劉羅茜

【摘要】新加坡是一個(gè)多元種族、多元宗教、多元文化共存的國(guó)家。新加坡在多元文化的背景下，存異求同，建立起超越族群認(rèn)同的共同價(jià)值觀體系。

【關(guān)鍵詞】新加坡德育多元文化價(jià)值觀

新加坡是一個(gè)位于馬來(lái)半島的移民國(guó)家，被譽(yù)為東西文明交匯的樞紐，素有世界種族文化百花園之稱。在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，新加坡重視道德倫理教育，較為成功地解決了多元種族、多元文化之間的存在的差異和矛盾。新加坡在多元文化的背景下，存異求同，建立起超越族群認(rèn)同的共同價(jià)值觀體系。

一、新加坡德育的多元文化背景

新加坡是一個(gè)以華人為主體的移民國(guó)家，華人占了人口的74.2%，還有馬來(lái)族、印度裔和歐亞裔混血等公民。早期離鄉(xiāng)背井到新加坡再創(chuàng)家園的移民者將各自的傳統(tǒng)文化和宗教信仰帶入新加坡：儒家文化、伊斯蘭文化、印度文化、西方文化和眾多的“小傳統(tǒng)”等多元文化共存，形成了新加坡豐富的多元化文化格局。各種族之間沒(méi)有共同的文化、共同的語(yǔ)言、共同的宗教，各自保留著本民族的文化傳統(tǒng)和宗教信仰，并從各自的文化和宗教中尋求精神支柱和鑄造各自的價(jià)值觀念。因此，在多元文化背景下，以何種價(jià)值觀作為道德標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施德育，是新加坡推行道德教育過(guò)程中面臨的一大難題。

二、新加坡德育的價(jià)值觀基礎(chǔ)

新加坡政府意識(shí)到克服移民心態(tài)，解決多元種族、多元宗教帶來(lái)的一系列社會(huì)問(wèn)題就重點(diǎn)是加強(qiáng)新加坡人國(guó)家意識(shí)的培養(yǎng)，加強(qiáng)新加坡精神品德建設(shè)，弘揚(yáng)以儒家倫理為核心的東方傳統(tǒng)價(jià)值觀，建立超越族群認(rèn)同的共同價(jià)值觀體系。1991年1月15日，新加坡政府正式發(fā)布《共同價(jià)值觀白皮書(shū)》，提出五項(xiàng)“共同價(jià)值觀”（Shared Values）：①國(guó)家至上，社會(huì)為先（Nation before community and society above self）；②家庭為根，社會(huì)為本（Family as the basic unit of society）；③社會(huì)關(guān)懷，尊重個(gè)人（Regard and community support for the individual）；④協(xié)商共識(shí)，避免沖突（Consensus instead of contention）；⑤種族和諧，宗教寬容（Racial and religious harmony）。

（1）國(guó)家至上，社會(huì)為先

“國(guó)家至上，社會(huì)為先”是共同價(jià)值觀的核心?！皣?guó)家至上”，是每一位新加坡國(guó)民在處理國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人關(guān)系時(shí)所應(yīng)遵循的原則，當(dāng)國(guó)家利益、社會(huì)利益和個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)，以國(guó)家利益為先，個(gè)人只有與國(guó)家社稷保持高度的一致，其個(gè)人價(jià)值才能夠?qū)崿F(xiàn)。新加坡是以華人為主體的國(guó)家，重視家庭、集體，信守忠孝廉恥仍然是華人普遍的個(gè)人美德，所以，“社會(huì)為先”的價(jià)值觀念在新加坡社會(huì)得到了強(qiáng)調(diào)，為新加坡社會(huì)與個(gè)人關(guān)系的平衡起到了良好的作用。

