周波

提 ? ?要： 核心素養(yǎng)是學(xué)生適應(yīng)社會需要和終身發(fā)展所必備的品格與關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)的評價需體現(xiàn)核心素養(yǎng)的發(fā)展途徑，同時也要合理運(yùn)用評價模式及評價方式，不僅要關(guān)注學(xué)科素養(yǎng)，而且要關(guān)注學(xué)生發(fā)展進(jìn)程中的溝通能力、文化認(rèn)可感和基本的綜合知識運(yùn)用能力的培養(yǎng)，突出社會需求和實(shí)踐環(huán)節(jié)。

關(guān)鍵詞： 核心素養(yǎng) ? ?社會需求 ? ?評價

一、核心素養(yǎng)的提出

經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）認(rèn)為：素養(yǎng)不只是知識與技能。它是在特定情境中通過利用和調(diào)動心理社會資源（包括技能和態(tài)度），以滿足復(fù)雜需要的能力。核心素養(yǎng)必須滿足如下這三個條件：（1）對社會和個體產(chǎn)生有價值的結(jié)果;（2）幫助個體在多樣化情境中滿足重要需要;（3）不僅對學(xué)科專家重要，而且對所有人重要。核心素養(yǎng)內(nèi)涵強(qiáng)調(diào)的要點(diǎn)是：（1）它是一種高度綜合而復(fù)雜的解決問題的能力;（2）這種能力能夠滿足個體和社會的重要需要;（3）這種能力既與特定情境相聯(lián)系，又能在多樣化的情境中具有廣泛遷移性;（4）這種能力具有道德性，它能給個體和社會帶來負(fù)責(zé)任的、有價值的結(jié)果;（5）這種能力具有民主性，它對所有人都重要;（6）這種能力具有21世紀(jì)信息時代的基本特征，它是“21世紀(jì)素養(yǎng)”。

G8（八國集團(tuán)）、UNESCO、EU（歐盟）等都相繼采用21世紀(jì)的核心素養(yǎng)設(shè)計(jì)所有教育階段的課程，包括終身學(xué)習(xí)和成人教育。在這樣的背景下，素養(yǎng)驅(qū)動的教育變革就在全球教育領(lǐng)域普及開。

張民生指出：核心素養(yǎng)是學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展和社會需要的必備品格與關(guān)鍵能力，是國家立德樹人教育目標(biāo)的具體化，突出表現(xiàn)在個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，注重自主發(fā)展、創(chuàng)新實(shí)踐等方面，主要包括三層含義：（1）面向社會，包括社會關(guān)愛和家國情懷;（2）面向個人，包括個人修養(yǎng)、自主發(fā)展和創(chuàng)新實(shí)踐;（3）通過多年學(xué)習(xí)獲得的科學(xué)、人文及審美。

袁振國指出：對核心素養(yǎng)的理解應(yīng)該是一個不斷加深認(rèn)識的過程，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和教學(xué)變革緊密聯(lián)系在一起，它要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生把知識加以綜合化、解決問題的能力，從而實(shí)現(xiàn)從把知識作為手段到把知識作為一種工具的轉(zhuǎn)變。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求將學(xué)校教育與社會教育緊密結(jié)合，其著力點(diǎn)在于“育人”。

崔允漷認(rèn)為：核心素養(yǎng)是個體在知識經(jīng)濟(jì)、信息化時代面對復(fù)雜的、不確定性的現(xiàn)實(shí)生活情境時，運(yùn)用知識、觀念、思想和方法，解決真實(shí)問題所表現(xiàn)出來的關(guān)鍵能力與必備品格，是通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)而逐步培養(yǎng)的，具有連續(xù)性與階段性的特點(diǎn)。

2008年為制定上海市中等學(xué)校專業(yè)與教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，我們進(jìn)行了有序的社會調(diào)研，形成了調(diào)研的基本結(jié)論。社會對核心素養(yǎng)（當(dāng)?shù)欠Q為基本素養(yǎng)）的要求主要體現(xiàn)在三個方面：溝通能力、文化認(rèn)可感和基本的綜合知識運(yùn)用。

社會需求體現(xiàn)在崗位要求、文化認(rèn)同等諸方面。其一，崗位要求和學(xué)校教育中的理論教育、實(shí)踐教學(xué)有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，有針對性地調(diào)整理論教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，是提高學(xué)生技能的基本前提。其二，文化的認(rèn)同與學(xué)校的人文教育不可分割，這方面的教育必須與文化精神接軌，在教學(xué)中引入社會文化的有關(guān)要素，縮短書本知識和社會真實(shí)環(huán)境的距離。

