韓方方

摘 ? ?要： 加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》講述了布恩蒂亞家族七代的故事和他們生活的馬貢多小鎮(zhèn)從開(kāi)辟、發(fā)展、繁榮到衰亡的百年故事，形成了一種循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)。循環(huán)敘事滲透在小說(shuō)的敘事方式、整體結(jié)構(gòu)和家族命運(yùn)等方面。小說(shuō)以循環(huán)敘事結(jié)構(gòu)影射了現(xiàn)實(shí)拉丁美洲的百年苦難歷程。

關(guān)鍵詞： 《百年孤獨(dú) 》 ? ?循環(huán) ? ?時(shí)間 ? ?結(jié)構(gòu) ? ?命運(yùn)

20世紀(jì)的后半葉被稱為是拉丁美洲的文學(xué)時(shí)代，略薩說(shuō)過(guò)：執(zhí)當(dāng)今世界文學(xué)之牛耳者，乃拉丁美洲的作家[1]。拉丁美洲文學(xué)的崛起被稱為爆炸，其中哥倫比亞的馬爾克斯就是拉美作家中贏得最廣泛聲譽(yù)的一個(gè)。他在《百年孤獨(dú) 》中講述了馬孔多小鎮(zhèn)的第一代創(chuàng)始人布恩迪亞和妻子烏蘇拉在一塊空地上建立了伊甸園式的馬孔多及以后這個(gè)家族逐漸興盛、衰敗，最后一夜之間消失的百年故事，形成一種循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)，循環(huán)敘事滲透在小說(shuō)的敘事方式、整體結(jié)構(gòu)、家族命運(yùn)等方面。小說(shuō)以循環(huán)的敘事結(jié)構(gòu)對(duì)社會(huì)進(jìn)行隱喻式描繪，展現(xiàn)百余年間拉美宏大的社會(huì)歷史生活全貌，揭示拉丁美洲的孤獨(dú)，展示作家對(duì)民族命運(yùn)的深切關(guān)懷與憂慮。

一、時(shí)間的循環(huán)

法國(guó)學(xué)者塔迪埃在《普魯斯特和小說(shuō)》說(shuō)：時(shí)間的形式處于小說(shuō)藝術(shù)的頂峰，在作品中重新創(chuàng)造時(shí)間，這是小說(shuō)的特權(quán)，也是想象力的勝利[2]。

《百年孤獨(dú)》的第一句話給人印象最深的就是它隱含的時(shí)間維度：“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷連諾上校準(zhǔn)會(huì)想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！盵3]這一句不僅是展開(kāi)小說(shuō)的初始情節(jié)，而且容納了現(xiàn)在、過(guò)去、未來(lái)三個(gè)時(shí)間維度。敘事者站在講故事的“現(xiàn)在”時(shí)間，講述的是“許多年之后”，未來(lái)發(fā)生的事情即預(yù)敘，我們知道將來(lái)會(huì)有一件事情發(fā)生，有一個(gè)上校要被執(zhí)行死刑;然后轉(zhuǎn)而講述往事：童年見(jiàn)識(shí)冰塊的事件，即倒敘。 預(yù)敘的功能是提前把將來(lái)事情先寫(xiě)下來(lái)，預(yù)告故事的大致結(jié)果。倒敘的功能是回憶往事，是對(duì)從前的重新認(rèn)識(shí)。所以，百年孤獨(dú)的敘事者選擇了一個(gè)不確定的現(xiàn)在，既能指向未來(lái)，又能回溯過(guò)去，把三個(gè)時(shí)間維度都包容在小說(shuō)的第一句話中了。這樣的開(kāi)頭顯示出小說(shuō)中的馬孔多小鎮(zhèn)及布恩迪亞家族的歷史滄桑感，甚至寫(xiě)出了整個(gè)拉丁美洲百年歷史的縱深感和連綿感。

陳眾議在《拉美當(dāng)代小說(shuō)流派》中指出：“這是一種既可以顧后，又能瞻前的循環(huán)往返的敘事形式，小說(shuō)中幾乎每一個(gè)故事往往都從結(jié)局開(kāi)始，再由結(jié)局回到相應(yīng)的過(guò)去和初始，然后再循環(huán)展開(kāi)，最終構(gòu)成首尾相連的封閉圓圈?！盵4]

二、結(jié)構(gòu)的循環(huán)

《百年孤獨(dú)》有一個(gè)清晰的故事主線，馬孔多鎮(zhèn)的歷史：從創(chuàng)立經(jīng)過(guò)幾個(gè)階段的發(fā)展，到興旺，最后衰敗和滅亡;布恩迪亞家族的發(fā)展也有一條清晰的直線：從第一代到最后一代，經(jīng)過(guò)一個(gè)輪回，最后和他們生活的馬孔多鎮(zhèn)一樣，被颶風(fēng)卷走，家族消失滅亡。

