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        略論晚清廣東的留美教育

        2017-03-01 23:14:44
        關(guān)鍵詞:教育

        裴 艷

        (遼寧大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,遼寧 沈陽 110000 )

        略論晚清廣東的留美教育

        裴 艷

        (遼寧大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,遼寧 沈陽 110000 )

        晚清廣東的留美教育按照經(jīng)費(fèi)來源可以分為官費(fèi)、省費(fèi)和自費(fèi)。廣東官費(fèi)、自費(fèi)留美表現(xiàn)出積極參與、人數(shù)眾多、舉足輕重的特點(diǎn),省費(fèi)留學(xué)落后于同時(shí)期其他省份。晚清廣東留美教育的產(chǎn)生和推進(jìn)遵循了中國近代留學(xué)教育發(fā)展的一般規(guī)律,但是也呈現(xiàn)出明顯的區(qū)域性特色。廣東留美教育在晚清留學(xué)教育史上地位顯著,影響深遠(yuǎn)。

        廣東留學(xué);晚清;幼童留美;區(qū)域特色

        晚清廣東的留美教育按照經(jīng)費(fèi)來源可以分為三類:官費(fèi)留學(xué)、省費(fèi)留學(xué)和自費(fèi)留學(xué)。官費(fèi)留學(xué)指的是清政府、各洋務(wù)機(jī)構(gòu)及高等學(xué)堂籌措經(jīng)費(fèi)組織的留學(xué)。甲午戰(zhàn)爭前,官費(fèi)留學(xué)是留學(xué)教育中的主流。廣東因?yàn)榈靥庂Y本主義經(jīng)濟(jì)的萌發(fā)地和對外開放的前沿陣地,較早具備出洋留學(xué)的心理基礎(chǔ),在官費(fèi)留學(xué)中表現(xiàn)出積極參與、人數(shù)眾多、舉足輕重的特點(diǎn)。1872年,清政府啟動幼童官費(fèi)留美計(jì)劃,應(yīng)考者“皆粵人,粵人中又多半為香山籍”[1]。幼童留美計(jì)劃連續(xù)實(shí)行四年,共有120名幼童赴美留學(xué),其中84名為廣東籍。1901年,北洋大學(xué)陳錦濤、王寵惠、王寵佑、張煌全、胡棟朝、陸耀庭、吳桂靈、嚴(yán)錦榮等八人從上海出發(fā),赴美留學(xué),是該校首批留美生,此八名學(xué)生均為廣東籍人士。1907年8月,京師大學(xué)堂從師范舊班畢業(yè)生中挑選朱兆莘、曹冕、何焱森、程祖彝等4人到美國留學(xué),此四人均來自粵省,這批師范生在遣派留學(xué)時(shí),即被告知“兼盡華僑教育義務(wù)”[2],他們在美期間對華僑學(xué)校的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。1908年庚款留美計(jì)劃啟動,晚清政府采取公開考試的方式,從全國甄別選拔青年學(xué)生留美,1909-1911年,22名廣東籍青年通過甄拔考試被錄取赴美留學(xué)。

        省費(fèi)留學(xué)指由廣東省地方政府籌措經(jīng)費(fèi)組織的留學(xué)。1903年兩廣學(xué)務(wù)處成立,兩廣總督岑春煊提出:“茲當(dāng)新政權(quán)輿,百端待舉,欲廣儲材俊,應(yīng)時(shí)世之要需,若僅于現(xiàn)辦之學(xué)堂求之,實(shí)恐緩不濟(jì)急。且學(xué)科不備,師范難求,欲猝然自躋于歐美學(xué)者之列,亦必?zé)o之事”,只有“智識互換,而后進(jìn)化乃速?;Q智識,實(shí)以出外游學(xué)為最易收效?!盵3]1904年,兩廣學(xué)務(wù)處擬定留學(xué)招選章程十六條,選派學(xué)生到日本和歐美學(xué)習(xí)。在其后的幾年中,廣東省還采取了一系列措施發(fā)展留學(xué),比如對報(bào)效田產(chǎn)充作留學(xué)經(jīng)費(fèi)的寺僧給予褒獎,完善留學(xué)章程,出臺《兩廣學(xué)務(wù)處派游學(xué)規(guī)約》,使在外留學(xué)生的管理有法可依。1905年,岑春煊還在廣東省城內(nèi)設(shè)立游學(xué)預(yù)備科,考選有一定根基的學(xué)生入堂學(xué)習(xí)兩年預(yù)科,然后派往國外學(xué)習(xí)高等師范,為廣東省新式學(xué)校培養(yǎng)師資。1905年,兩廣學(xué)務(wù)委員帶領(lǐng)十五名學(xué)生游學(xué)美國,其中溫誠、陳廷麒兩人入紐約委士邊武備大學(xué),開華人入該校的先例。經(jīng)過一段時(shí)間的努力,廣東的留學(xué)人數(shù)“大有增進(jìn)”。

