寒冷的“祝?！?/h1>
2017-03-07 08:18:27孫憲鐸
課外語文·中 2017年1期
孫憲鐸
【摘要】《祝?！肥囚斞傅拇碜髦?，其通過對祥林嫂悲慘命運(yùn)的描述，對辛亥革命后中國社會主要矛盾加以反映，深刻顯示出當(dāng)時地主階級對勞動人民的迫害，揭示出封建社會中封建禮教吃人的本質(zhì)。在魯迅的《祝?！分?，所謂的“祝福”并沒有表現(xiàn)出祝福應(yīng)有的積極性，其所提出的祝福實(shí)質(zhì)上是一種寒冷的“祝福”，具有一定的諷刺性。本人在閱讀《祝?！返幕A(chǔ)上，對《祝?！分泻涞摹白８！边M(jìn)行分析，揭示出小說的深層思想。
【關(guān)鍵詞】魯迅；《祝?！罚恢S刺
【中圖分類號】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
一、《祝?！泛喗?/p>
《祝?！肥囚斞付唐≌f代表作之一，其創(chuàng)作于辛亥革命后，在1924年被發(fā)表于《東方雜志》，以揭露封建禮教吃人本質(zhì)為主題?！蹲８！愤@篇小說以農(nóng)村婦女祥林嫂的悲慘命運(yùn)為切入點(diǎn)，以其兩次守寡、孩子被狼叼走對其不幸的人生加以刻畫，塑造了一個被壓迫、被迫害、受鄙視的農(nóng)村婦女形象。在小說中，歷經(jīng)坎坷的祥林嫂被認(rèn)為是不詳?shù)模⑶艺J(rèn)為其不詳?shù)乃枷氩粌H在當(dāng)時的社會大眾身上有所體現(xiàn)，祥林嫂自己也認(rèn)為自己不潔，因而在生活中承受著巨大的精神壓力和極大的恐懼感，最終當(dāng)祥林嫂被魯家攆出去后，她在除夕的祝福和爆竹聲中死在了雪地里。祥林嫂是當(dāng)時社會上被壓迫窮苦人民的典型代表，作者以她的命運(yùn)揭示了封建社會吃人的本質(zhì)，在封建社會中，即使是除夕夜的祝福，也帶有冰冷的意味，可見封建社會人性的自私和冷漠，以及社會的黑暗和殘酷。
二、在《祝福》中品讀寒冷的“祝?！?/p>
魯迅的小說《祝福》將封建舊社會中婦女悲慘的命運(yùn)作為主要對象，在文章的敘述中，通過對看似淺淡、實(shí)則濃郁的、化不開的悲哀氛圍營造出一種深沉的壓抑感，真正做到了將美好的東西打碎給人看，引人無限深思。在《祝?！分刑N(yùn)含著一定的悲劇思想，在人們給魯鎮(zhèn)人無限祝福的鞭炮聲中，魯迅卻向讀者呈現(xiàn)舊社會垂死掙扎的悲哀場景。小說借助對祥林嫂一生的描繪，向讀者揭露了一個黑暗、落后、思想封閉的封建社會，并且在更深的層次上顯示出封建禮教吃人的本質(zhì)。祥林嫂，這個舊社會中被壓迫婦女的典型代表，一個“被社會棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物”，最終死在了充滿著無限祝福的舊年年底，她的死沒有引起任何人的悲傷、懷念或惋惜，只是讓人覺得她不應(yīng)該死在這個充滿喜慶的日子，在反映出封建社會人性冷漠的同時，也表現(xiàn)出封建社會中底層勞動者連死也不能自由的嚴(yán)重束縛，這種束縛不僅僅是時空上的，更是精神上的，是封建禮教對人性的壓迫。
祥林嫂生活的社會是一個不可理喻的舊社會，祥林嫂作為一個尚未覺醒自我意識的舊社會婦女只能向命運(yùn)低頭，最終在命運(yùn)的壓迫中被社會吞噬。在魯迅的筆下，祥林嫂是勤勞淳樸的，但是她的勤勞淳樸卻導(dǎo)致其無法得到封建地主的認(rèn)可，并且在封建地主的家中受到其他工人的歧視和侮辱。在這個舊社會中，祥林嫂得不到應(yīng)有的尊重和理解，甚至在她選擇第二次到魯家工作時遭到了地主的嫌棄，最終被拋棄。魯迅在小說中沒有對下層勞動者在地主家中從事非人勞動的痛苦加以描繪，但是其卻通過對工人得不到工作時的痛苦和迷惘的闡述揭示出更為黑暗的現(xiàn)實(shí)：祥林嫂因?yàn)樽陨淼摹绑a臟”無法得到工作，正如一把殺人不見血的刀逼迫她走向生命的終結(jié)。
