張卓

摘 要：在語文教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)法對于學(xué)生的學(xué)習(xí)具有極為重要的作用。本文探討了發(fā)現(xiàn)法在語文教學(xué)中的應(yīng)用，以期為語文教學(xué)改革提供借鑒。

關(guān)鍵詞：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；語文教學(xué)；運(yùn)用筆者近期對布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論進(jìn)行了探討和嘗試，認(rèn)為可以運(yùn)用在語文教學(xué)中?！鞍l(fā)現(xiàn)”在《發(fā)現(xiàn)的行為》一文中，有如下解釋：發(fā)現(xiàn)并不只局限在未找到之事，正確來說是發(fā)現(xiàn)包括運(yùn)用自己的大腦，親自獲取知識(shí)的所有方式。發(fā)現(xiàn)法在學(xué)生的學(xué)習(xí)中起到極為重要的作用，如提升學(xué)習(xí)自覺性，扎實(shí)掌握學(xué)過的知識(shí)，減少學(xué)生對教材及教師的依賴，最大限度地激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣等，對于學(xué)生的推理、觀察、創(chuàng)造力等的培養(yǎng)均有益處。具體來講，認(rèn)識(shí)過程是人主動(dòng)對事物進(jìn)行評價(jià)、轉(zhuǎn)換、選擇的過程，其中，轉(zhuǎn)換環(huán)節(jié)指把學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行分析、總結(jié)，再通過思考將知識(shí)內(nèi)容重組，這種通過轉(zhuǎn)換產(chǎn)生新領(lǐng)悟即我們所說的發(fā)展。因此，學(xué)生要學(xué)會(huì)思考，主動(dòng)尋找結(jié)論與規(guī)律。

運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法進(jìn)行教學(xué)的一般程序?yàn)椋禾岢鰡栴}，由教師根據(jù)教學(xué)需要和學(xué)生想看、想知道、想做的心理狀態(tài)提出學(xué)生感興趣的問題，或把學(xué)生置于情境中使他們產(chǎn)生問題；分析問題，教師幫助學(xué)生把問題分解成若干需要回答的疑點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的探究要求，明確發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)；設(shè)立假說，根據(jù)要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，通過教師的指導(dǎo)和學(xué)生的討論，將所得知識(shí)從不同的角度加以改組、組合，提出解決問題的各種可能假說或答案；上升到概念，假設(shè)成立后，教師要求學(xué)生收集、整理有助于得出結(jié)論的資料，并根據(jù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中的發(fā)現(xiàn)得出結(jié)論，使假說上升成概念或原理；驗(yàn)證結(jié)論，對提出的假設(shè)和答案從理論和實(shí)踐上分別加以檢驗(yàn)、補(bǔ)充甚至修改，最后解決問題。

布魯納認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)法有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)可以來自外部，也可以來自內(nèi)部，兩種動(dòng)機(jī)往往相互交織且同時(shí)發(fā)生作用。但布氏主張教學(xué)中教師不要過分重視獎(jiǎng)勵(lì)、競爭之類的外在刺激，因?yàn)橥庠诖碳げ荒艹志?，只有對學(xué)科本身有興趣，才能使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈和持久的學(xué)習(xí)積極性。這個(gè)觀點(diǎn)有一定的科學(xué)性，從心理學(xué)的角度看，當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生興趣時(shí)，大腦較為活躍，且能保持高度的持久性，對知識(shí)留下的痕跡有更加深刻、清楚的認(rèn)識(shí)。如何才能真正激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力呢？布魯納認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)法正是從學(xué)科內(nèi)部來激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生自覺、主動(dòng)、獨(dú)立學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不再是累贅，而是本質(zhì)需求。

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的產(chǎn)生不是巧合，而是當(dāng)代“知識(shí)爆炸”的產(chǎn)物。二十世紀(jì)以后，新學(xué)科不斷出現(xiàn)，知識(shí)信息量也快速發(fā)展。我們接收信息的能力遠(yuǎn)不如信息增長量。因此，未來仍有很多領(lǐng)域值得我們?nèi)ヌ骄?。不學(xué)會(huì)“發(fā)現(xiàn)”顯然難以適應(yīng)未來社會(huì)的需要，而語文正是適應(yīng)未來的一個(gè)重要工具。因此，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論對于我國的語文教育來說具有特殊意義。語文教育向來注重傳授知識(shí)，而忽視開發(fā)智力。發(fā)現(xiàn)法并不支持將現(xiàn)有知識(shí)放在學(xué)生前面讓他們?nèi)ビ洃?，而是通過引導(dǎo)，讓學(xué)生從已知材料里總結(jié)原則、規(guī)律，并獲得新知識(shí)。這樣的教學(xué)讓學(xué)生思維高度活躍，經(jīng)過發(fā)現(xiàn)、探究，逐漸養(yǎng)成自學(xué)習(xí)慣并掌握學(xué)習(xí)方法，“自能讀書，不待老師教；自能作文，不待老師改”。

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn)是不把現(xiàn)成的結(jié)論直接提供給學(xué)生，而是由學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)，然后將新舊學(xué)習(xí)材料的內(nèi)容有機(jī)組合。換言之，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)要求學(xué)生首先要有所發(fā)現(xiàn)。例如，我們用發(fā)現(xiàn)法進(jìn)行文言句式的教學(xué)時(shí)，先在黑板上書寫這樣一些文言句子：

沛公安在？（《鴻門宴》）

卿欲何言？（《赤壁之戰(zhàn)》）

何以戰(zhàn)？（《曹劌論戰(zhàn)）

吾誰與歸？（《岳陽樓記》）

莫我肯顧。（《碩鼠）

學(xué)生分析這些句子的結(jié)構(gòu)并找到共同點(diǎn)，即賓主前置。學(xué)生概括賓語前置的多種情況。之后，教師再進(jìn)行補(bǔ)充、修正，布置練習(xí)。而另一平行班級教學(xué)中，教師則先把賓語前置的結(jié)論告訴學(xué)生，然后布置同樣的練習(xí)。四天后，用相同的卷子檢查兩個(gè)班級對上述文言句式的掌握情況，使用發(fā)現(xiàn)法的班級，優(yōu)良率占72%，不及格僅4%；對照班的優(yōu)良率為38%，不及格為16%。由此可見，發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)效果十分有效。學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難的原因在于知識(shí)成為了“死水”，不能流動(dòng)，發(fā)現(xiàn)法則能使知識(shí)成為“流水”。從心理過程來看，語文發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)可用下圖式表示：課文知識(shí)→轉(zhuǎn)化問題情景→語文學(xué)習(xí)內(nèi)容→內(nèi)化語文認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

這一過程表明，發(fā)現(xiàn)法要確保內(nèi)部每一個(gè)環(huán)節(jié)都是有意義的，即問題要有潛在的意義，學(xué)生具有意義學(xué)習(xí)的心向，解題過程如此，內(nèi)化過程也是如此。

學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)主要是間接知識(shí)，這種學(xué)習(xí)過程與科學(xué)家發(fā)現(xiàn)新知識(shí)的過程有很大的差別。因此，教師要因地制宜地選擇適合學(xué)生發(fā)展的語文教學(xué)方法。