學(xué)校的教育必須體現(xiàn)在理論教學(xué)（包括：專業(yè)知識、文化知識等方面）、實(shí)踐教學(xué)（包括專業(yè)技能教育、職業(yè)生涯教育等）和人文教育（包括：道德素養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)精神、創(chuàng)新精神等）三個方面，三者不可偏廢，當(dāng)前更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)專業(yè)文化知識與技能的結(jié)合，著力提高職業(yè)綜合素質(zhì)。

二、素養(yǎng)的框架

2016年9月13日北京師范大學(xué)《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果》發(fā)布會，敲定六大核心素養(yǎng)，即人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐創(chuàng)新。其中人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神歸為文化基礎(chǔ)，學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活歸為自主發(fā)展，責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新歸為社會參與，從而形成三個方面。綜上研究，可以認(rèn)為，學(xué)生的核心素養(yǎng)應(yīng)圍繞三個方面。

（一）主體性

具有人文底蘊(yùn)和科學(xué)的專業(yè)精神，并基于人的主觀能動性基礎(chǔ)，具有主動的溝通能力，合理科學(xué)地建立個人與群體、社會、國家、國際之間的關(guān)系。

（二）社會性

具備社會認(rèn)可的生活方式，形成社會認(rèn)可的學(xué)習(xí)能力，并基此為基礎(chǔ)發(fā)展職業(yè)學(xué)校學(xué)生的身體、心理、學(xué)習(xí)方面的素養(yǎng)。

（三）工具性

掌握運(yùn)用人類智慧文明的各種成果，具有基本的綜合知識運(yùn)用能力，并在挖掘自身潛能的實(shí)踐過程中，具備擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新的思想意思。

我認(rèn)為上述表達(dá)的都是素養(yǎng)，而非核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)的最小基因是“社會意識-創(chuàng)新意識”。核心就如同人的“基因”，是由兩條基因鏈組成的;再或就像無限分割的“磁體”，是由陰陽兩極組成的。單條基因鏈、單個磁極是不可想象的。社會是活的，活的社會，必須有創(chuàng)新。創(chuàng)新是由社會環(huán)境支撐的，孤立（脫離社會）的創(chuàng)新是不存在的?！吧鐣庾R-創(chuàng)新意識”是一個整體，而非硬扯在一起的不相干的東西。核心素養(yǎng)沒有的框架，只有素養(yǎng)才有框架。

二、核心素養(yǎng)的評價

（一）核心素養(yǎng)評價的關(guān)鍵點(diǎn)

1.發(fā)展是評價的唯一取向。

價值取向應(yīng)與質(zhì)量、質(zhì)量觀和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的不斷變化和發(fā)展相適應(yīng)，其基本價值取向應(yīng)是促進(jìn)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)發(fā)展。具體而言，這一價值取向應(yīng)包括這樣幾重含義：

評價最重要的不是為了證明，而是為了發(fā)展，不僅僅重現(xiàn)狀，更看重發(fā)展趨向。通過評價從現(xiàn)狀分析中勾畫出發(fā)展的趨勢，從而明確發(fā)展目標(biāo)，制定階段目標(biāo);構(gòu)建發(fā)展的環(huán)境，創(chuàng)造發(fā)展的機(jī)遇，確保教育質(zhì)量。

發(fā)展現(xiàn)狀分析應(yīng)該包括靜態(tài)的現(xiàn)狀分析和動態(tài)的發(fā)展分析。靜態(tài)的現(xiàn)狀分析包括：人際的比較性分析、整體性的協(xié)調(diào)性分析及局部性的關(guān)鍵點(diǎn)的分析。動態(tài)發(fā)展性分析包括：歷史的過程性分析、整體的協(xié)調(diào)性發(fā)展分析及局部的關(guān)鍵發(fā)展點(diǎn)分析。評價應(yīng)當(dāng)注重評估內(nèi)容的全面性和整體性，同時考慮學(xué)生個性，不僅僅重外延，更看重發(fā)展內(nèi)涵。

2.更新運(yùn)行機(jī)制，增強(qiáng)評價的社會性，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。

以社會需要為評價的基礎(chǔ)。面向市場，適應(yīng)社會需求，以能力培養(yǎng)為核心。通過解決問題的具體活動，將社會需求分解成需求目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑和方法，這些是核心素養(yǎng)培養(yǎng)發(fā)展的前提。

