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        我國收入分配改革的方法論思考
        ——學(xué)習(xí)《反杜林論》筆記

        2017-03-09 22:27:38劉駕云
        關(guān)鍵詞:反杜林論公平分配

        劉駕云

        (六安職業(yè)技術(shù)學(xué)院 汽車與機電工程學(xué)院,安徽 六安 237000)

        我國收入分配改革的方法論思考
        ——學(xué)習(xí)《反杜林論》筆記

        劉駕云

        (六安職業(yè)技術(shù)學(xué)院 汽車與機電工程學(xué)院,安徽 六安 237000)

        改革開放以來,我國收入分配制度進行了一系列的改革。生產(chǎn)力的提高和經(jīng)濟的迅速發(fā)展表明了分配制度的合理性和進步性的同時,也暴露了我國的貧富差距拉大等問題。收入分配制度的改革關(guān)系到人民的切身利益,因此必須堅持以馬克思勞動價值論為理論基礎(chǔ),同時也需要不斷創(chuàng)新馬克思勞動價值論,要遵循現(xiàn)實的經(jīng)濟規(guī)律,實現(xiàn)社會的和諧發(fā)展。

        收入分配;改革;收入差距;方法論思考

        近年來收入分配制度改革成為我國經(jīng)濟體制改革的重點,黨的十八大首次明確提出居民收入倍增目標(biāo),實現(xiàn)2020年國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番。國務(wù)院曾期望于2012年年底推出一系列收入分配改革方案,但復(fù)雜的現(xiàn)實導(dǎo)致這一改革被延期。由此,可以看出改革發(fā)展之路的曲折性和長期性,理想的狀態(tài)不可能在短時間內(nèi)被改革和創(chuàng)新出來,需要一個積累的過程。任何問題的提出,就像馬克思所說的,當(dāng)你仔細(xì)地思考的時候,就會發(fā)現(xiàn),問題只有在解決問題的條件具備的時候它才會被提出來??上驳氖?,目前,我們已經(jīng)具備了改革收入分配的條件。

        一、馬克思主義收入分配理論觀點

        1.收入分配的性質(zhì)

        生產(chǎn)決定分配,歸根到底是生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)決定分配的性質(zhì)。資源的配置方式?jīng)Q定分配方式,在資本主義社會,生產(chǎn)要素的資源配置方式?jīng)Q定了產(chǎn)品分配的最終結(jié)果。

        2.馬克思的價值論

        馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為,商品的價值取決于生產(chǎn)商品所耗費的社會必要勞動時間。恩格斯指出,勞動決定價值,有簡單勞動(具體勞動)和復(fù)雜勞動(抽象勞動)之分。具體勞動創(chuàng)造使用價值,抽象勞動形成價值。馬克思的剩余價值學(xué)說,揭示了剩余價值來源和資本主義社會剝削的密碼。在公示W(wǎng)=C+V+M中,工人得到工資報酬,剩余價值則全部被被資本家無償占有,轉(zhuǎn)化為地租、利潤等形式。因此,資本主義社會的分配實質(zhì)就是榨取工人的剩余價值。

        二、對杜林庸俗經(jīng)濟學(xué)觀點的批判

        (一)“生產(chǎn)、交換和分配關(guān)系”的批判

        杜林認(rèn)為生產(chǎn)和分配兩者是毫無聯(lián)系、毫不相干的,認(rèn)為分配由純粹意志行為決定,而不是生產(chǎn)決定的。他將全部分配理論從經(jīng)濟學(xué)的領(lǐng)域搬到道德和法的領(lǐng)域中。這是一種不合實際的主觀想象,無論如何,在分配階段,我們?nèi)匀灰裱F(xiàn)實的客觀的經(jīng)濟規(guī)律。

        生產(chǎn)決定分配的對象、分配的水平,分配是生產(chǎn)的產(chǎn)物。分配反過來也影響生產(chǎn)和交換。每一種新的生產(chǎn)方式或交換形式產(chǎn)生發(fā)展,都會受到舊形式的阻礙,必須經(jīng)過長期的斗爭才能最終形成和生產(chǎn)方式相適應(yīng)的分配形式。一個社會的分配總是社會的物質(zhì)生存條件相聯(lián)系,當(dāng)它存在的條件大部分消失、不能滿足人們的分配時,人們就會呼吁分配制度改革。

