廣東省潮州市潮安區(qū)江東鎮(zhèn)龍口小學(xué) 王樹龍

我們知道，小學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的初級階段，同時它還是學(xué)生思想品質(zhì)以及行為習(xí)慣養(yǎng)成的起始階段，在學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及全面發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。為此，小學(xué)生的德育問題在學(xué)校工作中非常重要。印度詩人泰戈爾說過，教育的目的應(yīng)當是向人傳送生命的氣息。當前我國農(nóng)村教育仍然存在人民群眾對優(yōu)質(zhì)教育的需求與農(nóng)村教育資源供給不足的矛盾。

一、農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校德育工作的現(xiàn)狀

（一）目前農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校人數(shù)大多在200人以下，這就導(dǎo)致了同一年齡段的學(xué)生人數(shù)偏少

我們知道小學(xué)階段正是生長發(fā)育的第一個高峰期，每個年級的學(xué)生都有自己的生理與心理特點，如在一年級和六年級開展德育課程其內(nèi)容肯定會有很大的不同。這就對我們教師對每個年齡段學(xué)生的認識以及對不同年齡段德育課程內(nèi)容的把握提出了較高的要求，不能“吃大鍋飯”、搞“一鍋端”。

（二）教師年齡普遍偏大，知識結(jié)構(gòu)陳舊固化

當前農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校的教師隊伍令人堪憂，很多中青年教師不愿意到農(nóng)村小學(xué)傳承衣缽。較大比例的中老年教師仍是學(xué)校的骨干和脊梁，他們對學(xué)校德育工作的開展在一定程度上有心無力。畢竟，現(xiàn)代社會發(fā)展日新月異，互聯(lián)網(wǎng)時代對中國農(nóng)村造成了深刻的變革，發(fā)展帶來新的技術(shù)手段與新的思想理念，新時代德育工作更多的是側(cè)重學(xué)生精神世界的構(gòu)建。教育與生活是分不開的，生活中體現(xiàn)教育，教育中影響生活。我們的學(xué)生終將要面對現(xiàn)代化的生活，而我們老齡化的教師隊伍顯然在德育工作現(xiàn)代化的需求前作用有限。

（三）一些學(xué)生家長外出務(wù)工造成了部分留守兒童或半留守兒童現(xiàn)象，導(dǎo)致家庭教育缺失

學(xué)生的德育工作和學(xué)生生活的環(huán)境密切相關(guān)，而小學(xué)生在家里的時間遠多于在校時間。當前農(nóng)村學(xué)生的父母一部分進城務(wù)工，一年只在節(jié)假日回家與子女團聚；一部分家長每天外出上班，早出晚歸，和孩子呆在一起的時間非常少。即使部分留在家里的父母親，文化程度也普遍偏低。這就使學(xué)生在成長過程中很少得到來自家庭的德育熏陶，而社會環(huán)境良莠不齊、泥沙俱下，促使一些學(xué)生養(yǎng)成諸多不良習(xí)慣。

（四）我國的社會主義基礎(chǔ)教育體系自1949年開始建立到改革開放后加速鞏固和發(fā)展，尤其是新世紀以來九年制義務(wù)教育實現(xiàn)了全國城鄉(xiāng)大普及，為推廣科學(xué)文化知識、提高國民素質(zhì)做出了巨大貢獻

但是，一個長期存在的事實是，我們的基礎(chǔ)教育過多強調(diào)“唯分數(shù)論”、實行按分數(shù)線一刀切的領(lǐng)域?qū)乙姴货r。而對德育工作視為“細枝末節(jié)”“無關(guān)大礙”的事，甚至因為成績好而一美遮百丑的事也偶有所聞。另一方面，我們注意到在小學(xué)階段的課程設(shè)置中只有《思想品德》是專門教授德育課程的，每周只有兩個課時的安排，更有一些學(xué)校因為師資缺乏而并沒有開設(shè)這門課程！

