□吳國(guó)斌 ，盧文忠

德國(guó)納粹化與去納粹化政治教育的特點(diǎn)及其啟示

□吳國(guó)斌 ，盧文忠

（中國(guó)地質(zhì)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430074）

納粹化過(guò)程中的政治教育依托納粹意識(shí)形態(tài)的投機(jī)性，煽動(dòng)人們的狂熱情緒，同時(shí)對(duì)教育體系進(jìn)行完全的滲透，形成絕對(duì)化的政治教育體制，從而對(duì)整個(gè)社會(huì)生活進(jìn)行嚴(yán)密的控制；而去納粹化過(guò)程中的政治教育則針對(duì)納粹政治教育投機(jī)性、情感性、滲透性、絕對(duì)性的特征進(jìn)行逆向操作，著眼于揭露納粹意識(shí)形態(tài)的真相，促使人們對(duì)歷史進(jìn)行理性的反思，同時(shí)對(duì)教育體系進(jìn)行相應(yīng)的改造，通過(guò)引入民主化的生活方式，來(lái)消除納粹主義的影響；深入研究納粹化及其逆向操作——去納粹化這兩個(gè)過(guò)程中的政治教育活動(dòng)，可以給予我們多方面的啟示。

納粹化；去納粹化；政治教育

納粹化是指德國(guó)納粹黨上臺(tái)后，為了使納粹思想成為社會(huì)的主導(dǎo)思想，進(jìn)而規(guī)制德國(guó)社會(huì)生活的各個(gè)方面所進(jìn)行的政治教育活動(dòng)。而去納粹化，則是指二戰(zhàn)結(jié)束后盟國(guó)及后來(lái)的聯(lián)邦德國(guó)政府為了消除納粹主義對(duì)德國(guó)民眾思想的毒害，從而徹底消除納粹主義的影響而進(jìn)行的政治教育活動(dòng)。從政治教育各方面來(lái)說(shuō)，后者都是對(duì)前者逆向化的操作。在不長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，進(jìn)行著針?shù)h相對(duì)的政治教育活動(dòng)，這在人類的歷史上是少見(jiàn)的。通過(guò)對(duì)這兩種政治教育活動(dòng)進(jìn)行考察，可以使我們獲得深刻的啟示。

1

納粹主義曾經(jīng)給德國(guó)民眾、乃至整個(gè)人類帶來(lái)了深重的浩劫。在納粹統(tǒng)治期間，它取得了絕對(duì)的主導(dǎo)地位，完全操縱了德國(guó)人的思想，并影響到德國(guó)社會(huì)生活的各個(gè)方面。它的這種影響是通過(guò)長(zhǎng)期的政治教育活動(dòng)形成的。納粹黨在1920年2月制定并公布的《二十五點(diǎn)綱領(lǐng)》中就明確指出：“一切教育機(jī)關(guān)的課程設(shè)置，必須適應(yīng)實(shí)際生活的需求。兒童一到有理解能力時(shí)，即應(yīng)啟發(fā)他們的民族觀念。”希特勒在《我的奮斗》一書中也反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“教育是政治的，政治是教育的?！被谶@樣的認(rèn)識(shí)，納粹黨明確提出，民族社會(huì)主義革命的根本問(wèn)題不是“奪取政權(quán)而是教育人”［1］。正是因?yàn)檫@種政治教育活動(dòng)，納粹黨才能夠在很短的時(shí)間內(nèi)得到了廣泛的支持，進(jìn)而奪取政權(quán)、開(kāi)始極權(quán)統(tǒng)治。納粹化的政治教育活動(dòng)有著鮮明的特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

1.1 納粹政治教育的投機(jī)性

納粹主義宣揚(yáng)種族優(yōu)秀論，認(rèn)為“優(yōu)等種族”有權(quán)奴役甚至消滅“劣等種族”；宣稱“領(lǐng)袖”是國(guó)家整體意志的代表，國(guó)家權(quán)力應(yīng)由其代表的少數(shù)人掌握；鼓吹社會(huì)達(dá)爾文主義，力主以戰(zhàn)爭(zhēng)為手段奪取生存空間，建立世界霸權(quán)；反對(duì)共產(chǎn)主義思想體系和社會(huì)主義制度，攻擊馬克思主義理論。這些理論與德國(guó)盛行的文化民族主義一脈相承，與這個(gè)時(shí)期的國(guó)民性高度契合。很多學(xué)者都指出，納粹主義并沒(méi)有清晰、完善的理論形態(tài)，它是一個(gè)反猶主義、反馬克思主義、反民主主義的“大雜燴”，而這從另一個(gè)方面又可以說(shuō)是納粹意識(shí)形態(tài)有很強(qiáng)的投機(jī)性，對(duì)于當(dāng)時(shí)德國(guó)社會(huì)各個(gè)階層的主要訴求，它都能投其所好，這樣才在很短時(shí)間內(nèi)贏得了廣泛的支持。

