□張鑫（云南師范大學云南昆明650500）

現(xiàn)今武術(shù)表演的發(fā)展趨勢分析

□張鑫（云南師范大學云南昆明650500）

武術(shù)表演在當今社會的發(fā)展，重要渠道在于健身娛樂市場包括國外武術(shù)表演、國內(nèi)外大型活動、國際體育賽事、舞臺劇及景區(qū)武術(shù)項目表演等形式，使武術(shù)通過健身娛樂的方式走進人們生活，發(fā)揮其特有的價值功能，充分展示其中國武術(shù)魅力。本文對早期的武術(shù)表演以及現(xiàn)行的武術(shù)表演進行研究分析和梳理，對武術(shù)表演今后的發(fā)展趨勢提出本人的見解，望對今后的武術(shù)表演的發(fā)展提供幫助與借鑒作用。

武術(shù)表演景區(qū)武術(shù)武術(shù)與科技武術(shù)價值

1、初期的武術(shù)表演

在我國唐代就有記載：唐代著名的三絕之一裴旻將軍的劍舞則是一個典型的例證。唐太宗時期，“劍舞”在軍中廣為盛行。宋代《東京夢華錄》一文中對武術(shù)表演進行了記載：如出陣對舞、武藝技術(shù)的演練，而且其中參雜了大量的劇情和民俗文化內(nèi)容，類似現(xiàn)代的武術(shù)表演，除此之外還有《武林舊事》、《史記項羽事紀》、《觀公孫大娘舞劍器行》等一系列著名典例，都具有武術(shù)表演性質(zhì)，對武術(shù)進行了精彩的描述。但是早期的武術(shù)表演，其內(nèi)容簡單、形式單調(diào)，沒有把武術(shù)的作用價值發(fā)揮出來，僅局限于軍事武藝、皇室國慶娛樂之需，局限性狹小沒有廣泛傳播和推廣武術(shù)表演。

2、目前武術(shù)表演的現(xiàn)狀

2.1、國外武術(shù)表演

隨著我國改革開放社會經(jīng)濟快速發(fā)展，中國對外開放的大門越來越廣闊，各個領域、各方面已深入國際社會發(fā)展趨勢之中，武術(shù)通過各種形式的表演方式加大了對我國民族文化的宣傳與交流，促進了與世界各國人民友好交往，加深了其他國家對中華民族傳統(tǒng)體育文化的了解，進而使中國文化受到了世界人們的認同，與此同時也帶動著我國體育產(chǎn)業(yè)及各經(jīng)濟領域與國際社會的深入合作。

2.2、各種大型國內(nèi)外活動及其國際體育賽事

隨著人類社會的進步、科學技術(shù)的發(fā)展，國內(nèi)外各種大型活動的開幕式及閉幕式表演，武術(shù)成為了必不可少的節(jié)目之一。例如：2008年北京奧運會開幕式文藝表演中，2008名演員以圓形隊列組成八卦圖形演繹太極，配合著自然主義的行云流水，展現(xiàn)“太極”的魅力。2009年第十一屆全國運動會閉幕式文藝表演中，由2 6 0武術(shù)演員組成，以繁雜的武術(shù)動作、優(yōu)美的形體姿勢，氣勢雄偉、震撼人心、贏得了觀眾的一致好評。2010年廣州亞運會開幕式文藝表演中《白云之帆》節(jié)目，1 6 0 0名武術(shù)演員，由地面上近1 4 0 0人用繩索拉著的1 8 0名演員上演著“空中飛人”，1 8 0名塔溝武校的武術(shù)演員在帆屏上時而俯沖而下，時而攀沿升空，在視覺上給人以極強的沖擊力，演繹了一場美輪美奐的精彩節(jié)目，創(chuàng)造了世界吉尼斯紀錄，并獲得2010 C C T V體壇風云人物年度末名人士體育精神獎。武術(shù)表演類節(jié)目連續(xù)十幾年登上中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會的舞臺，這說明武術(shù)表演得到了社會大眾的普遍認可。構(gòu)建現(xiàn)代化的武術(shù)表演模式，這種模式的武術(shù)表演通過各種國際體育賽事，提高現(xiàn)在社會生活品味，促進人際交流與合作、提高經(jīng)濟健康發(fā)展，緩解人們來自各方面的壓力、排解不良心緒。促進國際社會和諧交流、友好合作促進共同繁榮發(fā)展，從而極大地促進了我國經(jīng)濟的發(fā)展。與此同時并向全世界人們展示了中國武術(shù)的魅力所在，使更多的人對中國武術(shù)有了一個全新的了解，同時這樣的武術(shù)表演無形中對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展傳播也起著重要的推廣作用。

