發(fā)展，因而在家庭教育上比較關(guān)注音樂對(duì)孩子的熏陶，對(duì)于音樂課堂，學(xué)生只對(duì)歌曲感興趣，歌曲背后的內(nèi)涵，他們并不關(guān)注，如果讓學(xué)生課后搜集與音樂教學(xué)有關(guān)的資料，幾乎是得不到響應(yīng)的。

隨著現(xiàn)代化社會(huì)不斷發(fā)展的今天，我們的音樂藝術(shù)的發(fā)展也出現(xiàn)了空前繁榮的景象。比如電視臺(tái)創(chuàng)辦的各種音樂電視欄目；不同形式的音樂類比賽；大大小小的音像公司出版的形形色色，種類繁多的音樂唱片；甚至電腦、手機(jī)中不同版本的音樂播放軟件，都無疑是豐富了人們的精神生活提供了越來越多的精神食糧。這中間大家都在有意或無意的接受著豐富多樣的音樂信息。隨之而來也就出現(xiàn)了感受與鑒賞音樂美的差別。一方面，是小部分的音樂愛好者，或者發(fā)燒友在接受這些音樂信息時(shí)，選擇的大都是高雅、優(yōu)美的交響樂、傳統(tǒng)民歌等，這一群人大都是從事音樂、音樂教育工作的專業(yè)人士，也或者是老一輩的知識(shí)分子，因?yàn)樗麄円呀?jīng)具備了良好的感受與鑒賞音樂的能力，并且形成了自己的審美價(jià)值觀。

另一方面大部分的音樂愛好者選擇的則是流行音樂。流行音樂指結(jié)構(gòu)短小、通俗易懂、形式簡(jiǎn)單、感情真摯，被大眾廣為傳唱與欣賞并流行一時(shí)的的歌曲或器樂曲。流行音樂也像任何事物一樣，都是具有兩面性的，既有利的一面，也有弊的一面。它多注重娛樂與消遣性，缺乏理性思維的深度，膚淺直白的內(nèi)容又不利于大眾想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)，審美功能不免有些局限性。值得注意的是選擇這類音樂的包括一大部分的中學(xué)生和小學(xué)生。所以，培養(yǎng)學(xué)生感受與鑒賞音樂的能力是音樂教育的首要任務(wù)。

應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生感受與鑒賞音樂的能力？

首先，要端正學(xué)生對(duì)音樂課的態(tài)度。

隨著素質(zhì)教育的改革，中考已經(jīng)加入了藝考的內(nèi)容，我們要對(duì)家長(zhǎng)和孩子普及考試范圍的變化，引起家長(zhǎng)和孩子的重視；同時(shí)向?qū)W生滲透綜合素質(zhì)對(duì)一個(gè)人的重要性，讓學(xué)生從根本重視音樂課，并激起探究音樂的興趣。

其次，遵循“音樂是聽覺的藝術(shù)”這一原則，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感受能力的培養(yǎng)。音樂是聽覺的藝術(shù)，聽覺體驗(yàn)是音樂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。在音樂教學(xué)實(shí)踐中，音樂知識(shí)的講解，音樂技能的傳授和練習(xí)，容易將注意力偏重于語言、樂譜、動(dòng)作這些“非聽覺體驗(yàn)”方面，所以激發(fā)不了學(xué)生對(duì)音樂的興趣。而學(xué)生之所以對(duì)通俗音樂如此熱愛，追求得那么執(zhí)著，是因?yàn)樵诮诸^巷尾或者商店超市都會(huì)傳出來適合學(xué)生或者不適合學(xué)生的音樂，但這恰恰就是運(yùn)用了聽覺體驗(yàn)，讓學(xué)生有意無意的接受了。

音樂教學(xué)中，可以加深學(xué)生對(duì)音樂的記憶進(jìn)而去感受它。所謂音樂的回放即音樂復(fù)聽和再欣賞，音樂的回放可以進(jìn)一步加深對(duì)音樂的記憶和理解，使它留在記憶力，常言道“書讀百遍，其意自現(xiàn)”音樂也可以“樂聽百遍，其意自現(xiàn)”。因此，音樂只有多聽，才能感受到音樂背后的圖畫，只有多聽，才能領(lǐng)悟到音符中所透露出的情感。

這種音樂回放的方法簡(jiǎn)單、實(shí)用。在課堂上，教師可以把知識(shí)重點(diǎn)進(jìn)行精講，把更多的時(shí)間留給學(xué)生，讓他們多聽并自己感受音樂。音樂課外，教師也可以給學(xué)生推薦一些優(yōu)秀的音樂供學(xué)生欣賞。因?yàn)楦惺苁且环N感性行為，每個(gè)人都具有感受的能力。因此，教師要給學(xué)生足夠的空間去感受和理解音樂，從而豐富學(xué)生的想象力。但與感受分不開的鑒賞確是理性的思考過程，而學(xué)生在這一方面則需要教師的正確引導(dǎo)。

最后，教師要重視對(duì)學(xué)生鑒賞能力的培養(yǎng)。

鑒賞是人們分辨事物美丑、黑白的一種理性行為。學(xué)生的思維是鑒賞能力初步形成的階段。尤其是小學(xué)高段的學(xué)生，這個(gè)特殊的年齡階段，他們的鑒賞能力正處在發(fā)展的重要時(shí)期，如何把他們引導(dǎo)到一個(gè)較高層次的領(lǐng)域中，就需要教師的正確引導(dǎo)了。

結(jié)合音樂的相關(guān)文化，讓學(xué)生感受音樂的內(nèi)心情感，從而培養(yǎng)學(xué)生鑒賞音樂的能力。中華民族的文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它有著豐富的藝術(shù)創(chuàng)造和健康的審美觀念，特別強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)作品的文與質(zhì)的和諧，情與理的統(tǒng)一。這種文化精髓不僅滲透在杜甫的詩，韓愈的散文，辛棄疾的詞，也滲透在《高山流水》《春江花月夜》里。教師利用這種文化精髓培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。如在一年級(jí)的音樂教材上就已經(jīng)有了《詠鵝》這首歌，到了四年級(jí)開始就開始有了我們中國國粹京劇的聆聽和演唱。為了讓學(xué)生更加的了解傳統(tǒng)文化的精髓我讓六年級(jí)的學(xué)生聆聽了古琴曲《高山流水》從樂曲那種說不清道不明的純凈和脫俗的意境中，有機(jī)的講解了儒家和道家的一些審美理念。如儒家學(xué)派強(qiáng)調(diào)“樂教”，倡導(dǎo)“禮樂思想”，老子崇尚樸素自然，追求中和等。我還給學(xué)生朗讀了“幽林一夜雨，洗出萬山青”的美妙詩句，讓學(xué)生領(lǐng)略到了中國傳統(tǒng)文化在文學(xué)與藝術(shù)中那種內(nèi)在的聯(lián)系。

在音樂教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感受與鑒賞能力的培養(yǎng)，需要教師自身感受鑒賞能力的培養(yǎng)，才能滿足學(xué)生的需求。同時(shí)，也要不斷激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的興趣，讓學(xué)生養(yǎng)成聆聽音樂的習(xí)慣，逐步積累感受與鑒賞音樂的能力。