納粹德國(guó)還對(duì)不同階層的人們進(jìn)行迎合性的宣傳教育活動(dòng)。對(duì)于青年人，“一戰(zhàn)后，德國(guó)被解除了軍備，由此青年的軍事服役也被解除了，他們失去了榮耀的機(jī)會(huì)，德國(guó)也從此失去影響青年的傳統(tǒng)管道?！{粹黨創(chuàng)辦的一系列青年組織，剛好迎合了此時(shí)的青年們，讓他們暫時(shí)找到了歸宿感。納粹的各種組織對(duì)青年有極強(qiáng)的吸引力，青年體會(huì)到了組織帶給他們的新奇和刺激，從而迎合了青年們尋求刺激、害怕孤獨(dú)，喜歡冒險(xiǎn)感的心理?！保?］而對(duì)于普通勞動(dòng)者，希特勒利用一戰(zhàn)后失業(yè)狀況嚴(yán)重、人民渴求穩(wěn)定可靠的生活的心理，鼓吹擴(kuò)軍備戰(zhàn)與對(duì)外擴(kuò)張是解決這一狀況的根本出路；只有發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng) “才能解決國(guó)家面臨的難以擺脫的問(wèn)題”；而對(duì)于職業(yè)軍人，則利用他們狂熱的復(fù)仇心理，極力抬高希特勒的威信，使之完全服從于元首，為戰(zhàn)爭(zhēng)賣命。軍事情報(bào)局長(zhǎng)威廉·卡納里斯宣稱：“尤其是軍官們永遠(yuǎn)不要忘記，如果沒(méi)有元首，如果沒(méi)有他的德國(guó)國(guó)家社會(huì)主義工人黨，就永遠(yuǎn)不可能恢復(fù)德國(guó)的偉大的軍事實(shí)力?！保?］納粹政治教育很好地迎合了這些人的心理特點(diǎn)和主要訴求。

1.2 納粹政治教育的狂熱性

德意志民族向來(lái)以思想深邃著稱，但普通德國(guó)民眾并不具備很深的哲學(xué)思維和素養(yǎng)，相反，他們也具有輕信、盲從的特點(diǎn)，希特勒及其黨徒對(duì)這一點(diǎn)有深刻的了解。希特勒在《我的奮斗》中這樣描述：“（他們）接受能力非常有限，他們的理解能力低劣。另一方面，他們很健忘。”“群眾對(duì)抽象的思想只有一知半解，所以他們的反應(yīng)較多地表現(xiàn)在感情領(lǐng)域，他們的積極態(tài)度和消極態(tài)度都扎根于這個(gè)領(lǐng)域……”基于這樣的認(rèn)識(shí)，納粹德國(guó)把政治教育的中心放在普通民眾的情感上，希特勒指出：“狂熱是唯一能吸引廣大群眾的巨大力量，因?yàn)檫@些群眾對(duì)迷人的力量往往反映強(qiáng)烈，而這種迷人的力量來(lái)源于對(duì)思想的絕對(duì)信仰，是與這種思想進(jìn)行戰(zhàn)斗和保衛(wèi)這種思想的百折不回的熱情分不開(kāi)?！毙麄鹘逃荒芤揽坷碇翘?hào)召，而要訴諸于情感。“宣傳主要偏重在感情方面，只能在極有限的程度上才考慮所謂理智……對(duì)宣傳來(lái)說(shuō)，科學(xué)的累贅越少，注意力越是集中在民眾的感情方面，宣傳成績(jī)?cè)酱?。”?］

