朱延軍

（菏澤學(xué)院法律系，山東菏澤274015）

試析高校師道

朱延軍

（菏澤學(xué)院法律系，山東菏澤274015）

高校師道是從事高校教師及教輔管理人員的前提，高校教師及教輔管理人員自己首先要明道、信道。當(dāng)代高校師道比傳統(tǒng)師道包含更加豐富的內(nèi)涵：立德樹人的規(guī)律、辦學(xué)治校的規(guī)律和歷史發(fā)展的規(guī)律。進(jìn)而，圍繞高校師道的內(nèi)涵分析高校師道所面臨的問題并給出相應(yīng)的對策。

高校師道；內(nèi)涵；問題；對策

道最先被老子看作是宇宙的本原和普遍規(guī)律?！墩撜Z·述而》中較早的記載了孔子的師道思想：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之”。韓愈在《師說》中論述了道對于師的重要性，“……道之所存，師之所存也”。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)，“教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著神圣使命。傳道者自己首先要明道、信道”。傳統(tǒng)的師道是圍繞尊師重道展開的，而當(dāng)代提倡的師道具有更加豐富的內(nèi)涵。教師首先要明道、信道，然后才能傳道，承擔(dān)起人類靈魂的工程師。因此，界定高校師道的內(nèi)涵、淺析高校師道面臨的問題及相應(yīng)的對策具有深遠(yuǎn)的理論意義和重要的實踐價值。

一、高校師道的內(nèi)涵

傳統(tǒng)意義上的師道主要指尊師重道，是更多對受教者提出的要求。當(dāng)代提倡的高校師道，較多的是高校教師及教輔人員之道。師道是以高校教師及教輔管理人員為主體，以學(xué)生為客體，以高校為場域，以立德樹人為中心環(huán)節(jié)，以培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人為根本問題所產(chǎn)生的教學(xué)與管理活動的規(guī)律。以高校師道主體的側(cè)重不同，高校師道的內(nèi)涵具體包括三個方面：立德樹人的規(guī)律、辦學(xué)治校的規(guī)律和歷史發(fā)展的規(guī)律。

（一）立德樹人的規(guī)律

立德樹人更多的是對高校教師提出的要求，當(dāng)然教輔管理人員也要遵循立德樹人的規(guī)律。立德樹人的規(guī)律是高校師道的中心環(huán)節(jié)，它具體包括三個方面：思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律、學(xué)生成長規(guī)律。思想政治工作從根本上來說是做人的工作。遵循思想政治工作規(guī)律要求做到：第一，要以學(xué)生為中心。圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生的思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才；第二，要用好課堂教學(xué)這個主渠道。思想政治理論課要堅持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育的親和力和針對性，以滿足學(xué)生的成長發(fā)展需求和期待；第三，要更加注重以文化人以文育人。廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動，形成以文化人以文育人的整體氛圍。教書育人是高校教師及教輔管理人員的天職和基本使命。遵循教書育人規(guī)律要求做到：第一，為人師表，言傳身教。學(xué)高為師，身正為范。高校教師及教輔管理人員首先要做到學(xué)生的表率，將身教與言傳結(jié)合起來；第二，是非分明，熱愛集體。高校教師及教輔管理人員在大是大非方面一定要是非分明、堅持原則、牢守底線。高校教師及教輔管理人員要熱愛集體，樹立大局意識，反對小團(tuán)體主義及拉幫結(jié)派；第三，因材施教，教學(xué)相長。要根據(jù)學(xué)生的實際情況，對不同的學(xué)生傳授不同的教學(xué)內(nèi)容、采取不一樣的教學(xué)方法。《禮記》中記載：“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也”。十年樹木，百年樹人。遵循學(xué)生成長規(guī)律要求做到：第一，循序漸進(jìn)，循循善誘。高校教師及教輔管理人員對于學(xué)生要循序漸進(jìn)，不要拔苗助長。要善于有次序地引導(dǎo)學(xué)生逐步深入學(xué)習(xí)、思考；第二，重視素質(zhì)，全面提升。高校教師及教輔管理人員要重視學(xué)生的整體素質(zhì)，全面發(fā)展學(xué)生的德智體美；第三，終身學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)。高校教師及教輔管理人員要讓學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)的理念，隨時進(jìn)行知識更新，保持與時俱進(jìn)。

