吳玉明

【摘要】 我國在五千年的歷史長河中積累了豐富的文化財(cái)富，這也是我們民族可以不斷汲取精神文化的重要源泉。而古詩文就是傳統(tǒng)文化重要的載體之一，因此，教師可以在古詩文的教學(xué)中把傳統(tǒng)的文化滲透在其中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文的過程中也能夠較好地體會這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，吸取其中的精華，不斷滋養(yǎng)學(xué)生的心靈。本文通過分析初中語文中的古詩文的特點(diǎn)，然后提出傳統(tǒng)文化的滲透方式。

【關(guān)鍵詞】 初中語文 古詩文 教學(xué) 傳統(tǒng)文化 滲透

【中圖分類號】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2016）12-150-01

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根據(jù)語文新課標(biāo)的要求，初中學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中需要能夠誦讀一定數(shù)量的古代詩詞，同時(shí)有意識積累與感悟古代詩文中所包含的文化性，然后能夠在實(shí)踐中進(jìn)行應(yīng)用，提高學(xué)生的審美情趣。因此，教師在教學(xué)中要把古代詩文中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化滲透在教學(xué)活動中，讓學(xué)生吸收民族智慧，結(jié)合當(dāng)前的核心價(jià)值而關(guān)心社會發(fā)展以及文化生活。

一、結(jié)合語文教材內(nèi)容，提取傳統(tǒng)文化

在中學(xué)語文教材中，編者并不是把語文教材作為品德教育的工具，而是在選擇古詩文中包含著十分豐富的文化知識，這就需要語文教師結(jié)合初中教材而認(rèn)真地分析、進(jìn)而提取出傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵，然后把這些優(yōu)秀的文化結(jié)合教材中的內(nèi)容更好地貫徹在學(xué)生知識的傳授中。

例如初中語文課本中選擇《觀滄?！罚ㄗ髡卟懿伲?，這是曹操抒情言志的作品之一，從詩文的表面觀察，似乎在描寫景物，而教師需要透過詩文中所描寫的景物而體會作者在其中所蘊(yùn)含情感，然后在教學(xué)中把詩人雄心壯志傳遞給學(xué)生。在詩中所蘊(yùn)含的這種情感則可以幫助學(xué)生體會詩人的偉大志向。通過學(xué)習(xí)這首詩學(xué)生能夠較好地感受到一位具有偉大志向政治家的氣魄與心胸，進(jìn)而激發(fā)初中學(xué)生能夠樹立志向。再如選自《孟子》中最為人們所稱道的文章：《得道多助，失道寡助》以及《生于憂患，死于安樂》這兩個(gè)章節(jié)，其中所蘊(yùn)含的深刻道理，如在文章中十分強(qiáng)調(diào)道義的作用，以至于在爭奪天下中都需要把道義放在關(guān)鍵位置，同時(shí)指出了人心的重要性，這反映出了儒家思想，但是其中關(guān)于道義的問題至今仍然具有重要的價(jià)值。后一章節(jié)主要是闡述了一種憂患意識，告誡人們不能一味地貪圖與享樂，這會給人們帶來的后果是死亡，因此，人們需要樹立居安思危的思想，這對當(dāng)前的學(xué)生而言也具有重要的教育意義，幫助他們樹立積極向上的人生態(tài)度以及價(jià)值觀。

二、掌握古詩文的內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生的認(rèn)同感

愛國是我國傳統(tǒng)文化中精髓之一。教師在教學(xué)中，需要找準(zhǔn)詩文中所包含的傳統(tǒng)文化，然后把這些作為教育的切入點(diǎn)，更好地啟發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同感。因?yàn)楣旁娢牡恼Z言和當(dāng)前的語言表達(dá)具有一定的差異性，所以教師需要幫助學(xué)生掌握古詩文中的基本內(nèi)容，進(jìn)而使得學(xué)生可以較好地理解古詩文。例如教師在教學(xué)《過零丁洋》（作者：文天祥）時(shí)，首先是疏通文意，然后對于詩文中的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行深入地學(xué)習(xí)，尤其是啟發(fā)學(xué)生對這首詩歌中的名句進(jìn)行理解，體會詩人為了祖國大義而蔑視生死的偉大情懷，能夠坦然地赴死。通過學(xué)習(xí)可以較好地幫助初中學(xué)生樹立高度的愛國目標(biāo)，然后指導(dǎo)學(xué)生能夠聯(lián)系自己的實(shí)際情況，尋找當(dāng)前生活在和平年代報(bào)效祖國的途徑，實(shí)現(xiàn)對初中學(xué)生進(jìn)行愛國主義情感教育目標(biāo)。

三、教師巧置教學(xué)情景

離鄉(xiāng)之情在我國的傳統(tǒng)文化中具有豐富的內(nèi)涵。教師在語文教學(xué)方式中，則需要通過巧妙地方式設(shè)計(jì)教學(xué)情景，讓學(xué)生能夠更好地進(jìn)入文化學(xué)習(xí)氛圍中，通過感受古人的情懷以及內(nèi)心，而更好地體驗(yàn)古人高尚的情操。因此，語文教師需要通過對詩文的理解，然后巧妙地設(shè)置恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情景，幫助學(xué)生進(jìn)入古人生活空間中與古人在思想上產(chǎn)生較好的共鳴，進(jìn)而受到高尚情操感染，促進(jìn)學(xué)生重構(gòu)他們的人生價(jià)值觀。例如在學(xué)習(xí)《渡荊門送別》（作者：李白）時(shí)，根據(jù)李白出川開始，引導(dǎo)初中學(xué)生一步步體會作者為了能夠較好地實(shí)現(xiàn)人生理想而離開家鄉(xiāng)難舍的情意，讓學(xué)生思考自己的今后為了求學(xué)而需要離開自己家鄉(xiāng)奮斗的情景，充分地把握此時(shí)詩人在詩中所表達(dá)的情感，幫助初中學(xué)生更好地體會詩中所包含的情感。

結(jié)束語

初中的語文教材中所選擇的古詩文，都包含著我們民族在發(fā)展中所形成的優(yōu)秀文化。因此，教師在語文教學(xué)中就需要充分地把這些優(yōu)秀的文化滲透在教學(xué)活動中，從而激發(fā)初中學(xué)生更好地思考自己的人生價(jià)值。教師則需要根據(jù)初中學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識情況，更加主動地探索古詩文實(shí)踐教學(xué)中滲透這些優(yōu)秀文化的方式以及途徑，進(jìn)而使得教師能夠?qū)⒂撕徒虝Y(jié)合在一起，提升初中學(xué)生的綜合素質(zhì)。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]羅先慧，李金云，王勤.2015年初中語文教學(xué)研究的探索與反思——基于《復(fù)印報(bào)刊資料·初中語文教與學(xué)》論文轉(zhuǎn)載情況的分析[J].語文知識，2016，05（07）：34-39.

[2]鄭百藝，王彤，周燕妮.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在初中古詩文教學(xué)中的功能性認(rèn)識——以長春市部分初中學(xué)校為例[J].教育現(xiàn)代化，2016，08（20）：171-173.

[3]王芳，王媛.疆內(nèi)初中班古詩文教學(xué)分析——以烏魯木齊市第六十七中學(xué)漢語教師調(diào)查為例[J].雙語教育研究，2015，01（20）：32-36.