他們創(chuàng)造性地利用各種儀式和標(biāo)志，直接訴諸人們的情感，煽動(dòng)非理性的狂熱情緒。德國(guó)學(xué)者施佩爾曾經(jīng)記述他的母親看了一次沖鋒隊(duì)的示威游行，“這次游行在當(dāng)時(shí)一團(tuán)糟的形勢(shì)下表現(xiàn)出紀(jì)律性，在當(dāng)時(shí)普遍感到無(wú)希望的氣氛中給人以朝氣蓬勃的印象，似乎博得了她的好感。不管怎么說(shuō)，她在甚至沒(méi)聽(tīng)到過(guò)一次演說(shuō)或閱讀一份小冊(cè)子的情況下參加了納粹黨”［5］。

1.3 納粹政治教育的滲透性

納粹黨在掌握政權(quán)之后，立刻就對(duì)國(guó)民教育體系進(jìn)行改造，以適應(yīng)納粹化的需要。1937年納粹政府規(guī)定小學(xué)的任務(wù)是把德國(guó)青少年教育成為具有為“元首”和民族奮勇獻(xiàn)身精神的人，中學(xué)要有助于“民族社會(huì)主義者”的成長(zhǎng)；1940年以后，納粹黨壟斷了教科書的出版發(fā)行，借機(jī)把語(yǔ)言和文學(xué)教學(xué)跟當(dāng)代的日常生活與工作結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)調(diào)教材必須反映德意志精神和元首的神圣意志。納粹政府強(qiáng)調(diào)“德意志學(xué)科”，不僅加重了德國(guó)文學(xué)、德國(guó)語(yǔ)文、德國(guó)歷史，德國(guó)地理等學(xué)科的教學(xué)，甚至還荒謬地增設(shè)“德國(guó)物理學(xué)”“德國(guó)化學(xué)”“德國(guó)數(shù)學(xué)”等課程來(lái)貫徹種族主義原則。各大學(xué)里興起了所謂“富有戰(zhàn)斗性的學(xué)術(shù)”，明確對(duì)納粹黨統(tǒng)治的支持，指出全部科目都是應(yīng)用政治。整個(gè)教育體系都貫徹了希特勒“教育是政治的，政治是教育的”的思想，使得青少年從小就開(kāi)始接受納粹主義的灌輸和教育。

另外，納粹黨還建立了專門的政治學(xué)校，開(kāi)展以納粹的政治思想作為主要內(nèi)容的特殊教育，以培養(yǎng)納粹主義運(yùn)動(dòng)的后備干部和接班人。將納粹主義思想滲透到國(guó)民教育體系中，這種做法對(duì)人的影響，特別是對(duì)青少年的影響是深遠(yuǎn)而全面的，這些思想意識(shí)都固化到青少年的頭腦中，在很長(zhǎng)的時(shí)間里都難以消除。

1.4 納粹政治教育的絕對(duì)性

為了貫徹所謂的“領(lǐng)袖原則”，納粹黨建立了一元化的政治體制，即在納粹黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)之下，建立了各種各樣的社會(huì)組織，實(shí)現(xiàn)集權(quán)統(tǒng)治。納粹黨以這種方式對(duì)整個(gè)社會(huì)生活和人們的思想進(jìn)行嚴(yán)密的控制，進(jìn)而達(dá)到將整個(gè)社會(huì)納粹化的目的。

希特勒青年團(tuán)是納粹德國(guó)建立的主要青少年組織。團(tuán)員著統(tǒng)一制服，過(guò)集體生活，接受各種訓(xùn)練，主要是政治學(xué)習(xí)和軍事訓(xùn)練。在第三帝國(guó)的初期，希特勒青年團(tuán)是自愿性加入的，但中小學(xué)老師被迫用一切手段動(dòng)員學(xué)生成為少年隊(duì)隊(duì)員。1939年頒布法律使入團(tuán)義務(wù)化，強(qiáng)制青年入團(tuán)，否則就得為他們的職業(yè)生涯擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，家人也要遭到報(bào)復(fù)。希特勒青年團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)“散布在共同的生存競(jìng)爭(zhēng)中的自然選擇”的社會(huì)達(dá)爾文主義觀點(diǎn)［6］。人種學(xué)教科書宣傳雅利安日爾曼人種優(yōu)越，有計(jì)劃地煽動(dòng)青年仇恨猶太人的同時(shí)，希特勒青年團(tuán)中的青年“被灌輸愛(ài)國(guó)作好戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備，服從命令的犧牲的思想”。［7］納粹德國(guó)通過(guò)將幾乎全部青少年都納入希特勒青年團(tuán)，通過(guò)嚴(yán)格的組織生活，對(duì)青少年進(jìn)行不斷的灌輸和教化。與希特勒青年團(tuán)類似，納粹黨還建立了很多社會(huì)組織，以實(shí)現(xiàn)對(duì)整個(gè)社會(huì)的嚴(yán)密控制和教化。