（二）辦學(xué)治校的規(guī)律

辦學(xué)治校更多是對教輔管理人員提出的要求，當(dāng)然高校教師也要遵循辦學(xué)治校的規(guī)律。辦學(xué)治校的規(guī)律是高校師道的根本問題，它緊緊圍繞高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人的問題展開。高校培養(yǎng)什么樣的人是培養(yǎng)目標(biāo)的問題。培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人是高校的培養(yǎng)目標(biāo)。如何培養(yǎng)人是辦學(xué)治校的方式方法問題。我國必須走自己的教育發(fā)展道路，扎實辦好中國特色社會主義高校，以實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國教育事業(yè)發(fā)展新局面。為誰培養(yǎng)人是辦學(xué)治校所要堅持的理念問題。中國特色社會主義高校的辦學(xué)治校理念必須是為人民服務(wù)，為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

（三）歷史發(fā)展的規(guī)律

高校教師和教輔管理人員都要重視歷史發(fā)展的規(guī)律。我國有獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化、獨(dú)特的國情，這決定了我國必須走自己的教育發(fā)展道路，扎實辦好中國特色社會主義高校。中國特色社會主義高校不是封閉辦學(xué)的獨(dú)立體系，而是要面向世界、面向未來。要堅持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，把引進(jìn)來與走出去結(jié)合起來。這就要求高校教師和教輔管理人員首先懂得歷史發(fā)展的規(guī)律，然后教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識歷史發(fā)展的規(guī)律。教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識歷史發(fā)展的規(guī)律，要教育引導(dǎo)學(xué)生做到四個正確認(rèn)識。第一，正確認(rèn)識遠(yuǎn)大抱負(fù)與腳踏實地。腳踏實地、珍惜韶華，把遠(yuǎn)大抱負(fù)落實到實際行動中。第二，正確認(rèn)識時代責(zé)任與歷史使命。用中國夢激揚(yáng)青春夢，為學(xué)生點(diǎn)亮理想的燈、照亮前行的路。激勵學(xué)生自覺把個人的理想追求融入國家和民族的事業(yè)中，勇做走在時代前列的奮進(jìn)者、開拓者。第三，正確認(rèn)識中國特色與國際比較。全面客觀認(rèn)識當(dāng)代中國、看待外部世界。正確處理家、國、天下，做到家事、國事、天下事，事事關(guān)心。第四，正確認(rèn)識世界和中國發(fā)展大勢。從中國共產(chǎn)黨探索中國特色社會主義歷史發(fā)展的偉大實踐中，認(rèn)識和把握中國特色社會主義的歷史必然性，認(rèn)識和把握人類社會發(fā)展的歷史必然性，不斷樹立為中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗的信心和信念。

二、高校師道面臨的問題

從1985年誕生的北洋大學(xué)開始，中國現(xiàn)代意義上的高校已經(jīng)有了120多年的歷史。新中國成立以來，特別是改革開放以來，中國的高校取得了令人矚目的成就。截至2016年5月30日，全國高校共計2879所；在校生規(guī)模2015年達(dá)3700萬人，位居世界第一；毛入學(xué)率40%，高于全球平均水平。繼985工程、211工程之后，現(xiàn)在的“雙一流”建設(shè)更加凸顯高校的建設(shè)質(zhì)量。不過，高校內(nèi)并非盡善盡美。高校存在差強(qiáng)人意的地方，高校師道也同樣面臨很多問題?，F(xiàn)從高校師道內(nèi)涵的三個方面出發(fā)，淺析高校師道所面臨的問題。

（一）立德樹人的規(guī)律所面臨的問題

立德樹人的規(guī)律所面臨的問題，針對思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律、學(xué)生成長規(guī)律這三大規(guī)律，主要存在三個問題：輕學(xué)生重活動，多形式少內(nèi)容；重言傳輕身教，少包容多苛責(zé)；輕素質(zhì)重教條，少全面茍終身。

