肖新泉+陳新+蔡德清

（贛南醫(yī)學(xué)院，江西 贛州 341000）

摘要：醫(yī)療衛(wèi)生紅色文化資源的“廉能量”是校園廉潔文化建設(shè)過程中的一股不可缺失的能量，是大學(xué)生廉潔意識培育和養(yǎng)成的重要補(bǔ)給。新媒體的出現(xiàn)和發(fā)展使得這股正能量的傳播存在著機(jī)遇和挑戰(zhàn)，而面對這樣的機(jī)遇和挑戰(zhàn)高校教育工作者尤其是思想政治教育工作者和大學(xué)生本身在信息素養(yǎng)教育和廉潔文化創(chuàng)新方面提出了相應(yīng)的要求。

關(guān)鍵詞：醫(yī)療衛(wèi)生；紅色資源；廉能量；信息不對稱；高校廉潔文化

中圖分類號：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）11-0164-02

醫(yī)療衛(wèi)生紅色文化資源是紅色文化資源中重要組成部分，也是校園廉潔文化不可或缺的一部分，而其傳遞出來的“廉能量”對于大學(xué)生群體無疑是一股強(qiáng)大的正能量，這股正能量能夠?yàn)樗麄兞疂崈r值觀和社會主義核心價值的樹立提供導(dǎo)向、為他們理想信念的堅定提供力量、為他們傳承和發(fā)揚(yáng)醫(yī)學(xué)事業(yè)無私奉獻(xiàn)的精神提供支柱。與此同時，當(dāng)前社會網(wǎng)絡(luò)環(huán)境發(fā)生巨大的變化，新型媒體的產(chǎn)生、網(wǎng)絡(luò)社交平臺的發(fā)展以及移動網(wǎng)絡(luò)工具的普遍使用使得社會網(wǎng)絡(luò)環(huán)境變得日益復(fù)雜，醫(yī)學(xué)生作為受教育的主體在這一過程中更加容易接受和獲取到各類信息和社會萬象，而作為客體的教育工作者則相反會接受和獲取的相對局限，為此在校園廉潔文化建設(shè)過程中容易形成二者的信息不對稱的狀態(tài)，而這一狀態(tài)的出現(xiàn)也在客觀上影響著醫(yī)療衛(wèi)生紅色文化資源“廉能量”效應(yīng)的傳遞和發(fā)揮。

一、新型媒體環(huán)境下高校廉潔文化的信息不對稱

隨著網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的不斷發(fā)展和變化，大學(xué)生可以利用各種途徑和渠道、借助手機(jī)或移動終端等設(shè)備隨時隨地發(fā)生網(wǎng)絡(luò)信息行為，他們每時每刻可以接觸到各種各類的“網(wǎng)絡(luò)世界上所散播的與每日新創(chuàng)的信息”[1]，這些信息大抵均夾雜著“有用的和無用的、正確的和錯誤的、短暫的與長期的”[2]等內(nèi)容，與此同時，大學(xué)生群體憑借其較強(qiáng)的學(xué)習(xí)、理解和接納能力等特點(diǎn)已經(jīng)逐步成為網(wǎng)絡(luò)社會的主要群體，也正是這種獲取和接受網(wǎng)絡(luò)信息存在不確定性以及主要群體傾向青年學(xué)生化等特點(diǎn)，而作為高校教育主導(dǎo)力量的教育者來說，面對紛繁復(fù)雜的信息資源和新型媒體其信息資源的獲取與選擇與接受相比較于大學(xué)生群體而言存在一定的滯后性，這也使得高校廉潔文化建設(shè)存在一定的困難和挑戰(zhàn)，呈現(xiàn)出信息不對稱的狀態(tài)，而作為高校廉潔文化建設(shè)的重要組成部分的醫(yī)療衛(wèi)生紅色資源 “廉能量”效應(yīng)的發(fā)揮不但需要深刻認(rèn)識到醫(yī)療衛(wèi)生紅色文化資源的內(nèi)在精神和涵義，而且還需要充分利用好新媒體這一強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)互動平臺。