2

經(jīng)過(guò)十幾年的納粹化政治教育，德國(guó)民眾深受其害，所以，“在戰(zhàn)爭(zhēng)的最后幾年里，盟國(guó)就開(kāi)始思考如何消除德國(guó)的民族社會(huì)主義毒素，探討如何消除納粹分子并防止其在戰(zhàn)后重新獲得權(quán)力和影響”［8］。他們首先制訂了“非納粹化”政策，通過(guò)對(duì)納粹人員的清洗來(lái)消除納粹主義的影響，但這無(wú)法讓德國(guó)民眾認(rèn)識(shí)到納粹政權(quán)的邪惡和殘暴，因而，他們又提出了“再教育”的政策。1944年7月英國(guó)提出，“再教育”政策的初期目標(biāo)是要清除納粹和軍國(guó)主義的價(jià)值觀，長(zhǎng)期目標(biāo)則是要“重建尊重客觀事實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)……并在德國(guó)的教育中，培植大眾的民主興趣，如言論自由、新聞和宗教自由”［9］。（波茨坦公報(bào)）中也規(guī)定“對(duì)德國(guó)的教育必須實(shí)行監(jiān)督，以徹底消滅納粹和軍國(guó)主義的理論，并使民主思想的順利發(fā)展成為可能”［10］。戰(zhàn)后盟國(guó)和后來(lái)的聯(lián)邦德國(guó)政府依照這些目標(biāo)，針對(duì)納粹政治教育活動(dòng)的特點(diǎn)，對(duì)德國(guó)民眾開(kāi)展了“逆向”的政治教育活動(dòng)，逐步在人們的思想意識(shí)中清除了納粹主義的影響。具體考察去納粹化過(guò)程中的政治教育活動(dòng)，它具有如下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：

2.1 充分揭露歷史事實(shí)真相，破除納粹政治教育的投機(jī)性

納粹政治教育有很強(qiáng)的投機(jī)性，曾經(jīng)迷惑了各階層的人們。隨著納粹德國(guó)的戰(zhàn)敗，納粹黨所宣傳的種種神話都已經(jīng)破滅，但人們還沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到納粹主義的罪惡性。很多人甚至認(rèn)為，納粹主義思想本身沒(méi)有問(wèn)題，只是在執(zhí)行的時(shí)候出現(xiàn)了偏差。要破除這種迎合性，破除人們對(duì)納粹主義意識(shí)形態(tài)的迷信，就必須充分揭露歷史真相，揭露納粹主義意識(shí)形態(tài)的殘暴本質(zhì)。而這主要是通過(guò)幾次大審判及后來(lái)的辯論與反思來(lái)完成的。特別是1963年12月20日至1965年8月20日的奧斯維辛審判使德國(guó)全國(guó)上下陷入了痛苦自省和內(nèi)心拷問(wèn)之中，在長(zhǎng)達(dá)20個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，媒體對(duì)審判過(guò)程，包括證人的證言進(jìn)行了詳盡深入的報(bào)道和評(píng)論，使德國(guó)人經(jīng)歷了一次前所未有的納粹罪行再教育，并由此激發(fā)起一種在道德及良知上進(jìn)行自我審判的強(qiáng)烈意識(shí)［11］。這種審判活動(dòng)使得人們徹底認(rèn)識(shí)了納粹主義的殘暴和罪惡，從根本上清除了納粹主義意識(shí)形態(tài)的思想影響。

同時(shí)，占領(lǐng)當(dāng)局和后來(lái)的聯(lián)邦德國(guó)政府進(jìn)行了深入而持久的西方民主教育，通過(guò)各種民主生活方式來(lái)引導(dǎo)民眾，使得民主觀念深入人心。民主生活方式與納粹時(shí)代準(zhǔn)軍事化的生活方式完全不同，它對(duì)人們的教育是直接而深刻的，一旦人們習(xí)慣了這種民主自由的生活方式，他們就會(huì)自然而然地唾棄納粹制度和納粹思想。