《祝?！肥囚斞感≌f中具有代表性的一篇，其在簡短的故事中勾勒出革命時期中國社會的縮影，也可以說是中國社會嘗試變革但最終失敗的縮影。《祝?！钒l(fā)表于五四運(yùn)動后，魯迅正是看到了革命的不徹底從而認(rèn)識到在當(dāng)時的社會背景下，中國革命道路的艱難，縱然無產(chǎn)階級的團(tuán)結(jié)確實(shí)是中國革命最終勝利的關(guān)鍵，但是在趨向無產(chǎn)階級團(tuán)結(jié)的過程中，必然面臨著巨大的困境，必定會有更多無辜的底層勞動人民成為政治的犧牲品。在此處，魯迅透過歷史的表象，看到了一個常人無法觸及的問題，就是人與人之間的距離和冷漠，整個社會中的人，不論是上層封建階級群體，還是底層勞動者，都在“賞玩”他人的痛苦中獲得無盡的歡樂，并由此在內(nèi)心深處產(chǎn)生令人憤怒、令人悲哀的興奮。魯迅的這種思想在其小說《藥》《狂人日記》《阿Q正傳》中也有所體現(xiàn)，而在《祝?！分?，這種思想被表現(xiàn)得極為明顯，衛(wèi)婆子認(rèn)為祥林嫂被強(qiáng)賣到深山中是交了好運(yùn)、當(dāng)祥林嫂再次回到魯鎮(zhèn)時，人們不顧及她的傷心引誘她述說自己的遭遇，并且對其悲慘遭遇進(jìn)行品評。在此處，可以看見在當(dāng)時社會上同為窮苦出身的人之間的自私和冷漠，這不僅是無產(chǎn)階級群體之間的悲哀，也同為中國革命的悲哀，是中國革命歷程中必然面對的巨大困境。在小說的結(jié)尾處，魯迅使用了反諷的手法，在祥林嫂死后，魯鎮(zhèn)仍然呈現(xiàn)出“平靜祥和”的狀態(tài)，“……都醉醺醺的在空中蹣跚，預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！保颂幍姆粗S，更強(qiáng)烈地表現(xiàn)出祥和背后無盡的悲哀，充斥著對中國艱難革命道路的擔(dān)憂。而正是從這樣引人深思的結(jié)尾中，我們看到了冷漠的社會和寒冷的“祝福”。
三、結(jié)語
閱讀《祝?！?，借助作者的描繪，我們能夠深切地感受到當(dāng)時社會上農(nóng)村的真實(shí)生活面貌，在了解封建社會殘酷現(xiàn)實(shí)的同時，從魯迅對人性的刻畫中也能夠體會到人與人之間的無情和冷漠，進(jìn)而對社會、對人性形成更為深刻的認(rèn)識。作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)該從《祝?！分蝎@得啟發(fā)，明確自身社會責(zé)任感和歷史使命感，關(guān)心社會、關(guān)心人民、關(guān)心國家大事，力求為社會建設(shè)、國家富強(qiáng)和民族復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
參考文獻(xiàn)
[1]程小強(qiáng).祥林嫂的“罪與罰”——《祝?！返牧硪环N讀法[J].海南師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2015（11）.
[2]王曉東.經(jīng)典：活在時間的深處——《祝?！吩僮x[J].中學(xué)語文教學(xué)，2011（6）.
[3]楊麗麗.典型塑造 揭示命運(yùn)——讀《祝福》的幾點(diǎn)體會[J].輔導(dǎo)員（教學(xué)版），2012（2）.