第一，輕學(xué)生重活動，多形式少內(nèi)容。真正以學(xué)生為中心是處在學(xué)生的角度考慮問題，以“一切為了學(xué)生、為了學(xué)生一切、為了一切學(xué)生”為處理校園內(nèi)涉及學(xué)生問題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。高校課堂的出勤率一直是令高校教師及教輔管理人員頭疼的問題。學(xué)生請假的常見理由就是參加活動。除了校級和院系的活動外，有些甚至是學(xué)生自治組織的活動。這些活動形成了學(xué)生請假，特別是請思政等公共課假的借口。這樣造成思想政治等公共課的出勤率普遍低于專業(yè)課，從而導(dǎo)致不能充分用好課堂教學(xué)這個主渠道。而且，高校內(nèi)的活動較多的是流于形式、較少的具有豐富的文化內(nèi)容，從而不能真正做到以文化人以文育人。針對思想政治工作規(guī)律的這個主要問題，要做到以學(xué)生為本，嚴(yán)把活動關(guān)，提高出勤率，并且豐富活動的內(nèi)容，創(chuàng)造以文化人以人育人的校園環(huán)境。

第二，重言傳輕身教，少包容多苛責(zé)。高校教育不同于其它非高校教育的重要特點(diǎn)在于育人。高校教師及教輔管理人員要做到育人，首先要高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，做到率先垂范、為人師表。高校教師及教輔管理人員要從自身的德性與自身的行動做起，身教重于言教。“以身教者從，以言教者訟”（南朝·宋·范曄《后漢書·第五倫傳》）。它從正、反兩個方面論述了不同的做法所得到的迥然相異的社會效果，強(qiáng)調(diào)了身教比言教對于育人具有更大的優(yōu)勢。除班主任和輔導(dǎo)員以外的高校教師及教輔管理人員只有上課時與相關(guān)事務(wù)時才與學(xué)生交流，平時與學(xué)生接觸少、溝通少，造成了高校對于學(xué)生重言傳輕身教的問題。而且，在給學(xué)生授課、與學(xué)生接觸時，有些高校教師及教輔管理人員的態(tài)度是苛責(zé)多于包容，有了事情、出了問題時多從學(xué)生身上找原因。新媒體使現(xiàn)在的學(xué)生接受的信息多，學(xué)習(xí)到更多知識的同時也使他們?nèi)鄙僦饕娕c易成偏見。這更需要高校教師及教輔管理人員去疏導(dǎo)與樹立社會主義核心價值觀。針對高校出現(xiàn)的更多問題，更需要高校教師及教輔管理人員對學(xué)生多些包容、少些苛責(zé)，對癥下藥，在處理問題中提升自己的教學(xué)能力與管理能力。

第三，輕素質(zhì)重教條，少全面茍終身。愛因斯坦曾經(jīng)說過，“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家”。高校對于學(xué)生的培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)是重視素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人。而現(xiàn)在部分高校的現(xiàn)狀恰恰相反，照本宣科，僅是講授完專業(yè)課本上的知識點(diǎn)就是好的現(xiàn)象了，不會深挖，而且美其名曰學(xué)生的接受能力差。甚至遇到講授深入的教師，還批駁說理論太深，學(xué)生不理解。實際上，對于學(xué)生來說，沒有講授深不深的問題，只有講授方法到不到位的問題。剝筍式的逐步剖析的方法講授問題，只要進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生都會懂。所以，對于學(xué)生的成長，要循序漸進(jìn)、逐步深入，使學(xué)生能夠舉一反三。這樣，學(xué)生會抓住問題的關(guān)鍵，減少課程的時間，從而有足夠的業(yè)余時間去全面提升自己，做到德智體美全面發(fā)展。而且，要讓學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，時時進(jìn)行知識更新，茍日新，日日新，又日新，有時俱進(jìn)。

（二）辦學(xué)治校的規(guī)律所面臨的問題

辦學(xué)治校的規(guī)律所面臨的問題，圍繞高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題，可以總結(jié)為三個主要問題：領(lǐng)導(dǎo)變動帶來的政策斷點(diǎn)、從眾心理引起的特色缺乏、利益驅(qū)動造成的理念缺位。