2.2 嚴(yán)厲禁止狂熱情緒蔓延，破除納粹政治教育的狂熱性

為防止納粹主義死灰復(fù)燃，同時(shí)也防止那種狂熱的反民主情緒再次蔓延，在四國(guó)占領(lǐng)時(shí)期，美國(guó)在占領(lǐng)區(qū)內(nèi)把能夠激起人們對(duì)納粹和軍國(guó)主義往事任何回憶的紀(jì)念物和具有象征意義的建筑物如博物館、塑像等都統(tǒng)統(tǒng)推倒、鏟除，退伍軍人的組織也被查封，并且嚴(yán)禁從戰(zhàn)俘營(yíng)中遣返的士兵佩戴軍徽章，穿軍服等，違反者一律處以死刑［12］。其他占領(lǐng)區(qū)也都進(jìn)行了相似的嚴(yán)厲行動(dòng)，后來(lái)的德國(guó)政府也一直延續(xù)這種做法。

同時(shí)，他們對(duì)各種法律法規(guī)進(jìn)行嚴(yán)格的審查，任何宣傳有關(guān)納粹思想的條文，如有關(guān)種族主義思想的條文都被全部廢止。聯(lián)邦德國(guó)政府成立后，也在法律中明確規(guī)定任何宣傳、舉辦帶有納粹色彩的標(biāo)志、儀式與活動(dòng)，都屬于犯罪行為，必須要追究刑事責(zé)任，從而在法律層面嚴(yán)格禁止了納粹思想的傳播。在法治國(guó)家中，法律是最高的行為規(guī)范，是全社會(huì)行動(dòng)的指南，對(duì)人們的思想和行為具有不可替代的規(guī)制作用，促使人們經(jīng)常、普遍、深入地進(jìn)行深層次的、理性的思考。

2.3 深入改造國(guó)民教育體系，破除納粹政治教育的滲透性

在納粹統(tǒng)治期間，納粹政治教育活動(dòng)對(duì)國(guó)民教育體系進(jìn)行了全面的滲透。而在戰(zhàn)后針對(duì)這種滲透性，盟國(guó)及后來(lái)的德國(guó)政府對(duì)國(guó)民教育體系進(jìn)行了深入的改造，以揭露納粹主義的殘暴本質(zhì)為教育重點(diǎn)，使人們充分認(rèn)識(shí)納粹政權(quán)的邪惡性?！栋亓种輰W(xué)校法》指出，學(xué)校教育“其目的是使培養(yǎng)出來(lái)的人，有能力堅(jiān)決抵制納粹的意識(shí)形態(tài)和其他追求暴力統(tǒng)治的政治學(xué)說(shuō)，有能力塑造建立在民主、和平、自由、人類尊嚴(yán)、男女平等基礎(chǔ)上并與自然和環(huán)境和諧的國(guó)家和社會(huì)生活?！保?3］教育法明確規(guī)定，歷史教科書必須包含足夠內(nèi)容的納粹時(shí)期歷史，特別是關(guān)于集中營(yíng)與大屠殺的內(nèi)容，教師必須對(duì)此進(jìn)行深入講解。按照教學(xué)大綱，在中學(xué)9年級(jí)開(kāi)設(shè)“民族國(guó)家與世界大戰(zhàn)”歷史課，對(duì)于高級(jí)中學(xué)的學(xué)生，還會(huì)開(kāi)設(shè)世界政治學(xué)和歷史這兩門課程，2011年級(jí)至2013年級(jí)的學(xué)生必須選修其中一門。

在當(dāng)代史中，教學(xué)大綱專門強(qiáng)調(diào)“納粹獨(dú)裁：?jiǎn)栴}和分歧”這一主題是必修內(nèi)容，要求學(xué)生進(jìn)一步深入了解德國(guó)是如何由魏瑪共和國(guó)走向納粹獨(dú)裁的這段歷史，其中包括：認(rèn)識(shí)和判斷走向獨(dú)裁的過(guò)程，認(rèn)清納粹意識(shí)形態(tài)并展開(kāi)相關(guān)討論，探討和判斷是德國(guó)民眾對(duì)納粹政權(quán)的態(tài)度以及認(rèn)同、適應(yīng)、拒絕和抵抗的前提，針對(duì)挑選的事例，探討和評(píng)價(jià)納粹統(tǒng)治的原因和后果，如何走上滅絕歐洲猶太人之路，并試圖解釋和反思德國(guó)社會(huì)在人類步入20世紀(jì)文明社會(huì)時(shí)期為什么會(huì)如此步入野蠻狀態(tài)。在德國(guó)的民主和獨(dú)裁教學(xué)中，要求學(xué)生全面掌握魏瑪共和國(guó)興衰過(guò)程，總體上掌握國(guó)家社會(huì)主義的產(chǎn)生原因、統(tǒng)治形式和統(tǒng)治機(jī)制，并參與討論國(guó)家社會(huì)主義的后果等等［14］。