（編輯：龍賢東）
孫憲鐸
【摘要】《祝?！肥囚斞傅拇碜髦?，其通過對祥林嫂悲慘命運(yùn)的描述，對辛亥革命后中國社會主要矛盾加以反映，深刻顯示出當(dāng)時地主階級對勞動人民的迫害，揭示出封建社會中封建禮教吃人的本質(zhì)。在魯迅的《祝?！分?，所謂的“祝福”并沒有表現(xiàn)出祝福應(yīng)有的積極性，其所提出的祝福實(shí)質(zhì)上是一種寒冷的“祝福”，具有一定的諷刺性。本人在閱讀《祝?！返幕A(chǔ)上，對《祝?！分泻涞摹白８！边M(jìn)行分析，揭示出小說的深層思想。
【關(guān)鍵詞】魯迅；《祝?！罚恢S刺
【中圖分類號】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
一、《祝?！泛喗?/p>
《祝?！肥囚斞付唐≌f代表作之一，其創(chuàng)作于辛亥革命后，在1924年被發(fā)表于《東方雜志》，以揭露封建禮教吃人本質(zhì)為主題?！蹲８！愤@篇小說以農(nóng)村婦女祥林嫂的悲慘命運(yùn)為切入點(diǎn)，以其兩次守寡、孩子被狼叼走對其不幸的人生加以刻畫，塑造了一個被壓迫、被迫害、受鄙視的農(nóng)村婦女形象。在小說中，歷經(jīng)坎坷的祥林嫂被認(rèn)為是不詳?shù)模⑶艺J(rèn)為其不詳?shù)乃枷氩粌H在當(dāng)時的社會大眾身上有所體現(xiàn)，祥林嫂自己也認(rèn)為自己不潔，因而在生活中承受著巨大的精神壓力和極大的恐懼感，最終當(dāng)祥林嫂被魯家攆出去后，她在除夕的祝福和爆竹聲中死在了雪地里。祥林嫂是當(dāng)時社會上被壓迫窮苦人民的典型代表，作者以她的命運(yùn)揭示了封建社會吃人的本質(zhì)，在封建社會中，即使是除夕夜的祝福，也帶有冰冷的意味，可見封建社會人性的自私和冷漠，以及社會的黑暗和殘酷。
二、在《祝福》中品讀寒冷的“祝?！?/p>
魯迅的小說《祝福》將封建舊社會中婦女悲慘的命運(yùn)作為主要對象，在文章的敘述中，通過對看似淺淡、實(shí)則濃郁的、化不開的悲哀氛圍營造出一種深沉的壓抑感，真正做到了將美好的東西打碎給人看，引人無限深思。在《祝?！分刑N(yùn)含著一定的悲劇思想，在人們給魯鎮(zhèn)人無限祝福的鞭炮聲中，魯迅卻向讀者呈現(xiàn)舊社會垂死掙扎的悲哀場景。小說借助對祥林嫂一生的描繪，向讀者揭露了一個黑暗、落后、思想封閉的封建社會，并且在更深的層次上顯示出封建禮教吃人的本質(zhì)。祥林嫂，這個舊社會中被壓迫婦女的典型代表，一個“被社會棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物”，最終死在了充滿著無限祝福的舊年年底，她的死沒有引起任何人的悲傷、懷念或惋惜，只是讓人覺得她不應(yīng)該死在這個充滿喜慶的日子，在反映出封建社會人性冷漠的同時，也表現(xiàn)出封建社會中底層勞動者連死也不能自由的嚴(yán)重束縛，這種束縛不僅僅是時空上的，更是精神上的，是封建禮教對人性的壓迫。
祥林嫂生活的社會是一個不可理喻的舊社會，祥林嫂作為一個尚未覺醒自我意識的舊社會婦女只能向命運(yùn)低頭，最終在命運(yùn)的壓迫中被社會吞噬。在魯迅的筆下，祥林嫂是勤勞淳樸的，但是她的勤勞淳樸卻導(dǎo)致其無法得到封建地主的認(rèn)可，并且在封建地主的家中受到其他工人的歧視和侮辱。在這個舊社會中，祥林嫂得不到應(yīng)有的尊重和理解，甚至在她選擇第二次到魯家工作時遭到了地主的嫌棄，最終被拋棄。魯迅在小說中沒有對下層勞動者在地主家中從事非人勞動的痛苦加以描繪，但是其卻通過對工人得不到工作時的痛苦和迷惘的闡述揭示出更為黑暗的現(xiàn)實(shí)：祥林嫂因?yàn)樽陨淼摹绑a臟”無法得到工作，正如一把殺人不見血的刀逼迫她走向生命的終結(jié)。
