張木錚

【摘要】《了不起的蓋茨比》是美國(guó)作家菲茨杰拉德的杰出代表作品，其以第一次世界大戰(zhàn)后美國(guó)繁華都市和社會(huì)發(fā)展為故事背景，生動(dòng)形象的描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)各個(gè)階層的道德觀，意于抨擊繁華都市和社會(huì)發(fā)展的背后人們道德的淪喪。本文以主人公蓋茨比一生的遭遇與不幸為導(dǎo)火索，闡述了不同階層不同人性的道德觀，并對(duì)蓋茨比產(chǎn)生了無(wú)限的同情。

【關(guān)鍵詞】《了不起的蓋茨比》 道德觀 背景 矛盾

第一次世界大戰(zhàn)后，美國(guó)城市經(jīng)濟(jì)開(kāi)始飛速的發(fā)展，享樂(lè)主義是美國(guó)當(dāng)時(shí)的流行元素，人們生活無(wú)比富足。但是，在精神和道德層面上卻與城市發(fā)展背道而馳。菲茨杰拉德用真實(shí)和憤然的筆觸將美國(guó)繁華的物質(zhì)社會(huì)與淪喪的道德精神形成了鮮明的對(duì)比，讓讀者和世人唏噓。

一、“美國(guó)夢(mèng)”與道德觀

在如此繁華的都市當(dāng)中，每個(gè)人心里都懷揣著一個(gè)“美國(guó)夢(mèng)”，就是要努力過(guò)上與社會(huì)發(fā)展匹配的富有生活。因而，人們開(kāi)始不斷地追求功、名、利、祿，都想做上流社會(huì)的“統(tǒng)治者”。主人公蓋茨比從小出身寒微，父母是鄉(xiāng)下農(nóng)民，終日辛苦勞作。但是，年輕的蓋茨比并沒(méi)有認(rèn)命，他始終堅(jiān)信，只要他上進(jìn)、努力、堅(jiān)持，總有一天他會(huì)成功的。因此，他開(kāi)始了自己追求事業(yè)，追求成功的旅途。為了表示其堅(jiān)定的決心，他給自己改了名字，原本叫詹姆斯·蓋，后來(lái)才叫杰伊·蓋茨比，因?yàn)槊纸芤痢どw茨比會(huì)讓人們聯(lián)想到上帝的孩子，是幸運(yùn)的意思，也有高貴的涵義。

美國(guó)人一直推崇《圣經(jīng)》、《美國(guó)憲法》和《獨(dú)立宣言》，這也是美國(guó)社會(huì)的三大文化寶典，讓人們無(wú)尚的信賴(lài)、依附和維護(hù)。一直到今天，美國(guó)總統(tǒng)在正式上任時(shí)，都要將手放在圣經(jīng)上進(jìn)行莊嚴(yán)的宣誓。宗教信仰的誕生，在很大程度上制約著人們的言行，并在社會(huì)群體中形成了一種道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。然而在《了不起的蓋茨比》中，“美國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)其實(shí)與其道德觀有背離之處，作者菲茨杰拉德通過(guò)蓋茨比的遭遇闡述了重商主義腐化了美國(guó)理想這一觀點(diǎn)。重商主義者的種種不道德言語(yǔ)行徑已經(jīng)將第一次世界大戰(zhàn)后美國(guó)生機(jī)勃勃的繁榮社會(huì)景象變?yōu)榱说赖聹S喪的荒原，以湯姆和黛西為代表。人們?cè)谟么罅康慕疱X(qián)創(chuàng)造的富貴生活中丟失了最初的信仰和理想，這將注定“美國(guó)夢(mèng)”難以實(shí)現(xiàn)。

二、浪漫型道德觀“蓋茨比”