2.4 倡導(dǎo)多元民主政治文化，破除納粹政治教育的絕對(duì)性

納粹政治教育活動(dòng)是絕對(duì)性的極權(quán)主義政治教育，它的特點(diǎn)是通過(guò)暴力和恐怖手段限制人民的言論自由，“國(guó)社黨肆無(wú)忌憚地將所有宣傳輿論機(jī)構(gòu)以及文化設(shè)施，如新聞、電臺(tái)、電影、戲劇和文學(xué)等完全置于自己的控制影響之下”［15］，從而保障納粹思想的絕對(duì)統(tǒng)治地位。針對(duì)這個(gè)特點(diǎn)，占領(lǐng)當(dāng)局和后來(lái)的德國(guó)政府開(kāi)展民主模式的文化建設(shè)，提倡言論自由，解除對(duì)報(bào)紙、廣播等的限制，通過(guò)倡導(dǎo)西方生活方式來(lái)對(duì)人們進(jìn)行隱性的教育。納粹時(shí)期的全面政治化是從文化管理的中央集權(quán)化開(kāi)始的，而戰(zhàn)后對(duì)納粹思想文化的清理則以地方分權(quán)、文化自決為特征，權(quán)力下放到各個(gè)邦和行政專區(qū)。面對(duì)教育中的宗教問(wèn)題，軍管會(huì)采取了文化自決的態(tài)度，孩子是否參加宗教課程，參加何種宗教課程，由地方政府和孩子的父母自己決定。而大學(xué)中平等的氛圍日益濃厚，有些大學(xué)建立了學(xué)生與教授共同管理學(xué)校事務(wù)的模式［16］。

同時(shí)，當(dāng)局通過(guò)廣泛的對(duì)外交流，使整個(gè)社會(huì)由封閉走向開(kāi)放，并使人們充分認(rèn)識(shí)到納粹政權(quán)的殘暴和民主生活的可貴。在納粹統(tǒng)治時(shí)期，德國(guó)民眾無(wú)法與外界，尤其是與西方國(guó)家進(jìn)行交流。戰(zhàn)后，占領(lǐng)當(dāng)局和后來(lái)的德國(guó)政府開(kāi)始組織政界領(lǐng)導(dǎo)人、培訓(xùn)人員、學(xué)生訪問(wèn)美國(guó)，通過(guò)講座、電影書籍等手段來(lái)加強(qiáng)相互間的了解。到1948年秋，大約有123名德國(guó)學(xué)生在美國(guó)的大學(xué)中學(xué)習(xí)，1949年人數(shù)上升到384名，同時(shí)有642名德國(guó)政界、工會(huì)、農(nóng)業(yè)和其他重要領(lǐng)域的負(fù)責(zé)人被送往美國(guó)研究各自領(lǐng)域在美國(guó)的運(yùn)作方式［17］。這些交流大大促進(jìn)了德國(guó)民眾對(duì)其他國(guó)家的了解，也使得以西方民主自由為導(dǎo)向的政治文化日益深入人心。

3

深入考察兩個(gè)時(shí)期的政治教育活動(dòng)，我們可以得到多方面的啟示。如前所述，在政治教育的操作過(guò)程中，有四個(gè)方面的內(nèi)容特別重要，對(duì)政治教育是否取得成效有決定性的影響。我們要加強(qiáng)和改進(jìn)現(xiàn)實(shí)的政治教育活動(dòng)，也可以從這四個(gè)方面著手：