第一，領(lǐng)導(dǎo)變動帶來的政策斷點(diǎn)。高校領(lǐng)導(dǎo)的變動是高校的正常管理所需，包括高校校級領(lǐng)導(dǎo)的變動和院系領(lǐng)導(dǎo)的變動。高校校級黨政負(fù)責(zé)人的變動是有利有弊，實行了任職回避的同時也帶了的學(xué)校政策的斷點(diǎn)、不持續(xù)。院系黨政負(fù)責(zé)人的變動也存在政策斷點(diǎn)的問題，只是相對影響較小。完成高校培養(yǎng)什么樣的人這個問題不可能一蹴而就，需要一個相對較長的時間。這就要求高校領(lǐng)導(dǎo)的變動不能形成政策斷點(diǎn)，即使有政策斷點(diǎn)的現(xiàn)象也要有斷點(diǎn)續(xù)傳的功能。如果存在因領(lǐng)導(dǎo)變動帶來的政策斷點(diǎn)現(xiàn)象，那么就應(yīng)該認(rèn)真分析世情、國情、黨情、省情、地情、校情，找出政策斷點(diǎn)所在，實行無縫銜接。

第二，從眾心理引起的特色缺乏。從眾心理是部分個體普遍所有的心理現(xiàn)象，它是指個體受到外界人群行為的影響，而在其知覺、判斷、認(rèn)識上表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式。從眾心理有兩個明顯的弊端：其一是從眾心理使個體獲得了匿名感，從而使個體做事會無所顧忌；其二是從眾心理給個體帶來了淹沒感，進(jìn)而減少了社會的創(chuàng)新。辦學(xué)治校緊緊圍繞如何培養(yǎng)人的問題展開，從眾心理可能導(dǎo)致辦學(xué)治校的特色缺乏。特別明顯的表現(xiàn)在學(xué)科建設(shè)方面，尤其突出的表現(xiàn)在人文社會科學(xué)的學(xué)科建設(shè)方面。上世紀(jì)90年代末，隨著依法治國戰(zhàn)略的推進(jìn)，全國高校普遍新設(shè)或加強(qiáng)了法學(xué)學(xué)科建設(shè)，結(jié)果可想而知，遺留下法學(xué)學(xué)科的很多問題。2015年10月24日，國務(wù)院印發(fā)了《統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)總體方案》。這對于高校的發(fā)展又是一個新的契機(jī)。雙一流建設(shè)會使中國高校選擇兩條不同的發(fā)展路徑：弱校向?qū)I(yè)型發(fā)展；強(qiáng)校向綜合型發(fā)展。特色發(fā)展將是高校發(fā)展的立足點(diǎn)和落腳點(diǎn)。普通本科教育將會弱化，支撐創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的研究生教育將會被重視。

第三，利益驅(qū)動造成的理念缺位。利益驅(qū)動是人的一種最基本的動力源泉，它是指受利益關(guān)系調(diào)整的拉動，利益主體因?qū)ψ陨砝娴淖非蠖憩F(xiàn)出的行為傾向與趨勢，并形成為達(dá)到其目標(biāo)的行為動力。治學(xué)辦校沒有利益驅(qū)動不行，但是過度強(qiáng)調(diào)利益驅(qū)動而忽略理念導(dǎo)向也是同樣不行。20世紀(jì)90年代以來，我國高校受利益驅(qū)動導(dǎo)致專業(yè)設(shè)置趨同現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。而專業(yè)設(shè)置則是圍繞市場轉(zhuǎn)，不能真正體現(xiàn)中國特色社會主義高校的“四為”辦學(xué)治校理念。中國特色社會主義高校的辦學(xué)治校必須堅持利益驅(qū)動與理念導(dǎo)向的統(tǒng)一，堅持為人民服務(wù)、為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)、為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的辦學(xué)治校理念。

（三）歷史發(fā)展的規(guī)律所面臨的問題

歷史發(fā)展的規(guī)律所面臨的問題，根據(jù)要教育引導(dǎo)學(xué)生做到的四個正確認(rèn)識，可以總結(jié)為三個主要問題：文化多樣性帶來的自信不足、網(wǎng)絡(luò)沖擊力造成的信念不穩(wěn)、功利思想所導(dǎo)致的信仰缺失。