《祝?！肥囚斞感≌f中具有代表性的一篇，其在簡短的故事中勾勒出革命時期中國社會的縮影，也可以說是中國社會嘗試變革但最終失敗的縮影。《祝?！钒l(fā)表于五四運(yùn)動后，魯迅正是看到了革命的不徹底從而認(rèn)識到在當(dāng)時的社會背景下，中國革命道路的艱難，縱然無產(chǎn)階級的團(tuán)結(jié)確實(shí)是中國革命最終勝利的關(guān)鍵，但是在趨向無產(chǎn)階級團(tuán)結(jié)的過程中，必然面臨著巨大的困境，必定會有更多無辜的底層勞動人民成為政治的犧牲品。在此處，魯迅透過歷史的表象，看到了一個常人無法觸及的問題，就是人與人之間的距離和冷漠，整個社會中的人，不論是上層封建階級群體，還是底層勞動者，都在“賞玩”他人的痛苦中獲得無盡的歡樂，并由此在內(nèi)心深處產(chǎn)生令人憤怒、令人悲哀的興奮。魯迅的這種思想在其小說《藥》《狂人日記》《阿Q正傳》中也有所體現(xiàn)，而在《祝?！分?，這種思想被表現(xiàn)得極為明顯，衛(wèi)婆子認(rèn)為祥林嫂被強(qiáng)賣到深山中是交了好運(yùn)、當(dāng)祥林嫂再次回到魯鎮(zhèn)時，人們不顧及她的傷心引誘她述說自己的遭遇，并且對其悲慘遭遇進(jìn)行品評。在此處，可以看見在當(dāng)時社會上同為窮苦出身的人之間的自私和冷漠，這不僅是無產(chǎn)階級群體之間的悲哀，也同為中國革命的悲哀，是中國革命歷程中必然面對的巨大困境。在小說的結(jié)尾處，魯迅使用了反諷的手法，在祥林嫂死后，魯鎮(zhèn)仍然呈現(xiàn)出“平靜祥和”的狀態(tài)，“……都醉醺醺的在空中蹣跚，預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！保颂幍姆粗S，更強(qiáng)烈地表現(xiàn)出祥和背后無盡的悲哀，充斥著對中國艱難革命道路的擔(dān)憂。而正是從這樣引人深思的結(jié)尾中，我們看到了冷漠的社會和寒冷的“祝福”。
三、結(jié)語
閱讀《祝?！?，借助作者的描繪，我們能夠深切地感受到當(dāng)時社會上農(nóng)村的真實(shí)生活面貌，在了解封建社會殘酷現(xiàn)實(shí)的同時，從魯迅對人性的刻畫中也能夠體會到人與人之間的無情和冷漠，進(jìn)而對社會、對人性形成更為深刻的認(rèn)識。作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)該從《祝?！分蝎@得啟發(fā)，明確自身社會責(zé)任感和歷史使命感，關(guān)心社會、關(guān)心人民、關(guān)心國家大事，力求為社會建設(shè)、國家富強(qiáng)和民族復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
參考文獻(xiàn)
[1]程小強(qiáng).祥林嫂的“罪與罰”——《祝?！返牧硪环N讀法[J].海南師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2015（11）.
[2]王曉東.經(jīng)典：活在時間的深處——《祝?！吩僮x[J].中學(xué)語文教學(xué)，2011（6）.
[3]楊麗麗.典型塑造 揭示命運(yùn)——讀《祝福》的幾點(diǎn)體會[J].輔導(dǎo)員（教學(xué)版），2012（2）.
（編輯：龍賢東）
