趙莉+劉芳蓉

摘 ? ?要： 當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著建設(shè)國家、提升我國綜合競(jìng)爭力等多重重?fù)?dān)，因而社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求逐步提升?，F(xiàn)階段我國一些大學(xué)生尤其工科院校一些大學(xué)生，人文素養(yǎng)不足，這和我國現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)人才的需求現(xiàn)狀不相吻合，本文就當(dāng)前大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)中存在的重科技素養(yǎng)輕人文素養(yǎng)、人文精神失落等問題，分析提高大學(xué)生人文素質(zhì)的重要意義，為加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)提出一個(gè)原則和四條途徑。

關(guān)鍵詞： 人文素養(yǎng)培養(yǎng) ? ?社會(huì)轉(zhuǎn)型期 ? ?工科院校大學(xué)生

愛因斯坦在《培養(yǎng)獨(dú)立思考的教育》一文中指出：“用專業(yè)知識(shí)育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所了解并產(chǎn)生熱烈的情感，必須獲得對(duì)美和道德上的善惡有鮮明的理解力?！盵1]

“培養(yǎng)什么樣的人”？和“怎樣培養(yǎng)人”？是社會(huì)轉(zhuǎn)型期教育事業(yè)發(fā)展的根本問題。教育部在《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)的若干意見》中提出，加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，提高大學(xué)生的綜合素養(yǎng)已經(jīng)成為高等教育十分迫切而重要的任務(wù)之一。

一、人文素養(yǎng)和人文素質(zhì)

人文是人類精神世界的三大支柱之一。人之所以是萬物之靈，就在于它有人文。人文是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念?！掇o?！分羞@樣寫道：“人文指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象。”[2]人文是指人類文化中先進(jìn)的、科學(xué)的、優(yōu)秀的、健康的部分。

人文素質(zhì)是指人們?cè)谌宋姆矫婢哂械木C合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度，包括四方面內(nèi)容：具備人文知識(shí)、理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神。人文素質(zhì)的形成有賴于后天的人文教育。

人文素養(yǎng)是人的精神風(fēng)貌和內(nèi)在氣質(zhì)的綜合體現(xiàn)，包括豐富的人文學(xué)科知識(shí)、對(duì)人類及民族的關(guān)注與責(zé)任、健康的心理素質(zhì)和人格等方面。人文素養(yǎng)的靈魂，不是“能力”，而是“以人為對(duì)象、以人為中心的精神”，核心內(nèi)容是對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，這就是“人文精神”。這其實(shí)是一種為人處世的基本“德性”、“價(jià)值觀”和“人生哲學(xué)”，科學(xué)精神、藝術(shù)精神和道德精神均包含其中。追求人生和社會(huì)的美好境界，推崇人的感性和情感，看重人的想象性和生活的多樣化。

人文素養(yǎng)對(duì)大學(xué)生而言是一種不可或缺的基本素養(yǎng)?！叭宋乃刭|(zhì)是人的綜合素質(zhì)的重要組成部分，包括語言、文學(xué)、藝術(shù)及倫理等領(lǐng)域內(nèi)較豐富的知識(shí)，還包括在優(yōu)秀文化熏陶下形成的正確的世界觀和人生觀，具有高尚的思想情操和社會(huì)責(zé)任感等。人文素養(yǎng)的內(nèi)涵包括人文知識(shí)、人文精神、人文行為三個(gè)方面”[3]。人文精神并不是強(qiáng)調(diào)知識(shí)和科學(xué)本身價(jià)值，而是強(qiáng)調(diào)在建設(shè)社會(huì)和社會(huì)實(shí)踐中的良知、責(zé)任感和價(jià)值觀，而這恰好是促使社會(huì)全面健康發(fā)展的重要因素。

當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)成為高校的重要任務(wù)?！盀樘斓亓⑿?，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。教育應(yīng)該是一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生“愛智”、“成人”的過程，學(xué)生只有先成為一個(gè)人格健全的“人”，才能成為一個(gè)合格的“人才”，才能精準(zhǔn)把握時(shí)代的脈搏，為我國社會(huì)主義事業(yè)添磚加瓦。

二、轉(zhuǎn)型期下工科院大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀與問題

從二十世紀(jì)初八九十年代，中國高等教育正在社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史漩渦中發(fā)生著巨大轉(zhuǎn)變。

上世紀(jì)70年代末期，我國開始進(jìn)入社會(huì)轉(zhuǎn)型期，即從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變。社會(huì)轉(zhuǎn)型的內(nèi)涵就是社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化形態(tài)、價(jià)值觀念等發(fā)生深刻變化。具體表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)化同步啟動(dòng)，結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型是指實(shí)現(xiàn)以工業(yè)化、城市化為標(biāo)志的現(xiàn)代化;體制轉(zhuǎn)化是指以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變，社會(huì)多元化趨勢(shì)不斷增強(qiáng)。這一轉(zhuǎn)變趨勢(shì)方興未艾。在這個(gè)特殊時(shí)期，高校教育工作同樣面臨難得的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。近年來，高校教育工作出現(xiàn)了以下問題：