2.3、景區(qū)武術(shù)情景劇武術(shù)演出

隨著社會的發(fā)展，旅游、娛樂業(yè)的興起，旅游表演逐漸走進了人們的視野，并越來越受到人們的關注與喜愛，景區(qū)之間也相續(xù)出現(xiàn)了以武術(shù)為主題的實景劇節(jié)目表演，以河南省開封市為例，2015年4月禹王臺景區(qū)推出《趙小姐招婿》2014年1 0月萬歲山景區(qū)推出的武術(shù)實景劇《四大名捕》、《岳飛救駕牛頭山》，天波楊府推出的《忠烈千秋·楊家將》，東京藝術(shù)中心舞蹈劇《千回大宋》等，武術(shù)實景劇以人文史事劇情為基墊，配合上音樂、服裝、道具、特技，等加上景區(qū)自有的實景為背景，融為一體而成，環(huán)環(huán)相扣，精彩展現(xiàn)，節(jié)目整體更加具有藝術(shù)表演性與觀賞性。以武術(shù)為主題的演出形式，從最初的嘗試性推出，到今天的持續(xù)火爆，各景區(qū)爭先效仿，武術(shù)表演在景區(qū)開展的地位已經(jīng)逐漸豎立起來，其價值功能在景區(qū)內(nèi)已經(jīng)展現(xiàn)的淋淋盡致。這種以武術(shù)為主，配合景區(qū)人文歷史文化典故而形成的武術(shù)表演形式，已經(jīng)得到業(yè)內(nèi)人士和旅游者的一致認同。同樣的景區(qū)實景劇武術(shù)節(jié)目表演在全國各大景區(qū)中均有上演，如河南登封少林景區(qū)、西安大唐芙蓉園、江蘇溧陽天目湖景區(qū)等，武術(shù)表演目前已經(jīng)成為全國各大旅游景點中不可缺少的一部分，一方面是為了吸引游客，另一方面也為景區(qū)樹立了文化品牌、提高知名度，獲取經(jīng)濟效益作出了積極有益的貢獻，這更加突出了目前旅游景區(qū)對武術(shù)演出節(jié)目的需求性及以武術(shù)為主題的表演項目在景區(qū)開展的重要性。

2.4、武術(shù)為主題的舞臺劇表演形式的出現(xiàn)

近些年來，以武術(shù)為主題的舞臺劇,主要是把豐富武術(shù)內(nèi)容結(jié)合科學技術(shù),通過演繹故事淋淋盡致地展現(xiàn)出來。武術(shù)表演突破了以往傳統(tǒng)的個人或集體進行武術(shù)表演的模式，在原有的基礎上進行了改革與創(chuàng)新。以一種新穎、獨特、震撼的舞臺劇表演形式展現(xiàn)在觀眾的面前，并運用舞臺元素中的音樂、道具、燈光、化妝、舞美、服裝等元素的配合，提升表演的效果，同時還將武術(shù)高難度技巧動作融入其中，沖擊觀眾的視覺效果。把武術(shù)元素與舞臺藝術(shù)元素的相互融在一起，運用現(xiàn)代的科技手段，由編導的編創(chuàng),通過一定的武術(shù)文化創(chuàng)編情景故事,創(chuàng)作演出精湛的大型武術(shù)舞臺劇表演，使武術(shù)得到了很好的展現(xiàn)。表演節(jié)目都是典型的以武術(shù)為主題的舞臺劇表演，這種新興起的武術(shù)表演形式符合現(xiàn)代社會大眾對于文藝欣賞的需求，不僅豐富了武術(shù)表演內(nèi)容，而且提升武術(shù)舞臺劇表演的藝術(shù)觀賞性，向人們傳遞豐富的文化內(nèi)涵和高度的娛樂觀賞價值。