這是小說(shuō)中直線型的故事時(shí)序。按照敘事學(xué)的觀點(diǎn)，一部敘事作品必然存在兩種時(shí)間—— 故事時(shí)間與敘事時(shí)間。故事時(shí)間是指故事發(fā)生的自然時(shí)間狀態(tài)，敘事時(shí)間是指在敘事文本中具體呈現(xiàn)出來(lái)的時(shí)間狀態(tài)。與之相對(duì)應(yīng)的是故事時(shí)序與敘事時(shí)序。故事時(shí)序是被講述故事的自然時(shí)間順序，故事時(shí)序是固定不變的[5]。敘事者在講述《百年孤獨(dú)》的故事的時(shí)候，用了一個(gè)循環(huán)的結(jié)構(gòu)來(lái)呈現(xiàn)。小說(shuō)的結(jié)構(gòu)是劃分為二十個(gè)大的段落，作者不標(biāo)出章節(jié)，而是把它作為一個(gè)整體。

小說(shuō)的前十章的主要人物奧雷良諾· 布恩地亞與后十章的主要人物奧雷連諾第二的生平。

從故事時(shí)間的角度來(lái)講，前十章主要講述了：奧雷連諾上校出生前父母的故事——奧雷連諾上校童年、少年時(shí)期的故事——奧雷連諾上校成年和結(jié)婚時(shí)期的故事——國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的故事——戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束及晚年至死的故事。從敘事時(shí)序的角度我們可以看出：第一章是從國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期開(kāi)始的，繼而描寫(xiě)對(duì)于將來(lái)來(lái)說(shuō)是過(guò)去、對(duì)于故事時(shí)間來(lái)說(shuō)是開(kāi)始的奧雷良諾童年時(shí)期的事;第二章描寫(xiě)了奧雷連諾上校出生前父母的故事;第三章又轉(zhuǎn)而描述對(duì)于過(guò)去是將來(lái)，奧雷連諾上校成年及結(jié)婚時(shí)期的故事……

小說(shuō)的后十章主要人物是奧雷連諾第二。小說(shuō)的第十章又以與作品的第一句話相類似的預(yù)言作為開(kāi)頭“若干年之后，當(dāng)他在病榻上奄奄一息的時(shí)候，奧雷良諾第二一定會(huì)記得六月份一個(gè)淫雨連綿的下午，他踏進(jìn)房去看他頭生兒子時(shí)的情景”[3]。這個(gè)預(yù)言將第十章至第十七章的內(nèi)容圈了起來(lái)。這也是將來(lái)的事，接下來(lái)作家又是轉(zhuǎn)而描寫(xiě)奧雷連諾第二小時(shí)候的事;繼而青年時(shí)期;然后預(yù)敘奧雷連諾第二死后及馬孔多的毀滅;轉(zhuǎn)而閃回奧雷連諾第二結(jié)婚和馬孔多經(jīng)濟(jì)繁榮至大罷工時(shí)期。

小說(shuō)的章節(jié)在內(nèi)容上不停地循環(huán)和閃回。前十章以貌似主角的人物奧雷良諾上校為中心，其他人物的行動(dòng)總是不斷地被倒著插進(jìn)來(lái)，作者一會(huì)兒帶著我們回到了遙遠(yuǎn)的過(guò)去，給我們講述現(xiàn)在的家庭的史前故事，一會(huì)兒又把我們拉回“現(xiàn)在”，甚至推到遙遠(yuǎn)的 “未來(lái)”。 奧雷連諾上校只是作品中表面上的線索式人物，和后十章主角奧雷連諾第二一起連接起作品中兩個(gè)較大的圓圈或循環(huán)。在這兩個(gè)較大的循環(huán)中存在許多大大小小的連環(huán)套式的循環(huán)，比如：第一部分中奧雷良諾上校的行為中插入了吉卜賽人的幾次到來(lái)和發(fā)明，墨爾基阿德斯和他傳說(shuō)中的死亡等事件。第二部分人物較多，奧雷良諾第二的行為中插入了阿卡迪奧第二開(kāi)挖航道、狂歡節(jié)大屠殺、香蕉工人大罷工與政府的鎮(zhèn)壓、連續(xù)下了近五年的暴雨、烏蘇拉的去世等紛繁雜亂的事件。

它們從預(yù)敘、倒敘和閃回中產(chǎn)生，不斷打斷線性敘述的鏈條，使作品的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出循環(huán)往復(fù)狀態(tài)。

三、命運(yùn)的循環(huán)

《百年孤獨(dú)》的循環(huán)敘事還表現(xiàn)為布恩地亞家族的歷史、人名、性格、職業(yè)的重復(fù)和輪回。

從第一代老布恩蒂亞與烏蘇拉怕生出帶豬尾巴的孩子，到第七代奧雷連諾與阿瑪蘭塔·烏蘇拉生出帶豬尾巴的嬰兒，這剛好完成一個(gè)循環(huán)。小說(shuō)共有二十個(gè)段落，前十個(gè)段落與后十個(gè)段落剛好呼應(yīng)，這樣的結(jié)構(gòu)安排顯示出布恩蒂亞家族命運(yùn)的循環(huán)。