（二）核心素養(yǎng)的定性評價

有人提出：核心素養(yǎng)包括9個要素、23個基本點(diǎn)的觀點(diǎn)、70個關(guān)鍵表現(xiàn)（如下圖所示）。其中道德修有表述為社會責(zé)任的，健康生活表述為身心健康的，生涯規(guī)劃表述為實(shí)踐創(chuàng)新的。

從中可以發(fā)現(xiàn)，所有的基本觀點(diǎn)，包括展開后的70各關(guān)鍵表現(xiàn)（如“國家認(rèn)同”中的國家意識、政治認(rèn)同、文化自信，如“科學(xué)精神”中的崇尚真知、理性思維、勇于探究，如“身心健康”中的珍愛生命、健全人格、適性發(fā)展，如“實(shí)踐創(chuàng)新”中的熱愛勞動、批判質(zhì)疑等）無一不是定性指標(biāo)，是習(xí)慣于定量考察所無能為力的。

（三）核心素養(yǎng)評價的量化

如何將核心素養(yǎng)評價中的定性指標(biāo)量化，這是核心素養(yǎng)評價的難點(diǎn)。因此，核心素養(yǎng)的評價需要建立一個科學(xué)的評價模型，通過一定的方法進(jìn)行量化，以確保評價的客觀、全面、公正。

通過任務(wù)導(dǎo)向教學(xué)，可以在教學(xué)中以“任務(wù)”誘發(fā)、加強(qiáng)和維持學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)成就動機(jī)和學(xué)習(xí)過程，建立成果的評價模型。該模型是選擇一個能夠覆蓋一個或幾個核心素養(yǎng)內(nèi)涵的任務(wù)，將任務(wù)完成的情況（一般是達(dá)成目標(biāo)，也可是過程目標(biāo)）通過具體的定量分析加以合理組合，形成一個完整的定量評價模塊。

三、基本的綜合知識運(yùn)用是否是“核心素養(yǎng)”

“基本的綜合知識運(yùn)用”是2008年調(diào)研過程中被確定為關(guān)鍵素養(yǎng)的一項(xiàng)?！皽贤芰Α薄ⅰ拔幕J(rèn)可感”和“基本的綜合知識運(yùn)用”位列前三的比例大致都在70%左右，那么“基本的綜合知識運(yùn)用”究竟是不是核心素養(yǎng)？它又體現(xiàn)在哪里？

目前，基礎(chǔ)教育的課程大多是學(xué)科課程，雖然一直要求設(shè)置“拓展課”但是總體的設(shè)計(jì)和實(shí)施尚需不斷提升。即便是要求也停留在：6-9年級5至6課時，10-12年級7至14課時的學(xué)科類、活動類、專題教育類、班團(tuán)隊(duì)活動和每學(xué)期2周社區(qū)服務(wù)和社會實(shí)踐。課程總體上缺少可持續(xù)發(fā)展的空間，限制學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展。

在教育理念上還沒有真正理順學(xué)校教育和社會需求之間的關(guān)系，雖然提出以社會的需求為出發(fā)點(diǎn)，但在教學(xué)實(shí)踐中往往還是從學(xué)校的現(xiàn)有條件和學(xué)校的利益出發(fā);方法上還沒有擺正理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)之間的關(guān)系。受傳統(tǒng)教學(xué)定勢的影響，也受師資、教材框架的影響，教學(xué)效果不夠理想，與人才的培養(yǎng)目標(biāo)差距很大。

“基本的綜合知識運(yùn)用”是否是核心素養(yǎng)，不是教育說了算，而是社會一錘子定音。“基本的綜合知識運(yùn)用”作為核心素養(yǎng)，一要培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，二要提供學(xué)生一定的社會實(shí)踐崗位。這些都是基礎(chǔ)教育所欠缺的。上海在2015年公布了《上海市普通高中學(xué)生綜合素質(zhì)評價實(shí)施辦法（試行）》，在政府和實(shí)踐基地的積極推進(jìn)下，已在全市范圍內(nèi)推出1514個社會實(shí)踐基地，提供學(xué)生實(shí)踐崗位13萬多個，這是一次大膽的嘗試。

總之，隨著對核心素養(yǎng)理解的加深，核心素養(yǎng)的評價將不斷細(xì)化。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國教育學(xué)會第二十八次學(xué)術(shù)年會綜述.http：//www.cse.edu.cn/.2016年1月12日.

[2]崔允漷.素養(yǎng)：一個讓人歡喜讓人憂的概念.華東師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2016（1）.