（一）新媒體媒介以及大學(xué)生群體的自身特征導(dǎo)致廉潔文化教育主客體信息不對稱。

新媒體自身存在的雙向互動性使得大學(xué)生不僅是單純的信息接收和獲取，他們還可以直接參與媒體的直接信息互動、社會交流，形成媒介與受眾者的“點(diǎn)對點(diǎn)傳播、點(diǎn)對面?zhèn)鞑ズ突觽鞑サ榷喾N傳播形式”[3]，同時作為新時代背景下的大學(xué)生青年具有信息接受快、信息敏感度高和信息捕捉力強(qiáng)等特點(diǎn)，使得他們在高校廉潔文化教育過程中占有一定的信息優(yōu)勢，相反作為廉潔文化教育主導(dǎo)力量的教育者則存在一定的信息局限，然而面對紛繁冗雜的信息，大學(xué)生也會不知所措，迷失在信息的茫然大海中，由此帶來的一列復(fù)雜問題勢必會影響到他們廉潔觀念的培育和養(yǎng)成，造成廉潔觀念的缺失。

（二）新媒體的多種存在形式導(dǎo)致廉潔文化教育載體形式的使用存在信息不對稱。

新媒體的不斷出現(xiàn)和發(fā)展也相應(yīng)有了各種各樣的媒體媒介形式，如以手機(jī)為平臺的“微信”、“微博”、“手機(jī)qq”等微工具的出現(xiàn)，使得越來越多的大學(xué)生通過發(fā)表“微狀態(tài)”、發(fā)布“微視頻”、參與“微評論”等方式來參與到各種事件和人物，在微信這一平臺上也出現(xiàn)越來越多的通過創(chuàng)建公眾號等自媒體的方式來進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)互動交流、各種思想的傳播和多樣文化的宣傳，在這一過程中無疑使得廉潔文化教育的載體形式出現(xiàn)多元化和新式化的特征，這對于高校廉潔教育文化主導(dǎo)力量的高校思想政治教育工作者來說也無疑提出了挑戰(zhàn)，很大程度上促使他們進(jìn)一步提升自身的媒介素養(yǎng)和新媒體的適應(yīng)能力，增強(qiáng)教育的針對性和實(shí)效性。

二、醫(yī)療衛(wèi)生紅色文化資源的彰顯“廉能量”效應(yīng)

新媒體環(huán)境下導(dǎo)致高校廉潔文化教育的信息不對稱勢必影響著醫(yī)療衛(wèi)生紅色文化資源“廉能量”效應(yīng)的發(fā)揮。同時，醫(yī)療衛(wèi)生紅色文化資源本身呈現(xiàn)出的“廉能量”效應(yīng)在新媒體的作用下在各類大數(shù)據(jù)的面前變得直觀和清晰，新媒體的聚合裂變效應(yīng)也給醫(yī)療衛(wèi)生紅色文化資源“廉能量”帶來強(qiáng)大的聚合裂變效應(yīng)。比如，2104年感動中國十大人物之一醫(yī)學(xué)界的榜樣肖卿福在微博的熱搜度一度排到靠前，于此同時關(guān)于他的事跡的文章在微信、微博以及各大網(wǎng)絡(luò)論壇不斷的出現(xiàn)和得到轉(zhuǎn)載，也使得廣大大學(xué)生對于這樣一位平凡的幕后醫(yī)務(wù)工作者走到了臺前，走到人們的視野里，也讓這種平凡樸素背后對醫(yī)學(xué)事業(yè)的堅定和無私奉獻(xiàn)和戰(zhàn)士精神得到弘揚(yáng)和傳播，為廣大大學(xué)生尤其是醫(yī)學(xué)生樹立了典范和榜樣，也激勵了年輕一代的醫(yī)務(wù)工作者即將走向醫(yī)務(wù)一線的醫(yī)學(xué)生對于醫(yī)學(xué)事業(yè)的深刻理解和對于醫(yī)學(xué)事業(yè)信念的堅定。