        (二)對“價值論”的批判

        杜林認(rèn)為等量勞動相交換是社會主義社會的分配原則,對此恩格斯進行了批判,認(rèn)為每個社會成員都領(lǐng)取他全部的勞動價值,即按勞分配。同時,恩格斯還對價值和貨幣進行了論述。商品具有價值和使用價值,而只有商品才具有價值,即商品必有價值和使用價值。而商品的價值由與其相交換的物品來體現(xiàn), 貨幣是其價值尺度。

        恩格斯批判了杜林先生“資本是由貨幣產(chǎn)生”的謬論,并闡述了馬克思的資本和剩余價值學(xué)說,指出資本和貨幣的本質(zhì)區(qū)別。貨幣固定的充當(dāng)一般等價物,而資本則是以剩余價值為目的的生產(chǎn)要素(包括人力);資本包涵貨幣要素,而貨幣作為不同對象的流通形式是不同的:商品貨幣流通是W—G—W,資本貨幣流通則是G—W—G。

        三、我國收入分配改革方法論思考

        我國的收入分配體制大體經(jīng)歷了“按勞分配”階段、“按勞分配為主,其他分配方式為補充”階段和“按勞分配為主,多種分配方式并存”階段。改革開放以來,居民收入總體上呈增長趨勢,但同時收入差距也逐漸擴大,總體表現(xiàn)在城鄉(xiāng)居民之間、群體之間、地區(qū)之間和行業(yè)之間四個方面。2013年1月18日國家統(tǒng)計局局長馬建堂首次公布了10年來中國的基尼系數(shù),近十年來我國基尼系數(shù)均在0.47以上,2012年為0.474。經(jīng)濟發(fā)展、分配體制、勞動力市場等是形成收入差距過大的主要原因,社會地位身份差別、城鄉(xiāng)割據(jù)、行業(yè)壟斷及資源價格扭曲等因素都成為拉大收入差距的推手。

        (一)完善收入分配格局

        1.堅持按勞分配和按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合

        由于市場經(jīng)濟的引入,勞動者在社會中的角色分配、資源配置情況的差異,必然導(dǎo)致各種參與財富生產(chǎn)的要素都要參與分配,直接決定了我國收入分配的形式:以按勞分配為主,多種分配方式并存。收入主要來自勞動收入和資本要素性收入,如租金、股票、利息等。

        馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》中對按勞分配進行了經(jīng)典表述,闡明了共產(chǎn)主義的生產(chǎn)方式和分配方式是生產(chǎn)資料共同占有和按勞、按需分配。恩格斯在《反杜林論》中也提出了按勞分配思想,每個社會成員都領(lǐng)取他的全部勞動價值。而人們常常容易忽略一點,在條件不具備時,強制實施充分條件下才能實行的分配制度,只能造成理論與實踐的脫節(jié)。我國高度集中的計劃經(jīng)濟體制下的按勞分配就犯了平均主義的錯誤,嚴(yán)重挫傷了勞動者的積極性,阻礙了生產(chǎn)力的快速發(fā)展,不利于社會穩(wěn)定。

        實踐證明,政策只有符合國情,堅持實事求是、與時俱進原則,才是和諧穩(wěn)定發(fā)展的保障??萍际堑谝簧a(chǎn)力,而勞動者則是生產(chǎn)力中最基本最活躍的能動因素,在當(dāng)今科技信息發(fā)達的形勢下,技術(shù)、智力、管理等要素的資本化將對我國加快發(fā)展社會生產(chǎn)力特別是先進生產(chǎn)力具有重要的推動作用。

        2.再分配更加注重公平

        經(jīng)濟公平思想也是馬克思主義公平思想的重要方面,包括起點公平、機會公平、規(guī)則公平和結(jié)果公平等方面。經(jīng)濟公平思想有助于抑制收入差距。收入分配是否合理,直接關(guān)系到人民的切身利益,進而影響社會經(jīng)濟發(fā)展和穩(wěn)定。黨的十六大報告強調(diào)“堅持效率優(yōu)先、兼顧公平”;十六屆四中全會進一步提出一次分配重效率,二次分配重公平;十六屆五中全會中則突出強調(diào)“更加注重社會公平”。黨的十八大提出,初次分配和再分配要兼顧效率和公平,而再分配要更加注重公平。加快收入分配改革,應(yīng)以一次分配為主,二次分配為補充。二次分配通過稅收調(diào)控補貼低收入人群,從而最終實現(xiàn)效率和公平。

