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        讀夏皮羅的《畢加索的<拿扇子的女人>談改造與自我改造》

        2017-02-21 17:58:36王曉榮
        文藝生活·下旬刊 2017年1期
        關鍵詞:改造

        王曉榮

        摘 要:邁耶·夏皮羅是美國第一代“本土”藝術史家,他的學術活動主要涉及中世紀藝術和現(xiàn)代藝術兩個領域。他的現(xiàn)代藝術批評正確地表明現(xiàn)代藝術活動與現(xiàn)代社會之前的聯(lián)系,使人們更加深入的了解現(xiàn)代藝術活動并卻客觀地認識與評價現(xiàn)代藝術。由夏皮羅著,沈語冰、何海譯的《現(xiàn)代主義 19與20世紀》一書中有篇名為“畢加索的《拿扇子的女人》 :談改造與自我改造”的文章,是夏皮羅1976年寫的,這篇文章論述了:在畢加索“藍色”風格向“玫瑰紅”風格過渡時期大膽的用改造一幅畫的方法來創(chuàng)造一副新圖畫,這種對畫面的改造其實也是畢加索對自己的改造。

        關鍵詞:畢加索;拿扇子的女人;改造

        文章通過對青年畢加索的《拿扇子的女人》(圖1)素描和油畫(圖2)的對比(以放松姿態(tài)坐在他面前的模特來畫這幅素描,但油畫中通過抬高她的右手給整個姿態(tài)與服裝更多的緊張效果)。認定這兩件作品共同構成了畢加索用改造一幅畫的方式來創(chuàng)造一副新圖畫的較早的和顯著的例子。他的這一改造使得素描中那種被限定、固定化、壓抑的感覺在油畫中轉變?yōu)閾碛辛诵碌娜烁竦娜宋镄蜗?,以一種素描中人物所沒有的堅定性面對世界。

        那么畢加索的這種改造是源于什么呢?作者給出的解釋是:或許受安格爾的作品《奧古斯都在聽維吉爾讀埃涅阿斯紀》的影響。在這幅《奧古斯都在聽維吉爾讀埃涅阿斯紀》中,右側的男子側臉對著觀眾,右手抬高,整個人物形態(tài)與《拿扇子的女人》相似度極高,同時他們繪畫的這種相似性不僅僅單一的體現(xiàn)在人物造型方面,他們的共同之處還在于都表現(xiàn)了主人公在對一個并未出現(xiàn)但被明確暗示的觀察者說話——主人公目光所及的對象。只不過,畢加索畫中的主人公是主動的發(fā)號施令者,而安格爾畫中的主人公是被動的回應者。由此猜測這兩位大師即便不是直接受到影響那也是殊途同歸的默契。

        在畢加索從“藍色”風格時期向“玫瑰紅”風格過渡時期,他的畫中經(jīng)常表現(xiàn)一個手臂抬到頭頂或是有力地伸到身體中心之外的形象,比如馬戲團系列中的人物,身體整個是擴張的、外放的,但是人物表情畫面色調又略帶傷感。但是其主要趨勢是朝向一種美麗、強壯、歡快、敏捷的幸福意向,去克服那些作品中的傷感。在《藍衣男孩》這幅畫中,雖然男孩同樣出現(xiàn)了《拿扇子的女人》中那種僵硬的姿態(tài),憂郁的神情,但是松弛下垂在腿間的右手沒中有了《拿扇子的女人》中那種自我封閉的姿勢,畫面中壓抑的成分減少了,男孩頭上的花環(huán)裝飾也詮釋出藝術家想好贏得榮譽的意識,從這一點,我們可以感受到畢加索內(nèi)心的變化。在畢加索另一幅畫《梳妝》被認為是畫家自我奮斗的同構。也被認為是《拿扇子的女人》的姊妹篇。《梳妝》中出現(xiàn)了兩個人物:裸女(女主人):正面的、金發(fā)的、自我擴張的、對稱的、平滑均衡的。著衣女子(侍女):僵直站立、側面的、站姿沉重??梢哉J為在這幅畫中,鏡子既是調色板又是畫布,裸女是藝術家將要贏得并變換到畫布上的理想的美——即對藝術的追求,理想的自我。侍女是現(xiàn)實中的畫家,雖然是一個較小的、不太迷人、不太美麗的存在,但仍然堅定的向“美麗”舉起鏡子。這幅畫其實是畢加索自我雙重性的一種投射—一個積極,外放,自信強大的自我與一個壓抑、憂郁、不自信的自我。這個在現(xiàn)實中不太自信的自我想要通過畫布實現(xiàn)對自我的改造。

        在文章最后,我們看到1935年曼·雷鏡頭下《畢加索肖像照》中那種直面鏡頭的,具有穿透力的眼睛,擁有強勁有力的雙手,自信的形象都像是在和他1905年《小丑與母親》中那種柔弱孤獨,眼神悲傷含蓄,回避外界的形象做對比。畢加索內(nèi)心的雙重性使得他一直在突破、改變。文章通過《拿扇子的女人》,《藍衣男孩》,《梳妝》,《畢加索肖像照》,《小丑與母親》之間的關聯(lián)認定畢加索對那副素描的改造不僅僅是一個繪畫發(fā)明的過程,也是畢加索自我改造、自我發(fā)展的過程。 他的繪畫也是一直在建構性的,略怪異的形象與古典形式、典故之間自由穿行,就像他雙重性的人格。為了實現(xiàn)改造自己的能力,他放棄使用他已運用嫻熟的技巧,在藍調階段與立體主義作品之間的風格轉變中,他完成了這種對自我的改造,最終通過立體主義的作品,以一種原創(chuàng)性好人和力量成為歷史性的大師。

        雖然文章整個的結構在論證時主觀性過于強,例證不夠充分,但是論點成立。文章在眾多對畢加索的研究中另辟蹊徑找到了一個新的觀點,然后在畢加索的畫作中挑選出能夠支撐自己觀點的畫和資料,運行圖象學和形勢分析法進行論述,將這一觀點發(fā)散開,形成一個話題點,從而產(chǎn)生了新的視角。他的這種寫作方法在美術史研究方法上給我提供了一些新的思路。

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