第一，文化多樣性帶來的自信不足。在《保護(hù)和促進(jìn)文化表現(xiàn)形式多樣性公約》中，文化多樣性被界定為各群體和社會借以表現(xiàn)其文化的多種不同形式。這些表現(xiàn)形式在各群體和社會內(nèi)部及其相互之間傳承。文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要動力。習(xí)近平總書記指出，“文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價值”。尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。高校教師及教輔管理人員在認(rèn)清歷史發(fā)展規(guī)律時要尊重文化多樣性的存在，前提是首先要尊重中華民族的文化，培育好、發(fā)展好中華民族的文化，提升中華民族的文化自信。高校內(nèi)洋節(jié)、洋貨、洋人橫行，這給我們強(qiáng)調(diào)的文化自信提出了挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記指出：“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信”。文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心?！坝宋鹨桑叵茸孕拧?。只有首先對自己的文化有堅定的信心，才能獲得堅持堅守的從容、鼓起奮發(fā)進(jìn)取的勇氣、煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。文化興邦，文化立世。

第二，網(wǎng)絡(luò)沖擊力造成的信念不穩(wěn)。習(xí)近平總書記在《關(guān)于〈關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則〉和〈中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例〉的說明》中指出，一個時期以來，黨內(nèi)政治生活狀況出現(xiàn)了一些亟待解決的突出矛盾和問題，排在首位的是，一些黨員、干部包括高級干部的理想信念不堅定，他們出了問題首先是因為理想信念垮掉了。高校教師及教輔管理人員并非全部都是黨員，他們的理想信念也需要加強(qiáng)。并且，網(wǎng)絡(luò)沖擊力也會對高校教師及教輔管理人員的信念造成不利影響。高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)不僅深刻改變了網(wǎng)民個人的生活形態(tài)，也對整個社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其一，互聯(lián)網(wǎng)的多元化、個性化特征使得網(wǎng)民的個性需求得以彰顯，加劇著社會的“碎片化”程度；其二，互聯(lián)網(wǎng)打破了現(xiàn)實社會交往的社會障礙和時空阻隔，以一種新的方式發(fā)揮著社會聚合功能；其三，互聯(lián)網(wǎng)還重構(gòu)了當(dāng)代社會的組織模式和互動模式，從多個維度推動著我國社會形態(tài)的進(jìn)化進(jìn)程。①鄧小平同志說過，“最重要的是人的團(tuán)結(jié)，要團(tuán)結(jié)就要有共同的理想和堅定的信念。我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗”。高教教師及教輔管理人員就要強(qiáng)化理想信念，為建設(shè)中國特色社會主義的高等教育而奮斗。

第三，功利思想所導(dǎo)致的信仰缺失。拿破侖曾經(jīng)說過，“世間有兩種武器：信仰和利劍。在短期內(nèi)，利劍可能凌駕信仰之上，耀武揚(yáng)威；從長遠(yuǎn)看，信仰必將打敗利劍。我曾經(jīng)統(tǒng)領(lǐng)百萬雄師，現(xiàn)在卻空無一人；我曾經(jīng)橫掃三大洲，如今卻無立足之地。耶穌遠(yuǎn)勝于我，他沒有一兵一卒，未占領(lǐng)過尺寸之地，他的國卻建立在萬人心中”。《辭源》對信仰的解釋是：人們“對于某種宗教或?qū)δ撤N主義極度信服和尊重，并以之為行動準(zhǔn)則”。信仰缺失會造成很多問題：道德滑坡、信任危機(jī)、人性扭曲、社會不穩(wěn)等。功利思想是導(dǎo)致信仰缺失的主要原因。高校教師及教輔管理人員在面對這個問題時，要牢守陣地、守好一段渠、種好責(zé)任田，在保證信仰選擇的自主性的同時學(xué)習(xí)宣傳馬克思主義信仰的真理性。

三、高校師道相應(yīng)的對策

針對高校師道面臨的問題，從歷史發(fā)展的規(guī)律、辦學(xué)治校的規(guī)律以及立德樹人的規(guī)律方面，提出三條相應(yīng)的對策：堅持馬克思主義的指導(dǎo)、堅持德治與法治的結(jié)合、堅持以立德樹人為中心。

（一）堅持馬克思主義的指導(dǎo)