1.一些本科生學(xué)習(xí)過程中重科技素養(yǎng)、輕人文素養(yǎng)。

相比于哈佛大學(xué)早在1978年公布的《公共基礎(chǔ)課程方案》中就明確規(guī)定：全體學(xué)生要學(xué)習(xí)“人文藝術(shù)”、“歷史”、“社會(huì)哲學(xué)分析”、“國外語言文化”及數(shù)學(xué)和自然科學(xué)等基礎(chǔ)課，這些課程約占總課程學(xué)分的1/3。我國高等院校開設(shè)的人文課程比較少，據(jù)資料顯示，我國目前高校人文課程總體不足1/5[4]。究其原因，外部環(huán)境的壓力，迫使高校在教育過程中不得不考慮學(xué)生的就業(yè)率、考研率等問題?，F(xiàn)實(shí)壓力促使教育功利性的畸變，一些學(xué)校為達(dá)到考研、畢業(yè)指標(biāo)，過分注重學(xué)生的應(yīng)試能力和技能教育，忽略對(duì)學(xué)生人格、情感的教育與關(guān)懷。長此以往，學(xué)生所學(xué)的專業(yè)知識(shí)和人文知識(shí)不成正比，知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，知識(shí)面過窄，缺乏對(duì)美學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等人文學(xué)科的認(rèn)識(shí)。導(dǎo)致大學(xué)生看問題缺乏深度，只關(guān)注事物的表面，對(duì)事物的內(nèi)在本質(zhì)沒有客觀的認(rèn)識(shí);缺乏辯證思維，主觀片面，不能從多種角度看問題。

2.大學(xué)生在校期間缺乏人文精神關(guān)懷，精神上的失落與空虛成為普遍心理問題。

近年來，我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大的成就，同時(shí)暴露出了一些問題。市場(chǎng)化改革是未完善的，未能充分滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需求。

而另一份關(guān)于大學(xué)生日常行為價(jià)值觀的調(diào)查顯示：只有不到20%的學(xué)生表示能理性控制自己的行為，90%左右的學(xué)生從沒參與過志愿者活動(dòng)，多數(shù)人都選擇追求一種安逸舒適的生活[5]（見下表）。可以看出當(dāng)代一些大學(xué)生在人際關(guān)系、責(zé)任意識(shí)等諸多方面都存在一定的問題。

表 ?對(duì)大學(xué)生日常行為價(jià)值觀的調(diào)查

三、完善我國工科院校大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的對(duì)策

步入二十一世紀(jì)的中國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，從傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走向開放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從農(nóng)業(yè)社會(huì)走向工業(yè)社會(huì)。在這一變遷中，思維較為活躍、富于創(chuàng)新特質(zhì)的群體——大學(xué)生的思想觀念會(huì)發(fā)生一系列變革，大學(xué)生的價(jià)值取向往往是社會(huì)變遷的思想折射[6]。

根據(jù)2001年國家教育部高教司的一份《關(guān)于人才問題的調(diào)查報(bào)告》，在崗畢業(yè)生文字表達(dá)能力較差，部分大學(xué)生對(duì)人文知識(shí)表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)睦淠蜏\薄;調(diào)查結(jié)果還顯示：能完整說出孔子、孟子、老子等文化名人的思想和主張者不足20%;完整地讀過兩部國外文學(xué)名著或了解兩種國外哲學(xué)思潮的學(xué)生均不超過半數(shù)[7]。央視曾經(jīng)對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行過人文素養(yǎng)的調(diào)查，其分析結(jié)果表明：大學(xué)生人文素養(yǎng)欠缺竟占到85%，其中因應(yīng)付高考而無暇顧及人文知識(shí)的占65%，認(rèn)為人文知識(shí)有無關(guān)系不大的有10%，而余下的則認(rèn)為人文知識(shí)根本就沒有用[8]。

大學(xué)生肩負(fù)著中華民族的希望，是祖國未來的棟梁，對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)就顯得尤為重要。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期下培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì)有以下注意點(diǎn)：

1.中國大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)應(yīng)以人文教育與科技教育并重為原則。

針對(duì)“本科生學(xué)習(xí)過程中重科技素養(yǎng)，輕人文素養(yǎng)”這個(gè)問題，高校優(yōu)化課程設(shè)置，提高人文課程的比重則為一個(gè)可實(shí)施的方法。對(duì)大學(xué)生的教學(xué)要求不僅要重視科技素養(yǎng)，還要加強(qiáng)對(duì)人文素質(zhì)教育的要求，以此營造濃厚的校園人文知識(shí)氛圍，建立和完善對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的評(píng)價(jià)機(jī)制，促進(jìn)大學(xué)生人文素養(yǎng)和科技素養(yǎng)共同進(jìn)步。