        自費(fèi)留學(xué)。廣東是最早產(chǎn)生自費(fèi)留美生的地方,容閎就是第一個(gè)由教會資助的自費(fèi)留美生。其后的第二批官費(fèi)幼童留美時(shí),曾有7名自費(fèi)留美生相追隨;在第四批幼童留美時(shí),同行的有徐潤三位本家弟弟自費(fèi)留學(xué)。1881年清政府將留美幼童全部撤回后,留美運(yùn)動陷入低潮,以清政府名義選派留美學(xué)生告一段落,但廣東的自費(fèi)留美并沒有停止。比如1896年,在紐約基督教長老會的資助下,許芹曾帶領(lǐng)30名少年乘船赴美國,他們中有李照松、曾錦湘、譚錫金、曾捷恩、陳信宏、龔光顯等。1903年,梁啟超在《新大陸游記》中,記載當(dāng)時(shí)留美學(xué)生50名,其中籍貫廣東省的自費(fèi)生有11人,梁啟超所舉為自己的記憶,“其余漏略尚多”,實(shí)際的自費(fèi)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過此數(shù)。1913年,《留美學(xué)生年報(bào)》曾對當(dāng)時(shí)在美的留學(xué)生做過細(xì)致統(tǒng)計(jì),在這份統(tǒng)計(jì)中,共收入在美大學(xué)生人數(shù)397人,其中廣東省籍學(xué)生共151人,自費(fèi)生100人[4]。

        晚清廣東留美教育的產(chǎn)生和推進(jìn)遵循了中國近代留學(xué)教育發(fā)展的一般規(guī)律,但是廣東作為一個(gè)在“社會歷史發(fā)展中,由具有均質(zhì)(同質(zhì))性社會諸要素或單要素有機(jī)構(gòu)成的,具有自身社會歷史發(fā)展特征和自成系統(tǒng)的歷史地理單位”,獨(dú)特的自然、社會、經(jīng)濟(jì)、政治、文化特征使廣東的留美教育呈現(xiàn)出明顯的區(qū)域性特色。

        首先,廣東的留美運(yùn)動起步早,發(fā)展快,人數(shù)多,在晚清各地方省份中表現(xiàn)突出。

        近代留學(xué)教育作為官方的正式行動肇始于1872年,但早在25年前,海禁初開之時(shí),廣東就有容閎等三名青年踏上了赴美留學(xué)的首途,之后廣東官費(fèi)、自費(fèi)留學(xué)不絕于縷,據(jù)統(tǒng)計(jì),20世紀(jì)之前,留學(xué)美國者,廣東人十之八九。新政以后,江浙人漸漸增多,但總?cè)藬?shù)與廣東相比,仍遜色很多。造成這種局面的根本原因在于廣東獨(dú)特的地理位置和長期歷史發(fā)展中形成的開放融通的文化傳統(tǒng)。廣東地處東南沿海,廣東人素有積極開放的心態(tài)和開拓進(jìn)取的創(chuàng)新意識,早在1788年,廣東就有一批華人船工、木工、金工和海員抵美,利用那里的森林木材造船。鴉片戰(zhàn)爭以后,中美之間交往逐漸增多,廣東出現(xiàn)了美國傳教士創(chuàng)辦的教會學(xué)校,中外文報(bào)刊、西式醫(yī)院,這些直接、間接的文化設(shè)施、文化活動增進(jìn)了當(dāng)?shù)厝藢ξ鞣轿幕牧私?,為廣東人赴美留學(xué)提供了心理基礎(chǔ)和文化氛圍。同時(shí),嶺南地區(qū)的知識分子、文化精英也開眼看世界,通過編撰書籍介紹美國等西方國家的政治、經(jīng)濟(jì)、社會狀況。如梁廷耼編的《四國圖說》對美國國情、民主體制、開國總統(tǒng)華盛頓的德行和能力做了專門介紹,鄭觀應(yīng)在所撰《易言》中進(jìn)一步主張與美國發(fā)展友好關(guān)系,“美國秉信守禮,風(fēng)俗龐厚,與中國素?zé)o猜嫌,當(dāng)相與推誠布公,利敦和好,有事則稍資臂助,無事亦遙借聲援?!?這說明,鴉片戰(zhàn)爭前后,得風(fēng)氣之先的廣東人已經(jīng)或多或少的了解了美國,而且這種了解還明顯帶有理想化的想象成分。