二、農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校德育工作的對策

如今我國的綜合國力大幅度提升，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興指日可待。這就要求我國在各個領(lǐng)域都要有高素質(zhì)人才，畢竟一切競爭的核心就是人才的競爭。而人才的造就在于教育，對于高素質(zhì)人才的教育必須是智識與情操的均衡發(fā)展，我們農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校同樣應(yīng)該為“教育要從娃娃抓起”“教育要面向世界、面向未來”做出順應(yīng)時代潮流的改變。作為一名農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校的負責人，結(jié)合自己十多年來扎根農(nóng)村從事教育教學(xué)工作的心得體會，本人提出以下對策供各位有識之士參考。

（一）針對學(xué)校學(xué)生人數(shù)較少，各年齡段學(xué)生分布不均的現(xiàn)狀

我們一方面要努力改善學(xué)校各方面軟硬件條件，力爭農(nóng)村孩子就近入學(xué)也可以享受到較高質(zhì)量的教育。21世紀教育研究院理事長楊東平教授通過研究發(fā)現(xiàn)“在教育現(xiàn)代化的維度上，小班小校將是未來學(xué)校的發(fā)展方向。德國、英國、芬蘭等歐洲國家小學(xué)的學(xué)生定額就是150人左右，規(guī)模很小，一條街上有兩三個學(xué)校。臺灣地區(qū)20年前開始的教育現(xiàn)代化運動，明確地把‘實現(xiàn)小班小校’作為教育現(xiàn)代化的目標?！蔽覀兺耆梢酝ㄟ^合理調(diào)配各方資源，把目前一些農(nóng)村學(xué)校小而弱、小而差變得小而美、小而優(yōu)?？朔〉娜秉c，挖掘小的長處，為我們小規(guī)模學(xué)校的德育工作保駕護航。

（二）針對農(nóng)村學(xué)校教師隊伍青黃不接的現(xiàn)狀，國家應(yīng)出臺適當?shù)恼?/h3>

鼓勵引導(dǎo)中青年教師特別是一些德育、美術(shù)、音樂等人文素養(yǎng)專職教師流動到農(nóng)村任教，在薪資待遇、職務(wù)晉升等方面進行適度的傾斜。同時，積極引入社會力量，與一些專業(yè)化的支教組織合作，引入關(guān)心教育的青年志愿者投身到農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校的教育教學(xué)中來。

（三）留守兒童問題是我國農(nóng)村的一個重大問題，我們一方面要勸導(dǎo)學(xué)生家長返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、返鄉(xiāng)就業(yè)，在孩子成長的重要階段能陪在子女身邊

同時學(xué)校要充分利用廣播站、宣傳欄對學(xué)生進行思想道德教育，通過升旗禮、全體師生大會、班會課、觀看德育專題視頻等方式幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀。通過座談會、家訪、家長會、班級微信群等多種形式密切家校聯(lián)系，“言傳大于身教”，與家長交流家庭教育的重要性，尤其是學(xué)生思想品質(zhì)方面。盡量減少“養(yǎng)而不教”“撫而不育”的不負責任狀況發(fā)生。

（四）針對部分教師和家長持有“學(xué)習(xí)成績好就是什么都好”的錯誤觀念以及在教學(xué)體系設(shè)置中德育課程比重較輕的現(xiàn)狀

我們應(yīng)當看到學(xué)習(xí)成績僅僅代表學(xué)生綜合素質(zhì)的一方面，老師和家長都應(yīng)該充分認識培育一個“心智健全、德才兼?zhèn)洹钡娜瞬攀墙逃哪康?。否則，你擁有再多的知識對人類、對生命的意義也不大，甚至可能走向反面！給社會造成危害。對于課程設(shè)置，我建議適當增加德育方面的教學(xué)內(nèi)容，充分保障德育課程按時足量開展，同時結(jié)合農(nóng)村實際逐漸實現(xiàn)學(xué)校德育工作的鄉(xiāng)土化、社區(qū)化和生活化。

德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯說，教育就是：一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂。最寶貴的教育是人對人的影響，是人性的涵養(yǎng)，即“立人”。所以我們的教育應(yīng)當是以人為本，圍繞如何塑造一個人格健全的“人”而開展工作。作為一所農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校的普通教育工作者，我深深地感到為人師表的重大責任，在德育工作中竭力做到“為了學(xué)生的一切，一切為了學(xué)生。”