葉錦汭

摘 要：學(xué)前教育主要針對的是學(xué)齡前的兒童，是一個(gè)人成長中的初級教育階段，因此學(xué)前教育的理念對孩子的成長具有非常重要的作用。同時(shí)學(xué)前教育也是小學(xué)教育的基礎(chǔ)，更是教育事業(yè)的根基，這也使得學(xué)前教育管理模式成為了人們關(guān)注的焦點(diǎn)問題。通過對當(dāng)前教育的分析可知，人本思想是教育的主旋律，因此在學(xué)前教育管理中也需要融入人本思想開展教育活動。本文主要對學(xué)前教育管理中人本思想的融入策略進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：人本思想 學(xué)前教育 管理策略

人本思想是20世紀(jì)50年代美國心理學(xué)領(lǐng)域首先提出來的，而人本主義在教育中的應(yīng)用是其在心理學(xué)上的拓展，是指在教育的過程中以人為本，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為教育管理的中心，重視學(xué)生的個(gè)體發(fā)展。而在學(xué)前教育中引入人本主義思想，主要是尊重兒童的心理特點(diǎn)，以兒童的健康成長和發(fā)展為中心，對學(xué)前教育進(jìn)行重新的審視，打破傳統(tǒng)的學(xué)前教育模式，提升學(xué)前教育管理的效率。

一、人本思想教育在學(xué)前教育管理中的意義

1.人本思想教育能夠構(gòu)建和諧的教學(xué)氛圍

社會本身是由人構(gòu)成的，社會的屬性、種類都是人的主觀創(chuàng)造，因此人的主觀能動性對社會的發(fā)展和進(jìn)步具有決定性作用。當(dāng)前以人為本也成為了我國科學(xué)發(fā)展觀戰(zhàn)略的重要組成部分，反映出了社會與時(shí)代共同進(jìn)步的內(nèi)涵。學(xué)前教育中的團(tuán)體也是社會組成的一部分，因此在學(xué)前教育中引入人本思想是符合社會和時(shí)代發(fā)展需求的，通過人本思想的引入能夠使幼兒獲得更為輕松、自由的成長空間，符合幼兒的認(rèn)知、成長規(guī)律，從而構(gòu)建出和諧的教學(xué)氛圍[1]。

2.人本思想教育能夠?yàn)閮和慕】党砷L提供保障

人本思想教育能夠從人性化的角度出發(fā)，用積極、樂觀的態(tài)度去面對教育的問題，從而使兒童在潛移默化中形成良好的價(jià)值觀念。學(xué)前教育相對于義務(wù)教育來說具有一定的特殊性，首先學(xué)前教育面對的教育對象心智不夠成熟，如果教育不當(dāng)容易使兒童留下心理的陰影，同時(shí)這個(gè)階段兒童接受的價(jià)值觀念影響著其以后的價(jià)值觀形成。其次學(xué)前教育中主要以培養(yǎng)學(xué)生的基本認(rèn)知為主，主要運(yùn)用的是形象思維，因此在教育的過程中需要教師以形象的思維為主要的教育方式。以人為本的思想能夠從兒童的心理特點(diǎn)出發(fā)，從而使教育的方式更符合幼兒的認(rèn)知和發(fā)展特點(diǎn)，保證兒童的健康成長。

二、學(xué)前教育中人本思想的滲透途徑

1.教育中堅(jiān)持以人為本

學(xué)前教育的對象為兒童，目標(biāo)是促進(jìn)兒童的健康發(fā)展，所以學(xué)前教育的本質(zhì)即是對人的教育。因此在教育中需要堅(jiān)持以人為本的理念。首先，從教師的方面來說，教師不是簡單的知識傳授者，教師也有自己的思想和情感，所以在學(xué)前教育中教師應(yīng)該充分調(diào)動自身的熱情和情感投入到教育中，從而使教學(xué)工作能夠融入情感，并引發(fā)兒童與教師的情感共鳴，這樣能夠有效的避免教學(xué)的空洞性。同時(shí)教師需要認(rèn)識到自身的榜樣作用，在兒童的眼中教師是完美的，所以他們會刻意的去模仿教師，因此教師必須要注重自身的形象，用自身的行動潛移默化的實(shí)現(xiàn)教育的目的。其次，從兒童的方面來說，要正確認(rèn)識兒童的主體性，將兒童視為成人進(jìn)行溝通和交流，給予兒童自由發(fā)表自身想法的權(quán)利，同時(shí)注重兒童的全面發(fā)展，根據(jù)兒童的心理和年齡特點(diǎn)選擇適當(dāng)?shù)挠螒?、活動，并在教育中適當(dāng)?shù)囊肭楦薪逃?。最后，要注重兒童的差異性，任何人都有自己的個(gè)性，所以在學(xué)前教育中，教師在面對學(xué)生的個(gè)體時(shí)需要一視同仁，但是在教育方式上卻需要根據(jù)學(xué)生的個(gè)性進(jìn)行針對性的教育，促進(jìn)兒童的個(gè)性發(fā)展。