        第二,廣東留學(xué)的繁盛主要靠個(gè)人和民間力量,直接表現(xiàn)為自費(fèi)留學(xué)頗具規(guī)模。晚清的自費(fèi)留學(xué)沒有資歷和學(xué)歷的限制,只需要自備斧資即可成行,“大富大貴”、“身家殷實(shí)”、“有財(cái)力之家”是當(dāng)時(shí)社會普遍認(rèn)可的輸送自費(fèi)留學(xué)生的家庭。廣東商貿(mào)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),廣州作為對外貿(mào)易的港口歷兩千年而不衰,粵商文化既具有中國傳統(tǒng)商業(yè)文化的底蘊(yùn),更帶有濃厚的近代商業(yè)特質(zhì),尤其近代以來一批買辦商人在廣東崛起,他們成為近代社會經(jīng)濟(jì)活動中非?;钴S的群體,廣東也是中國最大的僑鄉(xiāng),華僑眾多,在長期的商貿(mào)活動中,他們積累了大量的商業(yè)財(cái)富,這些因素都導(dǎo)致廣東成為晚清自費(fèi)留學(xué)生的主要來源地。瀏覽自費(fèi)留美生的家庭出身情況,可以清楚的看到華僑、買辦、富商之家在其中占據(jù)了很大比例。如19世紀(jì)60、70年代到耶魯大學(xué)留學(xué)的陳龍、陳席儒兄弟是富商陳芳之子,跟隨第三批幼童留美的徐笏臣、徐輦臣是香山買辦徐潤的堂弟,之后,近代茶葉巨子唐翹卿又把自己的四個(gè)兒子唐叔璠、唐叔平、唐季瑚、唐季珊送往美國留學(xué)。梁啟超在《新大陸游記》中提到的程天斗是華僑子弟,自幼跟隨父輩在海外僑居,并在美國當(dāng)?shù)鼐蛯W(xué)。類似的華僑自費(fèi)留美生還有:孫中山、孫科、李樹芬、李鐵夫、宋嘉樹、黃騷、程天固、譚根、唐雄、唐球、陳永善、古桂芬等[5]。

        這與晚清留學(xué)教育的大勢趨同。留學(xué)教育在近代中國的興起是清政府在不斷加重的殖民侵略和內(nèi)外危機(jī)下的應(yīng)急反映,自始就表現(xiàn)出被動性和無計(jì)劃性。官方在整個(gè)留學(xué)運(yùn)動中領(lǐng)導(dǎo)決策責(zé)任的缺失,必然凸顯出個(gè)人力量和民間力量的重要性。且不說清政府的首次官派留學(xué)就是由容閎一手推動和計(jì)劃的,就是后來的庚款退還和庚款興學(xué)也主要得益于第四批幼童,后來任駐美公使的廣東籍外交家梁誠。

        與官費(fèi)留學(xué)的繁盛形成對比,廣東省費(fèi)留學(xué)落后于同時(shí)期其他省份。這是因?yàn)閺V東“財(cái)力奇絀”,更為主要的是廣東缺乏強(qiáng)有力的留學(xué)推動者。張之洞、端方、袁世凱等人是新政以來倡導(dǎo)留學(xué)教育最強(qiáng)有力推動者,這些官員任職之地,比如福建、天津、兩湖、江浙一帶,便是留學(xué)教育較為發(fā)達(dá)之處。廣東顯然缺乏這樣的支持者,以致“粵省通商最早,士氣開通,工商發(fā)達(dá),而選派游學(xué)之舉,除前督臣陶模派往日本留學(xué)速成師范外,絕無所聞?!盵6]這種情況到岑春煊任兩廣總督之后才有所轉(zhuǎn)變。