蓋茨比就是浪漫型道德觀的集中體現(xiàn)，對(duì)于愛(ài)情，他專(zhuān)注而又浪漫，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)著無(wú)限美好的憧憬。對(duì)于人情世故，他真誠(chéng)而又和善，喜歡與人安靜的相處，對(duì)于享樂(lè)、喧囂的貴族生活毫無(wú)興趣。尼克回憶到，“與他第一次碰面時(shí)，就被他真誠(chéng)、美好的笑容所吸引，那是一種讓人感到無(wú)比安全、放心的笑容，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)極為罕見(jiàn)，給我留下非常特殊的印象，讓我對(duì)他產(chǎn)生了一種不可抗拒的偏愛(ài)”。即使是沃爾夫山姆談到蓋茨比時(shí)，也評(píng)價(jià)說(shuō)：“英俊瀟灑，地道的紳士”，“他是那種你樂(lè)意把他帶回家，介紹給你母親和妹妹的人?！北M管蓋茨比迂腐，循規(guī)蹈矩，過(guò)于謹(jǐn)慎，人們還是喜歡他，希望，或者說(shuō)相信蓋茨比一切都是清白的。蓋茨比的出身一直在故事中被當(dāng)作懸念，不斷被揭露，被否定。人們的傳言，有好有壞。蓋茨比本人也有過(guò)這樣的說(shuō)法，“我是中西部的富足家庭的孩子，其他家庭成員全部去世了。而我在美國(guó)長(zhǎng)大，在英國(guó)牛津大學(xué)受的教育，因?yàn)槲覀兗易迨朗来荚谶@里受過(guò)教育，這是家族的傳統(tǒng)”。而這種說(shuō)法當(dāng)時(shí)即被尼克發(fā)現(xiàn)是個(gè)謊言，“我好不容易才忍住沒(méi)有笑出聲來(lái)，因?yàn)樗f(shuō)的話毫不著邊際，實(shí)在讓人無(wú)法相信和認(rèn)同”。其實(shí)，蓋茨比不是單純的簡(jiǎn)單和真誠(chéng)，他也在隱瞞著一些需要用謊言來(lái)遮蔽的真相。蓋茨比發(fā)財(cái)致富是通過(guò)一些不正經(jīng)的手段實(shí)現(xiàn)的，然而他的目的卻又是如此的單純、浪漫，即使常常舉辦盛大的宴會(huì)，也僅僅是為了那樣單純的目的，那就是吸引一直深?lèi)?ài)的黛茜的注意。也正是因?yàn)榛祀s在無(wú)情冷漠、重利忘義的人群中，蓋茨比的純情、浪漫、善良愈顯得清新脫俗。

三、理性型道德觀“尼克”

在整個(gè)故事中，尼克一直是一個(gè)比較中立的身份，他能夠比較客觀、理性地判斷每個(gè)人的行為和道德。尼克擁有良好的出身，這也使得他擁有著在道德上的優(yōu)越感，他的出身讓他形成了理解、寬容待人的態(tài)度，更容易接受那些道德層次低下的行為或者言語(yǔ)，同時(shí)尼克發(fā)表的意見(jiàn)也被大多數(shù)人所接受和認(rèn)可，因此，蓋茨比和尼克成為了好朋友，尼克才能有機(jī)會(huì)參與到蓋茨比每一次的重大改變中。

尼克理性型道德觀的形成與他成長(zhǎng)的環(huán)境有著莫大的關(guān)聯(lián)。在西部地區(qū)，一直繼承著貫通的文化內(nèi)涵和道德精神，人們習(xí)慣了用傳統(tǒng)的評(píng)判眼光去看待一個(gè)人的言行舉止。正因?yàn)槿绱?，尼克才能發(fā)現(xiàn)蓋茨比身上那稀有的簡(jiǎn)單純情、執(zhí)著于理想的高尚道德觀，但是，蓋茨比的遭遇卻讓尼克開(kāi)始質(zhì)疑這種道德觀，尼克認(rèn)為他這種道德觀無(wú)法讓他按照自己的意愿去生存和生活，因此才落得不堪的下場(chǎng)和結(jié)果。在東部區(qū)，人們的道德觀極其慵懶，人們喜愛(ài)燈紅酒綠的生活，沒(méi)有信譽(yù)和信任，完全是一副資本主義社會(huì)發(fā)展初期的血腥和蠻橫。初入東部區(qū)的尼克，也曾經(jīng)立誓，要想東部區(qū)的人一樣擁有大量的金錢(qián)財(cái)富，走上上流社會(huì)，過(guò)著衣食無(wú)憂(yōu)的富貴生活。剛結(jié)識(shí)蓋茨比時(shí)，尼克羨慕他擁有的一切，直到蓋茨比去世那一刻，也只有尼克和蓋茨比的父親愿意來(lái)參加他的葬禮，他生前曾經(jīng)結(jié)識(shí)的富族權(quán)貴無(wú)一人前往，尼克不得不承認(rèn)這是一個(gè)天大的諷刺。他也真正認(rèn)識(shí)到這個(gè)社會(huì)的殘暴和人性的扭曲、冷漠，因而為蓋茨比感到悲哀、惋惜。

四、階級(jí)型道德觀“黛茜等眾人”