3、武術(shù)表演的發(fā)展前景

縱觀武術(shù)表演的發(fā)展歷程，最初武術(shù)表演的出現(xiàn)主要是以軍事武藝、宮廷娛樂為主要形式從內(nèi)容簡單、形式單調(diào)，發(fā)展到現(xiàn)代武術(shù)表演取得了非常大的進步，從國外表演、各種大型國內(nèi)外活動及其國際體育賽事中所出現(xiàn)的武術(shù)表演、以及結(jié)合現(xiàn)代科技的舞臺劇、情景劇、話劇、景區(qū)武術(shù)項目表演形式，這些演出較最初的武術(shù)表演已經(jīng)有了翻天覆地的變化。但是隨著社會的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)生活已經(jīng)得到了較大改善，與此同時人們的審美能力也在不斷地提高，對于精神文化生活的追求日益凸顯。雖然現(xiàn)今的武術(shù)表演相比早期的武術(shù)表演已經(jīng)有了很大的創(chuàng)新與改進，但日隨社會發(fā)展腳步的前進現(xiàn)今的武術(shù)表演并不能滿足人們對于精神文化的追求。因此，現(xiàn)今武術(shù)表演必須緊跟社會的前進步伐，結(jié)合古今進行改進與創(chuàng)新，以符合人們對于精神文化的需要，所以作者本人對武術(shù)表演今后一段時期的發(fā)展趨勢進行探討與暢想。

3.1、武術(shù)為主題的舞臺劇

改革開放以來我國經(jīng)濟的高速發(fā)展，國民的基本生活已經(jīng)有了保障，豐衣足食，物質(zhì)生活豐富的同時，人們開始意識到精神文化娛樂方面空虛，文化娛樂生活隨之成為人們追求的主流，并日漸受到重視。中國武術(shù)豐富內(nèi)容結(jié)合科學技術(shù)通過舞臺劇的表演形式，在強烈的視聽震撼和藝術(shù)感染下,將武術(shù)功能價值淋淋盡致地展現(xiàn)出來，有效緩解人們來自社會各方面的壓力,陶冶藝術(shù)情操,促進人際合作與交流,增進和會和諧，為今后開拓武術(shù)表演市場開創(chuàng)了良好的發(fā)展前景，并且跟隨時代的進步，人們的需求不斷增加，今后武術(shù)表演發(fā)展與演變的過程中，武術(shù)舞臺劇的表演形式會是武術(shù)表演未來發(fā)展的主流趨勢。

3.2、武術(shù)表演與科技融合

科學技術(shù)是人類社會發(fā)展的第一生產(chǎn)力，為人類的發(fā)展作出過巨大的貢獻，現(xiàn)代科學技術(shù)已經(jīng)滲入人類生活的各個領域，成為推動人類社會發(fā)展的重要動力,武術(shù)與科技融合將是今后武術(shù)表演業(yè)發(fā)展必然的主流趨勢，例如，在燈光效果方面，3 D燈光投影打造虛擬場景、表演道具、現(xiàn)代化機械舞臺等等，這些隨時代發(fā)展而出現(xiàn)的先進高科技將直接提高武術(shù)表演的藝術(shù)欣賞價值，沖擊觀眾的視覺效果；二、武術(shù)演員的演出服裝、護具、鞋子、道具等產(chǎn)生要融入現(xiàn)代科技因素，穿著舒適而又堅韌，能夠最大限度地發(fā)揮武術(shù)演員的技術(shù)水平，保證了演員的人身安全。三、運用電視轉(zhuǎn)播、網(wǎng)絡等現(xiàn)代傳播手段，擴大武術(shù)影響力。