        起點公平。(1)馬克思、恩格斯將經(jīng)濟權(quán)利和地位平等作為經(jīng)濟公平的先決條件。市場準(zhǔn)入、交易的平等,不因?qū)ο蠖淖儯瞧缫曉瓌t,消滅階級對立。(2)勞動權(quán)利也是義務(wù),將勞動視為經(jīng)濟公平的物質(zhì)前提。樹立社會主義榮辱觀,以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥。加快勞動力市場建設(shè),促進勞動力合理、自由流動,有效調(diào)節(jié)收入分配。

        機會公平。給經(jīng)濟主體以同等參與和競爭的機會,包括:就業(yè)、教育和培訓(xùn)機會均等,不受歧視,不存在潛規(guī)則;各種公共資源的合理配置,人人享有,實現(xiàn)權(quán)利的最大化。注重教育資源配置的公平性,城鄉(xiāng)教育資源和質(zhì)量的差異性。

        (二)確定市場在資源配置中的決定性作用,更好地發(fā)揮政府的作用

        黨的十八屆三中全會首次提出,發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用。經(jīng)濟體制改革的核心和關(guān)鍵是政府和市場的關(guān)系。大幅減少我國政府對資源的直接配置,注重市場的功能作用,完善市場體系,對其進行廣度和深度改革,改變以往政府過多干預(yù)和監(jiān)管不到位的現(xiàn)象,加強政府公共服務(wù)能力,加強市場監(jiān)管,維持市場秩序,彌補市場失靈。

        再分配環(huán)節(jié)中,通過稅收等手段,對初次分配中的收入差距進行調(diào)節(jié),保障合法收入、增加低收入者收入、調(diào)節(jié)過高收入、取締非法收入。完善社會保障、社會救濟制度,確保社會人員的基本生活水平,保護弱勢群體。

        (三)做好宣傳教育工作,讓人們正確認(rèn)識和定位收入差異

        充分、合理利用網(wǎng)絡(luò)、媒體、電視等傳播媒介,宣傳、教育和引導(dǎo)群眾,使人民認(rèn)識到市場經(jīng)濟條件下個人收入差異的必然性和合理性,消除人們病態(tài)的不平衡心理,如“仇富”心態(tài)。人們的合法財產(chǎn)受法律保護。同時,通過采訪、播放現(xiàn)實中發(fā)家致富的真人真事,教育和引導(dǎo)人們實現(xiàn)多渠道增加財富收入。通過引導(dǎo),改變?nèi)藗兊呢敻恍睦?,倡?dǎo)勞動致富觀念,通過合法勞動、合法競爭創(chuàng)造財富。

        綜上所述,堅持“三個代表”重要指導(dǎo)思想,以實事求是、以人為本為基本原則,科學(xué)評估和審視我國當(dāng)前的收入分配狀況,實事求是地制定科學(xué)的、有針對性的政策,引導(dǎo)社會輿論及群眾心態(tài)走向健康、正確的方向。

        [1] 馬克思,恩格斯.資本論(第 3 卷)[M].北京:人民出版社,1975.

        [2] 馬克思恩格斯選集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1995.

        [3] 徐偉.我國收入分配改革的演進過程、突出問題及解決對策[J].中國經(jīng)貿(mào)導(dǎo)刊,2013(4)(上).

        [4] 劉解龍.我國收入分配改革的系統(tǒng)性缺陷及其彌補[J].長沙理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2013(28).

        [5] 蘇海南.我國收入分配領(lǐng)域存在的主要問題及對策[J].理論前沿,2009(15):5-9.

        [6] 馬克思.哥達綱領(lǐng)批判[M].北京:人民出版社,1997.

        [7] 中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定[R/OL].(2013-11-15).http://news.xinhuanet.com/politics/2013-11/12/c_118113455.htm

        [8] 上海市社會科學(xué)界聯(lián)合會.馬克思主義視野下的公平與正義(第29卷)[M].上海:上海人民出版社,2010.

        [9] 國務(wù)院批轉(zhuǎn)發(fā)展改革委等部門關(guān)于深化收人分配制度改革若干意見的通知[Z.OL].(2013-2-5).http://www.gov.cn/zwgk/2013-02/05/content_2327531.htm

        責(zé)任編輯:何玉付

        2017-01-15

        劉駕云(1989—),女,安徽鳳臺人,輔導(dǎo)員,碩士,研究方向:思想政治教育理論與實踐。

        A124

        A

        1671-8275(2017)02-0112-03

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