（2）家庭為根，社會(huì)為本

新加坡深受儒家倫理思想的影響，認(rèn)為家庭是國(guó)家的根本，社會(huì)的組成實(shí)際上是一種家國(guó)同構(gòu)體，家庭是社會(huì)組成的基本單位，社會(huì)的基本倫常關(guān)系是由血緣家庭關(guān)系直接引申出來(lái)的。同時(shí)，新加坡政府認(rèn)為家庭是繼承和發(fā)揚(yáng)新加坡各族傳統(tǒng)美德和優(yōu)良文化最有效的途徑之一，家庭是青少年的第一任課堂，父母是青少年的第一位老師，通過(guò)家庭潛移默化的影響，忠誠(chéng)、孝順、仁愛(ài)、信守承諾、尊老愛(ài)幼、勤儉節(jié)約等儒家傳統(tǒng)美德可以得到傳承。

（3）社會(huì)關(guān)懷，尊重個(gè)人

新加坡社會(huì)強(qiáng)調(diào)國(guó)家至上，社會(huì)為先，但這不意味著新加坡所倡導(dǎo)的核心價(jià)值感觀念包含有忽視、排斥和反對(duì)個(gè)人的權(quán)力和利益的含義。新加坡強(qiáng)調(diào)，在現(xiàn)代社會(huì)里，個(gè)人的合法權(quán)益和權(quán)利神圣不可侵犯，新加坡在重視國(guó)家和社會(huì)利益的同時(shí)，也充分尊重個(gè)人的合法權(quán)力和利益。新加坡這一價(jià)值觀把東方的家國(guó)本位思想和西方的人本主義思想結(jié)合起來(lái)，力圖找到國(guó)家、

（4）協(xié)商共識(shí)，避免沖突

在《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》中，周太史史伯提出“和實(shí)生物，同則不繼”，實(shí)現(xiàn)和諧，則萬(wàn)物生長(zhǎng)繁衍，如果完全一致，則無(wú)法發(fā)展延續(xù)。強(qiáng)調(diào)“和而不同”是對(duì)“和”的最好詮釋，“和”是不同事物的相承相繼，是多樣性的統(tǒng)一，它承認(rèn)矛盾，是矛盾發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一；“同”是相同事物的疊加，它回避矛盾，掩蓋事物之間的差異。新加坡是一個(gè)多元種族、多元文化、多元宗教的國(guó)家，要維護(hù)來(lái)之不易的國(guó)家團(tuán)結(jié)就必須要求各族人民都具備寬容、忍讓、犧牲的精神。

（5）種族和諧，宗教寬容

“種族和諧，宗教寬容”這兩個(gè)原則是維持新加坡社會(huì)繁榮穩(wěn)定統(tǒng)一的基礎(chǔ)。新加坡實(shí)行的是民族平等的政策。雖然華人占新加坡人口的絕大多數(shù)，但是新加坡不允華人擁有特權(quán)，更反對(duì)華族沙文主義的存在。不管屬于哪個(gè)種族都應(yīng)該把自己看做是新加坡的國(guó)民，共同為了新加坡的繁榮穩(wěn)定而奮斗不息。在經(jīng)濟(jì)上，新加坡不遺余力地幫助經(jīng)濟(jì)落后的民族，提高其經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力。在文化上，新加坡政府主張保存各民族的傳統(tǒng)文化和信仰，反對(duì)以經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)民族的文化去同化經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)民族的文化，新加坡鼓勵(lì)各民族相互交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同建構(gòu)精彩紛呈的新加坡文化體系。

共同價(jià)值觀是在博采新加坡各族價(jià)值觀念的共同精華的基礎(chǔ)上提出的，其內(nèi)容保存了很多儒家倫理思想的優(yōu)秀成分，批判繼承儒家倫理價(jià)值觀的合理成分，并加以改造使之符合新加坡的國(guó)情和與時(shí)代相適應(yīng)。共同價(jià)值觀在處理新加坡國(guó)家社稷與家庭與個(gè)人的關(guān)系以及各種族、各宗教之間的關(guān)系確立了一種公正包容的處理原則。在新加坡社會(huì)樹(shù)立了一種“敬業(yè)樂(lè)群、勤勞進(jìn)取、自強(qiáng)不息、廉潔奉公、講求效率”的新加坡精神，有利于新加坡國(guó)家的統(tǒng)一、繁榮、穩(wěn)定和社會(huì)的長(zhǎng)治久安。

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