李建

【內(nèi)容摘要】初中思想品德教學(xué)要想擺脫僵化的面貌，就必須以學(xué)生的生活為教學(xué)基礎(chǔ)，這是教學(xué)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，也是思想品德課程的基本理念。在思想品德課程的教學(xué)中，學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)需要在拓寬生活基礎(chǔ)的層面上理解。這里所說(shuō)的拓寬，不是客觀意義上生活內(nèi)容的拓寬，而是已有生活經(jīng)驗(yàn)的主題式提取。

【關(guān)鍵詞】思想品德 生活基礎(chǔ) 知識(shí)構(gòu)建

從課程形成的角度來(lái)看，思想品德是人在對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和實(shí)踐過程中逐步形成的。這里有三個(gè)關(guān)鍵詞，認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和實(shí)踐，其都是指向生活的：課程內(nèi)容的形成來(lái)源于課程專家對(duì)社會(huì)人生活的思考；而教學(xué)則需要更多的面向?qū)W生的生活，才有可能讓生活成為學(xué)生理解本課程觀點(diǎn)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。從這個(gè)角度講，拓寬學(xué)生的生活基礎(chǔ)，就成為思想品德課堂上的重要舉措。對(duì)于初中生而言，這里的拓寬有三層含義，具體闡述如下：

一、思想品德是生活涓流匯聚成海的隱喻

可以不諱言的是，很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)學(xué)生甚至是教師，對(duì)思想品德課程的認(rèn)識(shí)是不到位的，總認(rèn)為思想品德課就是讀讀背背。這一認(rèn)識(shí)主要來(lái)自于考試的影響，同時(shí)也反映了師生對(duì)思想品德的理解忽視了課程本身的意義。如《〈義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)〉（2011版）解讀》中所指出的那樣，“思想品德課程是在學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，與他們（初中學(xué)生）一起體會(huì)成長(zhǎng)的美好，面對(duì)成長(zhǎng)中的問題……”。如果思想品德的教學(xué)真能做到這一點(diǎn)，那無(wú)疑就是成功的教學(xué)。而在筆者看來(lái)，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)顯然來(lái)自于生活本身，因此思想品德也就具有了匯聚生活細(xì)流以成課程意義成大海的隱喻。

在“學(xué)會(huì)與人合作”（蘇人版《思想品德》，下同；九年級(jí)“學(xué)會(huì)合作”）這一內(nèi)容的教學(xué)中，合作意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神等并不是過于生澀難懂的概念，但若教學(xué)過于機(jī)械，那學(xué)生的學(xué)習(xí)便難免落入死記硬背的死胡同，而從學(xué)生的生活中尋找源頭活水，則可以讓教學(xué)靈動(dòng)起來(lái)。筆者在教學(xué)中嘗試讓學(xué)生圍繞“學(xué)會(huì)與人合作”的主題，回憶自己的生活中需要合作的情形，設(shè)想如果沒有合作生活又會(huì)怎樣。這樣的兩個(gè)任務(wù)驅(qū)動(dòng)，使得學(xué)生一方面能夠在生活中尋找與合作相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，另一方面又能夠通過自身的思維，將生活事例與需要構(gòu)建的思想品德課程觀念結(jié)合起來(lái)。于是當(dāng)學(xué)生在生活事例的基礎(chǔ)上深入思考時(shí)，“學(xué)會(huì)與人合作”就不再是一句空洞的理論，而是植根于學(xué)生內(nèi)心的一種認(rèn)識(shí)。

二、思想品德是學(xué)生生活的生命活動(dòng)描述

拓寬學(xué)生生活基礎(chǔ)的真實(shí)含義不在于客觀意義上的拓寬，因?yàn)槭軙r(shí)間空間限制，拓寬學(xué)生的真實(shí)生活是不大可能的。這里所說(shuō)的拓寬學(xué)生的生活，主要是指拓寬學(xué)生對(duì)生活的理解，尋求生活中能夠支撐構(gòu)建思想品德認(rèn)識(shí)的元素，從而有效幫助本課程知識(shí)的構(gòu)建。