馬克思主義自1848年誕生至今，已歷經(jīng)了近170年的時間。經(jīng)過這么久的時間檢驗，毫無疑問，馬克思主義已經(jīng)成為一股不可抗拒的歷史潮流。馬克思主義強(qiáng)烈地沖擊著資本主義體系，不斷地改變著世界的面貌，對整個世界近代、現(xiàn)代及當(dāng)代歷史的發(fā)展，產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

馬克思主義以國際工人運(yùn)動為它的物質(zhì)力量，國際工人運(yùn)動則以馬克思主義為它的精神、靈魂?；仡欛R克思主義的發(fā)展史，它至少已經(jīng)從三個方面改變了世界：第一，使被剝削階級的斗爭由自發(fā)反抗走向自覺斗爭；第二，使俄國十月革命把馬克思主義從理論變成了活生生的現(xiàn)實；第三，讓中國革命敲響了徹底埋葬半殖民地半封建主義舊世界的喪鐘。

高校教師及教輔管理人員要認(rèn)清及教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識高校歷史發(fā)展的規(guī)律，就必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，全面貫徹中國共產(chǎn)黨的教育方針。為此，就必須努力做到四個堅持不懈：第一，堅持不懈地傳播馬克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義的理論教育，為學(xué)生一生的成長奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)；第二，堅持不懈地培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，教育引導(dǎo)廣大師生做社會主義核心價值觀的積極傳播者、模范踐行者、堅定信仰者；第三，堅持不懈地促進(jìn)高校的和諧穩(wěn)定，培育理性平和的健康心態(tài)和健全人格，加強(qiáng)心理疏導(dǎo)和人文關(guān)懷，把高校建設(shè)成為安定團(tuán)結(jié)的模范之地；第四，堅持不懈地培育優(yōu)良學(xué)風(fēng)和校風(fēng)，使高校發(fā)展做到管理到位、治理有方、風(fēng)清氣正。

（二）堅持德治與法治的結(jié)合

《論語》中記載了孔子關(guān)于德治與法治的論述：“子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”。這實際上強(qiáng)調(diào)了儒家對德治的重視。在中共中央政治局第三十七次集體學(xué)習(xí)會議上，習(xí)近平總書記指出，法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。關(guān)于德治與法治的關(guān)系，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，改革開放以來，在深刻總結(jié)我國社會主義法治建設(shè)的成功經(jīng)驗和深刻教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，走出了一條中國特色社會主義法治道路。這條道路的一個鮮明特點(diǎn)就是堅持以德治國與依法治國相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)德治和法治兩手抓、兩手都要硬。堅持德治與法治的結(jié)合，以實現(xiàn)法安天下、德潤人心。

高校教師及教輔管理人員在辦學(xué)治校方面，一方面必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。辦學(xué)治校要牢牢掌握中國共產(chǎn)黨對高校工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使高校成為堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的堅強(qiáng)陣地。高校黨委班子要保證高校正確的辦學(xué)方向，掌握高校思想政治工作的主導(dǎo)權(quán)，從而保證高校始終成為培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的堅強(qiáng)陣地。高校各級黨委要把高校思想政治工作擺在重要位置，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)，形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、各部門各方面齊抓共管的工作格局。

高校教師及教輔管理人員在辦學(xué)治校方面，另一方面必須實行制度治校。制度是治校的根本。狹義的制度就是要求組織內(nèi)全體成員共同遵守的辦事規(guī)程和行為準(zhǔn)則。在此意義上，制度就是規(guī)矩，具有約束性和強(qiáng)制性。世界上一流的大學(xué)，無一例外地都具有嚴(yán)密的制度體系。牛津大學(xué)的“導(dǎo)師制”和“學(xué)院制”，造就了這所歷史最悠久的著名大學(xué)；哈佛大學(xué)第21任校長開創(chuàng)“選課”制度，把一所逐漸沒落的老校重構(gòu)為最有影響力的世界性大學(xué)；耶魯大學(xué)最早實行了一院制董事會體制，這奠定了現(xiàn)代董事會由外部人士把持的基調(diào)，成為美國許多大學(xué)的基本制度；斯坦福大學(xué)在教育教學(xué)制度上進(jìn)行了一年四個學(xué)期制、休學(xué)制度等很多獨(dú)創(chuàng)性改革，從而為學(xué)生成長提供了廣闊的發(fā)展空間等等。中國特色社會主義高校的基本制度是黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制。推進(jìn)高校的章程建設(shè)，就是要在堅持和完善黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制的根本前提之下，推動各高校根據(jù)各自的特點(diǎn)，重構(gòu)各具特色的制度體系，用以引導(dǎo)、規(guī)范、創(chuàng)新學(xué)校的辦學(xué)治校實踐。