因此，充分利用高科技，發(fā)揮高科技的推動效果，讓高科技融入進武術(shù)表演的創(chuàng)作、創(chuàng)新當中，才能符合時代的腳步及滿足人們逐漸提升的精神文化需求，武術(shù)融合科學技術(shù)，對武術(shù)表演業(yè)今后發(fā)展起到一定的主導作用。

3.3、武術(shù)表演與世界接軌

在經(jīng)濟全球化的發(fā)展背景下，實現(xiàn)中華民族偉大復興的關鍵時期，中國人民應該向世界人們傳播弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)中國精神風貌。武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體，理應走出國門向世界人們展示中國武術(shù)的魅力與世界接軌。在當今世界繁榮發(fā)展時期，應該把武術(shù)表演作為融入世界的切入點，充分展示武術(shù)多方面的價值功能，讓世界人們真正地了解中國文化、了解武術(shù)。首先一、培養(yǎng)綜合素質(zhì)較高的武術(shù)國際傳播專門性人才，如，武術(shù)表演人才、競技傳播人才、武術(shù)教育傳播人才、傳統(tǒng)文化傳播人才等，推動武術(shù)與國際融合提升中國傳統(tǒng)文化的影響力、號召力和軟實力；二、加強國際間組織以武術(shù)為主題的國際活動，競賽表演、商業(yè)演出等形式；三、通過政府及跨國企業(yè)、演藝公司與國外政府、企業(yè)、演藝公司進行武術(shù)交流合作；四、打破傳統(tǒng)的武術(shù)表演形式，不斷創(chuàng)造各種新穎的武術(shù)表演形式，充分挖掘和利用武術(shù)表演的商業(yè)價值潛力，吸引更多的國外企業(yè)及演藝公司參與其中為武術(shù)表演提供良好的平臺，有力的條件與優(yōu)越的環(huán)境；五、創(chuàng)建品牌為核心，多方面、多角度思維發(fā)展武術(shù)文藝表演，順應市場規(guī)律，以推動武術(shù)文化的發(fā)展為核心，結(jié)合創(chuàng)意元素，達到武術(shù)文藝在各個層面發(fā)展的創(chuàng)新。實現(xiàn)傳播與發(fā)展，積極推動武術(shù)國際化的培育和發(fā)展，并吸收采用國外優(yōu)秀先進的體育商業(yè)化運作經(jīng)驗和模式，加速武術(shù)國際化的進程，從而促進武術(shù)表演業(yè)與世界接軌。

4、結(jié)論與建議

我國改革開放三十多年來，經(jīng)濟高速發(fā)展,居民收入、生活質(zhì)量的提高，精神文化娛樂生活隨之成為人們追求的主流,而武術(shù)表演潛藏著巨大功能價值,武術(shù)表演對精神文化起著十分重要的作用。武術(shù)與舞臺劇、國際大型活動、科技和社會經(jīng)濟發(fā)展相互融合,相互促進,是不可分割的有機整體，對今后武術(shù)表演業(yè)的發(fā)展起著重要的推動作用，武術(shù)發(fā)展應融入經(jīng)濟社會當中，借助市場經(jīng)濟的能量，突出其特有的市場價值，整合資源充分利用，使武術(shù)通過文化娛樂的方式走進人們生活，充分展示其中國傳統(tǒng)武術(shù)魅力。也只有在這樣的過程中，中國武術(shù)的自身才能得以延續(xù)和發(fā)展。

[1]邱邳相.中國武術(shù)史[M].北京:高等教育出版社,2008.

[2]樊藝杰.商業(yè)化“功夫舞臺劇”的傳播及傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)發(fā)展走向[J].首都體育學院學報,2014,01.

[3]史美玲.武術(shù)舞臺劇的發(fā)展現(xiàn)狀及對策研究[D].北京體育大學,2010.

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1006-8902-2017-（02）-ZQ

張鑫（1995-），男，民族：漢族，籍貫：安徽毫州，碩士研究生，研究方向：武術(shù)專項教學訓練理論與實踐。