3.1 政治教育既要有一定的目標(biāo)性，但同時(shí)要避免過(guò)分的投機(jī)性

從意識(shí)形態(tài)的視角來(lái)說(shuō)，政治教育過(guò)程就是主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)在全社會(huì)進(jìn)行傳播，并被人們所廣泛接受和認(rèn)同，進(jìn)而影響到社會(huì)生活各個(gè)方面的過(guò)程。主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)要能夠得到群眾的廣泛接受與認(rèn)同，就必須要充分考慮社會(huì)各個(gè)階層的訴求和特點(diǎn)。同時(shí)，主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)還應(yīng)該隨著時(shí)代的變化而變化，必須根據(jù)不同的社會(huì)階層和群體，作出相應(yīng)的調(diào)整。我們必須要從正面來(lái)理解政治教育的“目標(biāo)性”，因?yàn)樗暮侠硇圆谎远鳌?/p>

但我們也必須注意，政治教育不是投機(jī)性的活動(dòng)，不是權(quán)宜之計(jì)，而是社會(huì)的必然現(xiàn)象。主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)真正的說(shuō)服力和影響力，來(lái)自于它反映了人民群眾的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，反映了社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律，它不是對(duì)某一個(gè)時(shí)期人們心理的短暫反映和迎合。如果政治教育從人民群眾的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，與人民群眾的暫時(shí)利益和局部利益有一定的沖突，導(dǎo)致了人們的誤解，就必須要耐心細(xì)致地加以解釋。只要是從人民群眾的根本利益出發(fā)，群眾最終是會(huì)接受的。

3.2 政治教育要重視激發(fā)群眾的情感因素，但同時(shí)要注意引導(dǎo)群眾進(jìn)行理性思考

政治教育要高度重視群眾的情感因素，因?yàn)樗鼘?duì)于政治教育活動(dòng)的成效起著關(guān)鍵的作用。情感因素能夠左右群眾對(duì)意識(shí)形態(tài)的選擇過(guò)程和接受過(guò)程，同時(shí)它也對(duì)這種選擇和接受起著不斷強(qiáng)化的作用，可以說(shuō)，政治教育活動(dòng)成功與否，其標(biāo)志就在于群眾是否反映出積極的、正面的情感因素。因此，在政治教育活動(dòng)中要高度重視群眾情感的變化，同時(shí)不失時(shí)機(jī)地加以引導(dǎo)，往往可以取得事半功倍的效果。

但同時(shí)我們必須看到，群眾的情感有一定的盲目性，特別是那種非理性的情感，如果不加以引導(dǎo)，其后果可能會(huì)是破壞性的。我們要特別防止這一點(diǎn)被別有用心的人所利用，如宗教極端分子和民族分裂分子，他們會(huì)千方百計(jì)煽動(dòng)宗教狂熱和民族仇恨，對(duì)國(guó)家和社會(huì)造成了極大的危害。在這種情況下，就必須要采取措施嚴(yán)厲禁止這種狂熱的煽動(dòng)，來(lái)引導(dǎo)人民進(jìn)行理性的思考，幫助他們理智地看待現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從而獲得正確的認(rèn)識(shí)。

3.3 政治教育要重視對(duì)國(guó)民教育體系的滲透性，但同時(shí)要避免“泛政治化”的傾向和苗頭

國(guó)民教育體系是對(duì)民眾進(jìn)行政治教育活動(dòng)的主要渠道，政治教育活動(dòng)不能放棄這個(gè)主渠道。青年學(xué)生還沒(méi)有形成穩(wěn)定的世界觀和人生觀，它們可能會(huì)受到某些錯(cuò)誤思潮的誘惑，而各種錯(cuò)誤思潮也千方百計(jì)地想利用國(guó)民教育體系這個(gè)主渠道，進(jìn)行全方位的滲透。這表明政治教育活動(dòng)對(duì)國(guó)民教育體系進(jìn)行滲透是非常必要的。特別是國(guó)民教育體系中那些意識(shí)形態(tài)色彩明顯的課程，必須要堅(jiān)持正確的導(dǎo)向，教育和引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。

但我們同時(shí)也要注意，這種滲透性要把握一定的限度，不可出現(xiàn)“泛政治化”的傾向和苗頭。像納粹德國(guó)那樣連自然科學(xué)都貼上政治標(biāo)簽，都要為納粹政治服務(wù)，當(dāng)然是非?；奶频?，最終阻礙了科學(xué)的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展。政治教育要把握大的方向，而不是越多越好，越“左”越好，在這方面我們也是有過(guò)很深刻的歷史教訓(xùn)的，應(yīng)該引以為鑒。

3.4 政治教育要堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)的一元性，但同時(shí)要堅(jiān)持文化建設(shè)的開(kāi)放性和多樣性