（三）堅持以立德樹人為中心

高校立身之本在于立德樹人，堅持以立德樹人為中心，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)的全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人。堅持以立德樹人為中心，就要牢牢把握思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律、高校學(xué)生成長規(guī)律，從主體、客體和實效性三個方面進(jìn)行要求。

堅持以立德樹人為中心，要抓好三支隊伍建設(shè)，這是立德樹人的主體。在高校教師及教輔管理人員中，高校黨政干部和共青團(tuán)干部、思想政治理論課教師和哲學(xué)社會科學(xué)課教師、輔導(dǎo)員班主任和心理咨詢教師這三支隊伍是高校立德樹人的主體，要抓好這三支隊伍的建設(shè)，保證這三支隊伍后繼有人、源源不斷。

堅持以立德樹人為中心，必須做好高校學(xué)生的工作，這是立德樹人的客體。做好高校學(xué)生的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生的思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)洹⒌轮求w美全面發(fā)展的人才。

堅持以立德樹人為中心，必須注意高校思想政治工作的實效性，要做到因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新，使高校思想政治工作取得實際效果。要強(qiáng)化問題導(dǎo)向，在破解高校思想政治工作、教書育人工作及高校學(xué)生成長工作中的問題上取得實質(zhì)性進(jìn)展。

四、結(jié)語

高校師道的三個內(nèi)涵：立德樹人的規(guī)律、辦學(xué)治校的規(guī)律、歷史發(fā)展的規(guī)律，是按照人、地、天的邏輯論證的，可謂高校師道的“人道”“地道”“天道”。接著以高校師道的三個內(nèi)涵為基點(diǎn)，分析高校師道的三個內(nèi)涵所面臨的問題并提出相應(yīng)的對策。并且，高校師道的三個內(nèi)涵之間也不是孤立的，而是相互聯(lián)系的。“天道”與“地道”是“人道”的指南；“人道”應(yīng)該效法“地道”與“天道”。正如老子在《道德經(jīng)》中所言：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

注釋：

①資料來源于新華網(wǎng)：《互聯(lián)網(wǎng)調(diào)研：誰在上網(wǎng) 網(wǎng)絡(luò)沖擊力有多大》，最后訪問時間：2017年1月2日，16：25，網(wǎng)址：http：／／news．xinhuanet．com／politics／2010－05／27／c＿12148018．htm。

［1］馬克思恩格斯選集：第1卷［M］．北京：人民出版社，1995．

［2］毛澤東選集：第1卷［M］．北京：人民出版社，1991．

［3］習(xí)近平：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程［R］．新華社：習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上的講話．

An Analysis of Teachers’Doctrine in Colleges and Universities

ZHU Yan－jun

（Department of Law，Heze University，Heze Shandong 274015，China）

Teachers’doctrine in colleges and universities is a precondition of working on teachers and teaching assistants or administrative staff in colleges and universities．First of all，teachers and teaching assistants or administrative staff in colleges and universitiesmust understand and believe teachers’doctrine in colleges and universities．Contemporary teachers’doctrine in colleges and universities containsmore abundant connotations than traditional teachers’doctrine，that is，the rule ofmorality education，the rule of running a colleges and the rule of historical development．And then，this paper will analyze the confronting problems of teachers’doctrine in colleges and universities and provide corresponding countermeasures around the connotations of teachers’doctrine in colleges and universities．

teachers’doctrine in colleges and universities；connotations；problems；countermeasures

D64

：A

1673－2103（2017）01－0015－06

（責(zé)任編輯：王佩）

2017－01－02

朱延軍（1978－），男，山東菏澤人，副教授，中國社會科學(xué)院法學(xué)研究所博士后，研究方向：馬克思主義中國化理論與實踐。