布恩地亞一代又一代的人名是重復(fù)的，家族中共有5個(gè)阿卡迪奧、22個(gè)奧雷良諾和3個(gè)雷梅苔絲，家族中最后一位女性阿瑪蘭塔· 烏蘇拉則繼承了兩位最有影響的先輩—— 烏蘇拉和阿瑪蘭塔的名字。

但有一條規(guī)律可以遵循，就是所有的阿卡迪奧們都遵循一種行為方式，都是一樣的性格，所有的奧雷連諾們則遵循另一種，兩類人絕不會(huì)混淆。所有奧雷良諾都孤僻，可是思維敏銳;所有阿卡迪奧都感情沖動(dòng)而富有闖蕩精神，卻落個(gè)不幸的結(jié)局。兄弟倆是截然相反的兩種人，而且是天生的。老大是有著可怕的動(dòng)物性精力的人，是沉溺酒色的縱欲主義者，而弟弟奧雷連諾則是有理性的謙謙君子，頭腦清醒，善于思考，是成大事的人。

由于他們重復(fù)的性格，家族的人所從事的職業(yè)也是循環(huán)的，當(dāng)阿卡迪奧第二與其祖先布恩地亞一樣想清理河床、開(kāi)辟航道時(shí)，烏蘇拉叫嚷道： “時(shí)間就好像在轉(zhuǎn)圈兒似的，咱們又回到了開(kāi)始的時(shí)候?！盵3]老布恩蒂亞受到梅爾加德斯的影響，沉浸于煉金術(shù)中。第二代奧雷連諾也喜歡鉆研煉金術(shù)，從沉浸于煉制金魚(yú)，到成為起義的領(lǐng)袖，出生入死，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，最后又回到從前： 把自己關(guān)在屋子里，反復(fù)地?zé)捴平痿~(yú)，熔掉再煉，煉成之后再熔化，反反復(fù)復(fù)，陷入自己編織的惡性循環(huán)中，活在永無(wú)止境的循環(huán)往復(fù)之中。

四、循環(huán)的寓意

馬爾克斯通過(guò)循環(huán)的敘述架構(gòu)全篇，無(wú)論是整個(gè)家族還是個(gè)體人物都生活在封閉的圈中。小到家族每一個(gè)成員行為的重復(fù)循環(huán)，大到家族七代成員行為、性格、職業(yè)的循環(huán)重復(fù)，以及家族和整個(gè)馬孔多從無(wú)到無(wú)的循環(huán)重復(fù)。

《百年孤獨(dú)》不僅反映了布恩地亞家族從創(chuàng)立到興旺到衰落直至毀滅的歷史，更重要的是加西亞· 馬爾克斯通過(guò)藝術(shù)想象把哥倫比亞、拉丁美洲、整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展史濃縮在馬孔多之中，表現(xiàn)出對(duì)祖國(guó)、對(duì)拉美大陸、對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)心。正如馬爾克斯本人所言：“布恩迪亞家族的歷史可以說(shuō)是拉丁美洲歷史的翻版?！盵6]小說(shuō)故事發(fā)生的年代正好是哥倫比亞掙脫殖民枷鎖獲得獨(dú)立前后。作品中孤獨(dú)閉塞的馬貢多小鎮(zhèn)就是現(xiàn)實(shí)中拉丁美洲的縮影。外來(lái)殖民者的入侵和掠奪使得原本安寧的拉美人民不知所措，與外界的接觸讓他們更為惶恐不安，從心理層面陷入孤獨(dú)的陰影中，孤獨(dú)與閉塞成了民族發(fā)展的嚴(yán)重障礙。

馬爾克斯不愧為魔幻現(xiàn)實(shí)主義的領(lǐng)軍人物，通過(guò)構(gòu)造 《百年孤獨(dú)》循環(huán)結(jié)構(gòu)象征拉美社會(huì)的孤獨(dú)命運(yùn)，喻示著拉美絕對(duì)不能在孤獨(dú)閉塞的路上繼續(xù)下去。孤獨(dú)導(dǎo)致封閉，孤獨(dú)妨礙交流，作者寫(xiě)馬孔多的封閉和孤獨(dú)是為了呼喚拉丁美洲的團(tuán)結(jié)，希望拉丁美洲走出封閉和孤獨(dú)。孤獨(dú)還導(dǎo)致了馬孔多的毀滅，希望拉丁美洲能吸取馬孔多的教訓(xùn)，認(rèn)清現(xiàn)狀，團(tuán)結(jié)起來(lái)，這樣才不會(huì)重蹈馬孔多的覆轍。

參考文獻(xiàn)：

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