2.樹立培養(yǎng)“全人”理念

在尼采的理論中認(rèn)為，生命與知識相比，生命才是第一位的，但是在現(xiàn)代的教育中我們發(fā)現(xiàn)，我們往往將知識作為第一位，而將人的天性作為第二位，這使得人的天性被扼殺。教育的價(jià)值可以從兩方面進(jìn)行分析，第一是社會價(jià)值，第二個(gè)是個(gè)人價(jià)值，而我們的教育體系中過于重視社會價(jià)值，忽視了個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，我們所說的個(gè)人價(jià)值主要指的是人的發(fā)展，所以我們培養(yǎng)的人才都缺乏全面性，或者可以說并不是一個(gè)健全的人[2]。

針對當(dāng)前的這種教育情況，我們需要加強(qiáng)對全面教育的重視，不僅要對教育的社會價(jià)值進(jìn)行提升，同時(shí)還要提高對個(gè)人價(jià)值的重視，從而使教育的兩種價(jià)值互相促進(jìn)，更加完善。那么在學(xué)前教育中就需要加強(qiáng)對兒童的全面培養(yǎng)，包括兒童的情感、性格、價(jià)值觀念等方面的培養(yǎng)，從而使幼兒能夠得到全面的發(fā)展。比如，我們在教授兒童交通知識的過程中，我們可以將情感教育融入到教學(xué)內(nèi)容中：在道路的兩旁設(shè)置幾個(gè)虛擬的人物，包括男士、女士、老人，然后讓兒童選擇當(dāng)綠燈亮了，你會選擇幫助哪個(gè)人過馬路呢？學(xué)生都會準(zhǔn)確的說出幫助老人，然后教師就可以適當(dāng)?shù)膶⒆鹄蠍塾椎乃枷敕窒斫o學(xué)生。

3.教育中堅(jiān)持民主

民主是以人為本教育理念中的基礎(chǔ)，在民主的教育理念下，無論是家長還是教師都需要給予兒童一定的寬容和理解。特別是在學(xué)前教育中，由于兒童的年齡比較小，所以在教師和家長的眼中往往不會將兒童視為個(gè)體對待，認(rèn)為兒童沒有自主權(quán)，而所有的活動安排都應(yīng)該聽從教師或者家長的。這種認(rèn)識是非常錯(cuò)誤的，學(xué)前教育的兒童已經(jīng)開始有自我的意識，他們已經(jīng)有自己的喜好和思想，對于自己喜歡的東西他們會表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣，而對于他們不喜歡的事物則會排斥。如果兒童的活動都由教師或者家長來安排，那么無法保證幼兒對活動的興趣，因此教學(xué)活動的開展極有可能會適得其反。因此在幼兒學(xué)前教育中教師必須要堅(jiān)持民主，給予幼兒更多的自由選擇權(quán)利。

結(jié)語

綜上所述，人本教育思想是當(dāng)前學(xué)前教育管理中的主要理論依據(jù)，同時(shí)也是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然選擇。在學(xué)前教育中滲透人本思想能夠從兒童的角度出發(fā)，以兒童的心理特點(diǎn)和年齡特點(diǎn)為依據(jù)，選擇適合的教育內(nèi)容和教育方式，保證兒童的健康成長，滿足學(xué)前教育的要求。

參考文獻(xiàn)

[1]陳慶香.幼兒園集體教育活動的教育質(zhì)量例談——基于人本主義課程理論[J].新課程研究：基礎(chǔ)教育（上旬），2012（12）：144-147.

[2]吳怡晨.學(xué)前兒童藝術(shù)教育中的“人本性”——基于人本主義對學(xué)前兒童藝術(shù)教育的審視[J].文教資料，2013（15）：81-82.