（一）紅色醫(yī)療衛(wèi)生史是高校醫(yī)學(xué)生廉潔教育的重要內(nèi)容。

紅色醫(yī)療衛(wèi)生歷史是紅色文化歷史的一部分，記錄著革命先賢為中華民族醫(yī)學(xué)事業(yè)的奮斗歷程和他們?yōu)槿嗣襻t(yī)療事業(yè)無私奉獻(xiàn)的光榮事跡，是充滿著正能量的教育題材，是醫(yī)學(xué)院校廉潔教育的重要內(nèi)容。通過參觀紅色醫(yī)療衛(wèi)生博物館、觀看紅色歷史影片、開展紅色醫(yī)療衛(wèi)生歷史圖書展等途徑了解到醫(yī)療先輩為人民醫(yī)療事業(yè)所作出的貢獻(xiàn)，認(rèn)識到即便是在艱難困苦的革命戰(zhàn)爭條件下也依然保持著艱苦樸素、勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)。同時通過歷史的回顧也能更加系統(tǒng)地了解到黨和政府在廉政文化建設(shè)上的努力和成效。例如，為保證醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)的純潔中華蘇維埃臨時中央政府開展了一系列的舉措加強(qiáng)廉政建設(shè)，積極同貪污腐化、奢侈浪費(fèi)等不良現(xiàn)象和不良作風(fēng)作斗爭?！?933年8月13日，《紅色中華》刊登了<歐陽儀同志的自我批評：火力向著貪污腐化>一文，‘認(rèn)為自己是貪污腐化、官僚主義者，如冒領(lǐng)撫恤金，從慰勞傷病員的慰勞品中拿了毛線衣，小品牛乳”[4]，又如中央蘇區(qū)少共和工會對瑞金縣蘇每月醫(yī)藥費(fèi)支出存在大手大腳，嚴(yán)重浪費(fèi)現(xiàn)象進(jìn)行了調(diào)查。[5]然而新媒體的出現(xiàn)使得紅色醫(yī)療衛(wèi)生歷史不再僅僅停留在歷史課本中、博物館的陳列室里以及課堂的課程中，而是出現(xiàn)在更多的網(wǎng)絡(luò)平臺中和移動終端設(shè)備上，能夠方便及時和快捷地讓大學(xué)學(xué)生更加理性和客觀地掌握歷史文化知識，了解歷史文化內(nèi)容和感受當(dāng)時的歷史客觀狀態(tài)。

（二）紅色醫(yī)療衛(wèi)生精神促進(jìn)著醫(yī)學(xué)生廉潔觀念的良好樹立。

紅色醫(yī)療衛(wèi)生精神包涵著過去、現(xiàn)在以及將來要奮斗在醫(yī)療事業(yè)各陣線以及為醫(yī)療事業(yè)提供服務(wù)和保障的各類人群、團(tuán)體、組織以及機(jī)構(gòu)等等所表現(xiàn)出來的不怕苦不怕累的艱苦奮斗精神、忘我工作不計回報的無私奉獻(xiàn)精神、不貪不腐廉潔自律的勤儉節(jié)約精神等種種，它時刻警醒和激勵著青年大學(xué)生在為醫(yī)為學(xué)的道路上要遵守最基本醫(yī)學(xué)的職業(yè)道德和醫(yī)學(xué)倫理，堅持廉潔自律、勤儉節(jié)約，在思想和行動上堅決抵制享樂主義、拜金主義等不良之風(fēng)，將奢侈浪費(fèi)、好比奢靡、小貪小腐之風(fēng)杜絕在外，從而樹立良好廉潔價值觀。新媒體環(huán)境下這些精神在新媒介的參與下和作用下，大學(xué)生能夠更加具體直觀地通過網(wǎng)絡(luò)隨時隨地進(jìn)行了解和學(xué)習(xí)和感受到。

（三）紅色醫(yī)療衛(wèi)生活動的開展推動著醫(yī)學(xué)生廉潔行為的實(shí)踐。

廉潔價值觀的樹立不僅需要體現(xiàn)在歷史的回顧和學(xué)習(xí)以及精神的傳承和發(fā)揚(yáng)，也要深入到衛(wèi)生醫(yī)療活動的開展當(dāng)中去。紅色醫(yī)療衛(wèi)生活動的開展不僅可以豐富大學(xué)生的校園文化生活，增添校園文化樂趣，同時也推動著大學(xué)生廉潔價值觀在活動中真實(shí)的踐行，促進(jìn)廉潔行為的養(yǎng)成。例如，針對青年學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的選擇記憶和選擇性閱覽等特征，醫(yī)療衛(wèi)生活動的開展也可通過網(wǎng)絡(luò)漫畫、網(wǎng)絡(luò)小游戲、網(wǎng)絡(luò)視頻等互動方式進(jìn)行，進(jìn)一步增進(jìn)學(xué)生對廉潔內(nèi)容的認(rèn)識；同時也可開展大學(xué)生志愿參加為老紅軍醫(yī)療義診活動、利用高校圖書館開展蘇區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生圖書展、奔赴紅色革命根據(jù)地遺址開展紅色旅游和實(shí)地體驗(yàn)等線下實(shí)踐活動，借助新媒介進(jìn)行線上線下相結(jié)合來增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的廉潔意識，促進(jìn)廉潔行為的內(nèi)化，從認(rèn)識到認(rèn)同，從認(rèn)同到外化為行。

三、啟示

盡管新媒體的發(fā)展使得高校廉潔文化教育存在著諸多信息不對稱，一定程度上影響著醫(yī)療衛(wèi)生紅色文化資源“廉能量”效應(yīng)的發(fā)揮，然而在新媒體作用下其“廉能量”效應(yīng)也依舊散發(fā)出洪荒之力，而要讓這洪荒之力持續(xù)散發(fā)出強(qiáng)大的能量，筆者認(rèn)為有以下幾點(diǎn)啟示。