初中學(xué)生的生活世界，不同于小學(xué)時(shí)代的生活，亦不同于成人的世界，初中學(xué)生的生活世界具有自我觀察、感受、體驗(yàn)的意味，也就是說(shuō)只有經(jīng)過學(xué)生自我加工過的生活才是有意義的生活，才是有質(zhì)地的世界。譬如說(shuō)在“維護(hù)合法權(quán)利”一課的教學(xué)中，筆者在本章的教學(xué)中設(shè)計(jì)了一條主線，那就是“我的生活中有哪些合法權(quán)利”。結(jié)合這條主線，學(xué)生在合法財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、民主監(jiān)督權(quán)等知識(shí)的學(xué)習(xí)中，就始終思考自己在這些方面存在著哪些具體的權(quán)利。當(dāng)他們認(rèn)識(shí)到原來(lái)自己的生活中也有著屬于自己的財(cái)產(chǎn)；原來(lái)通過自己的努力，也可能擁有自己的一份“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”；而民主監(jiān)督權(quán)不僅是成人政治生活中的元素，也是學(xué)生自己在學(xué)校生活中可以體會(huì)運(yùn)用的權(quán)利等。事實(shí)證明，當(dāng)將學(xué)生生活中的這些細(xì)節(jié)被有效提取時(shí)，他們就會(huì)意識(shí)到其與思想品德課程存在著的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，并從中尋找到建構(gòu)知識(shí)的意義。

這里要重點(diǎn)闡述一下生命活動(dòng)：其不僅僅是對(duì)學(xué)生生活的詩(shī)意描述，也是知識(shí)構(gòu)建的基本要求。思想品德課程之所以讓學(xué)生感覺空洞，主要原因就是缺乏一種基于生命活動(dòng)的情感體驗(yàn)；反之，只有當(dāng)賦予這些知識(shí)以生命活動(dòng)的意義時(shí)，看似抽象的知識(shí)就可能靈動(dòng)起來(lái)。

三、從生活中提取成長(zhǎng)主題是有效的策略

以上闡述實(shí)際上闡明了一種教學(xué)思路，那就是初中思想政治教學(xué)要與學(xué)生的生活密切聯(lián)系，初中思品教師要努力將學(xué)生生活中的有益于知識(shí)構(gòu)建的元素提取出來(lái)，從而使得課堂教學(xué)變得生動(dòng)、活潑、有效。

這里需要重視一個(gè)策略，那就是提取成長(zhǎng)主題的策略。因?yàn)閷W(xué)生的生活常常是多元的，他們的生活經(jīng)驗(yàn)不可能完全為思想品德的學(xué)習(xí)所用，事實(shí)上如果不加提取，真正能夠?yàn)楸菊n程所用的生活元素只是極少的一部分。因此，提取成長(zhǎng)主題就成為一個(gè)重要的教學(xué)策略。

所謂的提取成長(zhǎng)主題，就是針對(duì)一段時(shí)間內(nèi)的教學(xué)要求，教師梳理初中學(xué)生可能的生活，以將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)、感受、認(rèn)識(shí)形成一個(gè)相對(duì)系列化的體系。比如說(shuō)在“增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感”的教學(xué)中，筆者就梳理了學(xué)生生活中存在的中國(guó)與西方文化比較的實(shí)例，如飲食文化（中餐與肯德基等）、影視文化（中國(guó)影視PK好萊塢）、科學(xué)文化（中國(guó)科學(xué)的發(fā)展與停滯與西方科學(xué)的發(fā)展）等，通過這些系列化的比較，使學(xué)生能夠就某一個(gè)主題形成深刻的認(rèn)識(shí)。

事實(shí)證明，重視成長(zhǎng)主題，可以將學(xué)生的生活有效拓寬，從而形成了思想品德課程知識(shí)學(xué)習(xí)的堅(jiān)實(shí)土壤。

【參考文獻(xiàn)】

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[2] 鄧權(quán)忠. 源于生活 高于生活——略談初中思想品德課生活化教學(xué)策略[J]. 中學(xué)政治教學(xué)參考，2010（8）：28-30.

（作者單位：江蘇省如皋市磨頭鎮(zhèn)磨頭初級(jí)中學(xué)）