        廣東留美教育在晚清留學(xué)教育史上地位顯著,影響深遠(yuǎn)。

        首先,廣東是中國近代留美教育的原發(fā)地,涌現(xiàn)了眾多近代留學(xué)的先鋒?!昂=蹰_之時(shí),廣東值交通之沖,故求新學(xué)最早”,中國第一個(gè)留美學(xué)生容閎是廣東香山人,1847年他赴美留學(xué)時(shí),中美兩國還處于極不了解的狀態(tài),在耶魯大學(xué)畢業(yè)時(shí),容閎確立了用西方文化振興中國的政治追求,就是說服清政府向美國派遣留學(xué)生,接受美國的教育。容閎不僅為大洋兩岸相互隔絕的兩國架起了溝通的橋梁,而且奠定了中美文化溝通的基礎(chǔ)。容閎從美國回國后,為振興中國,全力促成了幼童留美。幼童留美是中華創(chuàng)始之舉,古來未有之事,它開啟了中國近代留學(xué)教育的先河,為接下來的留學(xué)教育,尤其是間隔五年后的留歐教育奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在文化交流史上,幼童留美加強(qiáng)了中美文化交流,留美幼童在中西文化的熏陶和感染下,形成了不中不西的文化人格,在此過程中,中美文化在相互選擇、沖突與碰撞中,實(shí)現(xiàn)著彼此的交流和傳遞。在對西學(xué)的吸收上,他們是承受和集成者。在對中學(xué)的新建中,他們又是先驅(qū)和開山者。他們身上,既有中國傳統(tǒng)儒家文化的烙印,又承載著先進(jìn)資本主義文化的精華,所以或多或少發(fā)揮著西學(xué)東漸使者的作用,為中國教育帶來了新思想、新觀念,對教育近代化起了推波助瀾的作用。廣東在這一開天辟地的留學(xué)活動中大放異彩,四批留美幼童絕大部分來自廣東,創(chuàng)造了留學(xué)史上的奇跡。盡管由于這一計(jì)劃的中途夭折,幼童在學(xué)業(yè)上留下了半途而廢的遺憾,但他們都在近代中國的時(shí)代變遷中找到了各自的人生位置,促進(jìn)了自然科學(xué)思想的高漲,推動了近代工業(yè)建設(shè)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,在真正意義上實(shí)現(xiàn)了中美文化的溝通。

        其次,廣東留美生涌現(xiàn)了眾多近代中國社會的偉人和風(fēng)云人物。孫中山是廣東籍的歷史人物中,對中國、世界歷史貢獻(xiàn)最大的人,他是中國的民主共和國的開創(chuàng)者和奠基人,中國的共和國之父,亞洲的共和國之父,他的思想理論體系和他制定的政綱是全面推進(jìn)中國近代化的理論和方案,為建立一個(gè)獨(dú)立、統(tǒng)一、民主和富強(qiáng)的中國而獻(xiàn)出了全部精力和智慧,推動了中國近代社會的進(jìn)步和發(fā)展,他的思想和實(shí)踐是中國人民寶貴的財(cái)富。唐紹儀是第三批留美幼童,留美回國后,一度在封建宦海中隨波逐流,辛亥革命爆發(fā)后,他投身于創(chuàng)造共和的偉大事業(yè)中,擔(dān)任中華民國第一任國務(wù)內(nèi)閣總理,是民主共和的開國功臣、反對專制復(fù)辟的護(hù)國志士,創(chuàng)造了人生最輝煌的事業(yè)。還有內(nèi)閣代總理蔡廷干、外交總長及交通總長梁如浩、南京臨時(shí)政府總統(tǒng)府高級顧問容星橋、鐵路總辦鐘文耀、外交官歐陽庚、大學(xué)校長唐國安、蔡紹基、著名律師張康仁、國民政府財(cái)政部長、金融家宋子文、對20世紀(jì)中國具有不可思議影響力的宋氏三姐妹、著名政治學(xué)家陳之邁、在近代學(xué)術(shù)界取得卓越成就的梁思成、梁思永、梁思禮三兄弟,中國共產(chǎn)黨早期創(chuàng)始人陳公博等,形成了廣東近代歷史上的人才群,他們無一不在各自的領(lǐng)域里,以出色的成就詮釋著站在時(shí)代前列的近代廣東文化內(nèi)涵。

        [1] 容閎.西學(xué)東漸記[M].長沙:湖南人民出版社,1981.93.

        [2] 北京大學(xué)校史研究室.北京大學(xué)史料(第一卷1898-1911)[M].北京:北京大學(xué)出版社,1993.444.

        [3] 東方雜志,1904,1(1).

        [4] 留美學(xué)生年報(bào).“留美大學(xué)學(xué)生表”,1913.17~46.

        [5] 周棉.中國留學(xué)生大辭典[M].南京:南京大學(xué)出版社,1999.

        [6] 劉曉琴.中國近代留英教育史[M].天津:南開大學(xué)出版社,2005.75~76.

        責(zé)任編輯:余朝暉

        2095-4654(2017)01-0054-03

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