（一）加強(qiáng)高校廉潔文化主客體信息素養(yǎng)教育。

信息素養(yǎng)教育是涉及到信息媒介的了解、使用以及信息的獲取、篩選、利用和選擇等內(nèi)容。新媒體的發(fā)展出現(xiàn)了新媒介，一方面使得紅色醫(yī)療衛(wèi)生文化的傳播變得方便和快捷，同時另一方面也存在著許多網(wǎng)絡(luò)段子、網(wǎng)絡(luò)節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)文章為迎合一些人的低俗需求或者是受境內(nèi)外的不良思想的腐蝕刻意對部分事實(shí)、史實(shí)進(jìn)行歪曲、篡改和虛假宣傳及傳播很大程度地影響了大學(xué)生廉潔價值觀的培養(yǎng)。為此，廉潔價值觀作為社會主核心價值觀內(nèi)容的重要組成部分，筆者認(rèn)為高校尤其是與信息素養(yǎng)教育更加貼近的高校圖書館需要進(jìn)一步加強(qiáng)信息素養(yǎng)教育在大學(xué)生社會主義核心價值觀培育和踐行中的作用[6]，提高他們信息篩選、辨別和利用的能力，從正能量的信息中獲取廉能量。與此同時，針對新媒體帶來高效廉潔文化教育的不對稱這一問題，筆者認(rèn)為在加強(qiáng)大學(xué)生信息素養(yǎng)教育的同時，作為高校廉潔教育的主導(dǎo)作用的思想政治教育工作者也需要提升自身信息素養(yǎng)教育，與時俱進(jìn)，時刻加強(qiáng)新媒體的資源的學(xué)習(xí)和認(rèn)識，提升新媒體的適應(yīng)能力，及時把握學(xué)生在新媒體面前的利用現(xiàn)狀和呈現(xiàn)的特點(diǎn)，有針對性進(jìn)行廉潔教育；充分有效地利用新媒體的作用做好紅色醫(yī)療文化的宣傳，把醫(yī)療文化中的紅色精神通過新媒介的途徑進(jìn)行傳播，做好網(wǎng)絡(luò)思想政治教育；積極提升自我信息獲取、篩選、辨別和利用等的能力，保證大學(xué)生信息素養(yǎng)教育的有序進(jìn)行。

（二）培養(yǎng)創(chuàng)新意識，提升創(chuàng)新能力。

新媒體環(huán)境下不斷有新的媒介出現(xiàn)和多樣的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容以及大學(xué)生群體也會隨著新媒體的不斷出現(xiàn)呈現(xiàn)出多樣而個性化的特點(diǎn)，這就要求我們進(jìn)一步培養(yǎng)創(chuàng)新意識，不斷創(chuàng)新教育的手段和形式以及豐富教育的內(nèi)容，提升教育創(chuàng)新能力，保證醫(yī)療衛(wèi)生紅色文化資源“廉能量”效應(yīng)在新媒體環(huán)境下得到新的發(fā)揮，尤其是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育以及“兩學(xué)一做”教育背景下醫(yī)學(xué)生廉潔教育活動的進(jìn)行更需要我們把握創(chuàng)新的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，將自我的反觀與身邊的榜樣、反面典型有效結(jié)合，創(chuàng)新教育方法和創(chuàng)設(shè)教育環(huán)境，讓他們能夠在對比中自我認(rèn)識、自我教育，提升廉潔意識，促進(jìn)廉潔行為的養(yǎng)成，保證廉潔價值觀的良好樹立。

參考文獻(xiàn)：

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[3]聶素麗.新媒體時代紅色文化傳播策略研究[D].湖南師范大學(xué)，2015.

[4]鐘繼潤 楊吉雯等.淺論中央蘇區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)廉政建設(shè)[J].贛南醫(yī)學(xué)院學(xué)報.2014，30（05）.

[5]劉善玖 鐘繼潤.中央蘇區(qū)衛(wèi)生工作史料匯編[M].北京：解放軍出版社，2012.

[6]肖新泉 劉彩霞.信息素養(yǎng)教育在醫(yī)學(xué)生社會主義核心價值觀培育和踐行中的作用[J].山東青年.2015，03.

注：贛南醫(yī)學(xué)院2014-2015年廉政課題二類項目、2015贛州市社會科學(xué)研究課題項目（編號：15106）研究成果。