政治教育堅(jiān)持一元化的領(lǐng)導(dǎo)，就是要重視政治教育資源的集中和統(tǒng)一，調(diào)動(dòng)各方面的力量來(lái)直接地或間接地進(jìn)行政治教育活動(dòng)。政治教育活動(dòng)的效果受到多方面因素的影響，各種對(duì)立的思想和觀點(diǎn)都在通過(guò)不同的渠道對(duì)人們施加影響，因此必須要調(diào)動(dòng)各方面的力量，對(duì)各種渠道進(jìn)行統(tǒng)一的管理，這樣才能真正地取得成效。對(duì)政治教育資源進(jìn)行集中與整合，從而在政治教育活動(dòng)中形成合力，這是政治教育活動(dòng)能夠取得成效的必要條件。

我們同時(shí)要堅(jiān)持文化建設(shè)的開(kāi)放性和多樣性，在一個(gè)全球化的時(shí)代，自我封閉是不可能的，只有開(kāi)放和包容，才能夠更好地發(fā)展自己，這是中國(guó)改革開(kāi)放30年來(lái)所取得的主要經(jīng)驗(yàn)之一。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)對(duì)文化建設(shè)也是適用的，政治教育并不是要推行單一的文化，而是要對(duì)各種文化進(jìn)行比較和鑒別，取其精華，去其糟粕，從而建立適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的先進(jìn)文化。

政治教育必須要與政治制度相適應(yīng)。我國(guó)的政治制度與納粹德國(guó)有根本的區(qū)別，也不同于西方的政治制度，這就決定了我國(guó)的政治教育活動(dòng)有著自身的特點(diǎn)。我們?cè)谡谓逃顒?dòng)中，要注意吸收它們?cè)谡谓逃^(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)和做法，但同時(shí)也要防止可能出現(xiàn)的問(wèn)題，就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，完全地照搬照套，或者棄之不用，都是不可取的。

［1］卡·迪·埃爾德受.德意志史：第 4 卷上冊(cè)［M］.北京:商務(wù)印書館，1986:464.

［2］陳玉玲，李濤.德國(guó)青年為何瘋狂接受納粹的“特殊教育”［J］.河北青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（1）:49.

［3］海因茨·赫內(nèi).第三帝國(guó)軍事情報(bào)局內(nèi)幕［M］.北京：世界知識(shí)出版社，1988:10.

［4］德波林.第二次世界大戰(zhàn)史:第 2 卷.［M］.上海：上海譯文出版社，1978:299，

［5］施佩爾.第三帝國(guó)內(nèi)幕［M］.北京:三聯(lián)書店，1987:71.

［6］古多.克諾普.希特勒時(shí)代的孩子們［M］.北京:人民文學(xué)出版社，2006:80.

［7］劉志明.論德國(guó)納粹的青年基礎(chǔ)［J］.廣西社會(huì)科學(xué)，2005（6）:84.

［8］胡笑冰.德國(guó)西占區(qū)“非納粹化”初探［J］.北京科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2001（4）:44.

［9］DAVID WELCH.Priming the Pump of German Democravy ［M］.Oxford：Oxford University Press，1989:218.

［10］薩納耶柯夫，崔布列夫斯基.德黑蘭、雅爾塔、波茨坦會(huì)議文件集［M］.北京:三聯(lián)書店，1978:509.

［11］李樂(lè)曾.戰(zhàn)后對(duì)納粹罪行的審判與德國(guó)反省歷史的自覺(jué)意識(shí)［J］.德國(guó)研究，2005（2）.

［12］［17］王娟.論德國(guó)西占區(qū)的“再教育”政策［D］.長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)，2007:18，30.

［13］［14］劉向.看德國(guó)歷史教科書如何“反納粹”［J］.環(huán)球，2005（7）.

［15］恩斯特·約翰.德意志近百年文化史［M］.史卓毅，譯：西安:陜西人民出版社，1986:104.

［16］戈登·A·克雷格.德國(guó)人［M］.鐵松英，譯.上海:上海譯文出版社，1998:231.

責(zé)任編輯 趙繼棠

10.14180/j.cnki.1004-0544.2017.09.031

D73.4（516）

A

1004-0544（2017）09-0184-05

吳國(guó)斌（1971-），男，湖北鄂州人，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、博士研究生；盧文忠（1963-），男，浙江東陽(yáng)人，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）馬克思主義學(xué)院教授。