2.轉(zhuǎn)變教育者自身誤區(qū)，提高高校教師的人文素養(yǎng)，完善教育體系。

當(dāng)前，高校教師以評(píng)職稱為目標(biāo)，大部分精力用于發(fā)論文、做課題，對(duì)于上課內(nèi)容多采用老教材、老課件，在各高校教學(xué)檢查中均有所反映。

針對(duì)上述問題，要求教師在教學(xué)過程中注意與時(shí)俱進(jìn)，更新教學(xué)觀念，改革教學(xué)方式。“師者，傳道授業(yè)解惑也”，教師不僅要傳授學(xué)生知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的品質(zhì)、塑造學(xué)生完整的人格，也就是提高他們的人文素養(yǎng)，所以提高高校教師自身的學(xué)術(shù)水平和品德修養(yǎng)就顯得尤為重要。

3.積極開展校園第二課堂活動(dòng)，樹立良好的校風(fēng)校紀(jì)。

針對(duì)大學(xué)生心理健康不過硬的問題，高校應(yīng)積極開展校園第二課堂活動(dòng)。第二課堂是人文素質(zhì)教育的重要基地，調(diào)查表明：60%的學(xué)生參加過學(xué)生會(huì)、社團(tuán)、藝術(shù)節(jié)等形式的第二課堂活動(dòng)。學(xué)生認(rèn)為參加這些活動(dòng)很有收獲，可以“鍛煉自己”、“豐富業(yè)余生活”、“結(jié)交朋友”、“擴(kuò)展知識(shí)面”等[9]。高校應(yīng)積極開展各類校園文化活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加，為學(xué)生提供施展才華、進(jìn)行自我宣傳的舞臺(tái)，通過實(shí)踐加深學(xué)生對(duì)文化、人文精神的新認(rèn)識(shí);擴(kuò)大交流平臺(tái)，與其他學(xué)校共享文化資源，通過學(xué)校之間的聯(lián)誼開闊大學(xué)生的眼界;校訓(xùn)是一個(gè)學(xué)校校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的體現(xiàn)，根據(jù)學(xué)校的歷史文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)對(duì)校訓(xùn)的宣傳和落實(shí)，樹立獨(dú)樹一幟的學(xué)校文化。

4.加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

對(duì)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育不能光靠學(xué)校、老師一頭熱，還需發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生充分意識(shí)到人文素養(yǎng)與科技素養(yǎng)同樣重要，提高大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的參與性和互動(dòng)性，激發(fā)大學(xué)生最純粹的對(duì)“愛智慧”的熱情。對(duì)此，學(xué)校要加強(qiáng)引導(dǎo)，如創(chuàng)辦讀書交流會(huì)、設(shè)立讀書獎(jiǎng)學(xué)金、獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)表文學(xué)刊物的學(xué)生等。

5.構(gòu)建適合于工科院校的、可行的人文素養(yǎng)培養(yǎng)體系和運(yùn)行機(jī)制。

教育部門宜應(yīng)以教學(xué)質(zhì)量為衡量學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)，以社會(huì)需求為導(dǎo)向，促使高校重視科學(xué)技能和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。通過充分的實(shí)地調(diào)研，構(gòu)建一套具有工科院校特點(diǎn)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)體系，系統(tǒng)化地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文培養(yǎng)。同時(shí)，根據(jù)學(xué)校運(yùn)行模式，建立人文素養(yǎng)培養(yǎng)的運(yùn)行機(jī)制，使人文培養(yǎng)更加科學(xué)化。最終實(shí)現(xiàn)大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)規(guī)范化、常態(tài)化。

在社會(huì)轉(zhuǎn)型期這個(gè)大背景下，通過對(duì)工科院校大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀、成因及對(duì)策的研究和實(shí)踐，建立一套當(dāng)前形勢(shì)下適合于工科院校人文素養(yǎng)的培養(yǎng)體系和運(yùn)行機(jī)制，使之具有更強(qiáng)的可操作性和可復(fù)制性，便于高校推廣和使用，使更多工科院校大學(xué)生受益。

參考文獻(xiàn)：

[1]愛因斯坦.培養(yǎng)獨(dú)立思考的教育.愛因斯坦文集（第3卷）[M].商務(wù)印書館，1979：310.

[2]舒新城.辭海[M].上海辭書出版社，1979.

[3]莫君華.大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的探究[N].桂林師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2011（2）.

[4]顧明遠(yuǎn).人文教育在高等學(xué)校中的地位和作用[J].高等教育研究，1995（4）.

[5]楊榮.論大學(xué)生人文素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀及對(duì)策[J].學(xué)理論，2014（11）.

[6]吳紅，李小艷.論中國轉(zhuǎn)型期大學(xué)生的價(jià)值觀[J].成都中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2013（2）.

[7]程方平.中國教育問題報(bào)告[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2002.

[8]唐佳.應(yīng)用型本科大學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀及培育探索[J].環(huán)球市場(chǎng)信息導(dǎo)報(bào)，2016（13）.

[9]楊禮富.理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)教育實(shí)施路徑探究[J].蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)（工科版），2003（4）.