黛茜，這位故事中的女主角，蓋茨比是如此深?lèi)?ài)著她，甚至最后奉上了自己的生命，而這個(gè)女人卻是以讓人心寒的言語(yǔ)和行為背叛蓋茨比，玩弄蓋茨比，利用蓋茨比，直到他生命最后一刻。年輕時(shí)，蓋茨比是一名少校軍官，他與黛茜本是一對(duì)讓人羨慕的恩愛(ài)情侶，但是由于第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，蓋茨比被派往歐洲，轉(zhuǎn)而黛西就嫁給了富家子弟湯姆。而她婚后生活并不幸福，湯姆在外養(yǎng)著情婦，過(guò)著紙醉金迷的生活。蓋茨比得知以后，非常痛苦，他堅(jiān)信黛茜的背叛是源于金錢(qián)的誘惑，因此他立志要成為一名富翁，將黛茜解救于火海。幾年后，蓋茨比終于成為了一名身價(jià)不菲的有錢(qián)人，而黛茜也如愿的來(lái)到了身邊，與他幽會(huì)，蓋茨比以為愿望已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，感到很滿(mǎn)足，然而黛茜只是為了尋求精神上的空虛，把蓋茨比當(dāng)做消遣的工具罷了，而后的事情更讓人跌破眼鏡。一日黛茜不幸失手撞死了湯姆的情婦，善良的蓋茨比為了保護(hù)黛茜，承擔(dān)了所有的責(zé)任，而黛茜卻與湯姆慫恿情婦的丈夫開(kāi)槍打死了蓋茨比，蓋茨比一生就這樣得到終結(jié)。在尼克為蓋茨比舉行葬禮邀請(qǐng)黛茜夫婦時(shí)，電話早已經(jīng)打不通，也沒(méi)有留下字條，只聽(tīng)說(shuō)去旅行了。這無(wú)不讓人感到人走茶涼的悲哀，這就是蓋茨比用生命換來(lái)的結(jié)果。

而蓋茨比生前另一位交情甚好的朋友沃爾夫山姆也表現(xiàn)出令人唏噓的世故。當(dāng)尼克希望他來(lái)參加葬禮時(shí)，他只說(shuō)了一句話，“我們都應(yīng)該在朋友活著的時(shí)候講交情。在人死后，我個(gè)人的原則是不管閑事”，這太具有諷刺意味了。最后，蓋茨比的葬禮只有尼克、父親、管家和牧師出席。蓋茨比的離世以及身邊親朋友好友的冷漠，再一次印證了美國(guó)當(dāng)時(shí)重商主義的殘忍、無(wú)情，人們只與權(quán)貴相交，只講利益，缺乏誠(chéng)信和同情心。

五、菲茨杰拉德道德觀矛盾之處

在《了不起的蓋茨比》中，看似是金錢(qián)和地位導(dǎo)致了蓋茨比的悲慘結(jié)局，其實(shí)不然，而本質(zhì)上卻是因?yàn)樾乱淮c老一代資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的必然結(jié)果。蓋茨比的結(jié)局并不是因?yàn)樗麤](méi)有錢(qián)，而是因?yàn)樗麑?duì)金錢(qián)一直持有浪漫的幻想，相信金錢(qián)可以讓他重拾美好純潔的愛(ài)情。蓋茨比是美國(guó)社會(huì)新一代資產(chǎn)階級(jí)的代表之一，他們都懷揣著“美國(guó)夢(mèng)”，想要通過(guò)努力獲得富足的財(cái)富和生活，因此充滿(mǎn)幻想，但是在當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)，這些并不是金錢(qián)能夠?qū)崿F(xiàn)的。由此我們不難看出，作者菲茨杰拉德的階級(jí)立場(chǎng)及其道德觀中的矛盾之處，一方面也像蓋茨比那樣充滿(mǎn)希望，對(duì)未來(lái)美好生活有著無(wú)限的遐想，也希望通過(guò)努力能夠?qū)崿F(xiàn)這些夢(mèng)想。而當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)所表現(xiàn)出的階級(jí)性道德觀，人們的冷漠、無(wú)同情心、無(wú)誠(chéng)信，又讓菲茨杰拉德不得不承認(rèn)和屈服，因?yàn)樯鐣?huì)文化和現(xiàn)狀影響著人們的思維和道德觀，而少數(shù)人的“美國(guó)夢(mèng)”卻不能改變社會(huì)文化和現(xiàn)狀。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，這就是一場(chǎng)兩大社會(huì)主義的思想戰(zhàn)爭(zhēng)，理想主義與重商主義，雙方完全對(duì)立，但是在歷史發(fā)展過(guò)程中兩者又不斷相撞與融合，大多數(shù)年輕人通過(guò)自己的努力成為了上流社會(huì)群體的成員，擁有了大量的財(cái)富，同時(shí)，對(duì)于國(guó)家和社會(huì)仍然充滿(mǎn)著幻想和憧憬。他們一直在尋求一種理想主義型的道德觀，夢(mèng)想著一天重建崩塌、淪陷的社會(huì)道德系統(tǒng)。菲茨杰拉德將自己的道德觀通過(guò)文字描述傳遞在蓋茨比和尼克的道德觀上，蓋茨比是浪漫型的道德觀，尼克是理性型的道德觀。他們是至交好友，不論身份與地位，不論生與死，由此看來(lái)，這兩種道德觀類(lèi)型并不對(duì)立，而是一種非常融洽的互補(bǔ)關(guān)系。雖然在《了不起的蓋茨比》中，人們依然無(wú)法找到一種完美的道德類(lèi)型，但是我們至少可以下這樣一個(gè)定論，如果有這么一種道德觀，它既是浪漫的，又是理性的，那么它一定是蓋茨比與尼克的道德觀類(lèi)型的綜合體。

【參考文獻(xiàn)】

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