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        從學(xué)與教的動(dòng)態(tài)平衡中剝離出概念課的四大要素

        2017-02-20 03:37:06張文杰鄞州區(qū)同濟(jì)中學(xué)浙江寧波315175
        關(guān)鍵詞:定義概念筆者

        ●張文杰(鄞州區(qū)同濟(jì)中學(xué) 浙江寧波 315175)

        從學(xué)與教的動(dòng)態(tài)平衡中剝離出概念課的四大要素

        ●張文杰(鄞州區(qū)同濟(jì)中學(xué) 浙江寧波 315175)

        在課堂上,學(xué)與教是主客關(guān)系,理解學(xué)生的現(xiàn)有水平和潛在水平,是教學(xué)中的核心問題.在概念教學(xué)中,文章通過概念引入、生成、形成、延伸的分類分析,闡述從學(xué)與教的動(dòng)態(tài)平衡中剝離出概念課的四大要素,從而把握師生間的對(duì)話交流,促進(jìn)學(xué)生潛在水平的達(dá)成,提升其數(shù)學(xué)學(xué)科素養(yǎng)和文化品味.

        知識(shí);經(jīng)驗(yàn);引入;類比;能力

        概念課是新知識(shí)的起點(diǎn),其中的定義生成、確定、再應(yīng)用是整塊內(nèi)容至關(guān)重要的部分.“數(shù)學(xué)概念反映了一類事物在數(shù)量關(guān)系和空間形式方面的本質(zhì)屬性,是具體性和抽象性的辨證統(tǒng)一,具有很強(qiáng)的系統(tǒng)性[1].因此筆者認(rèn)為在概念課的教學(xué)中學(xué)科知識(shí)與主觀經(jīng)驗(yàn)的沖突尤為強(qiáng)烈,需要我們精心設(shè)計(jì).筆者從“等差數(shù)列第一課時(shí)”“等比數(shù)列第一課時(shí)”“等比求和第一課時(shí)”“不等關(guān)系與不等式第一課時(shí)”這4節(jié)課中的部分教學(xué)細(xì)節(jié)中剝離出概念課中的引入、生成、形成、延伸這4個(gè)方面,闡述學(xué)與教動(dòng)態(tài)平衡中的要點(diǎn).

        1 概念引入,直抵學(xué)情

        1.1 直觀經(jīng)驗(yàn)型引入

        在概念教學(xué)中,概念的引入是“先鋒”,是“頭兵”,因此情境引入要精心設(shè)計(jì),不能草率,盡可能從學(xué)生所熟悉、感興趣的實(shí)例或經(jīng)驗(yàn)入手,由淺入深,由表及里,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生經(jīng)歷概念形成的過程,抓住概念的本源,才能利于學(xué)生概念的構(gòu)建,也使學(xué)生對(duì)概念“回味無窮”[2].例如在等差、等比數(shù)列第一課時(shí)的教學(xué)中,課本給出了貼近生活的4個(gè)實(shí)例,提取其中的數(shù)列,讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)其共同特征,然后總結(jié)歸納出等差數(shù)列的定義.而在“不等關(guān)系與不等式第一課時(shí)”的教學(xué)中更是提取了大量生活中的不等關(guān)系讓學(xué)生抽象轉(zhuǎn)換為數(shù)學(xué)中的不等式,以期培養(yǎng)學(xué)生的抽象概括能力.像這樣由直觀經(jīng)驗(yàn)引入的方式比較常見,往往能培養(yǎng)學(xué)生的觀察、發(fā)現(xiàn)、探索、抽象歸納等能力.

        1.2 知識(shí)類比型引入

        類比引入往往要依托于類似的定義,藉由已有的數(shù)學(xué)知識(shí)去類比獲取相似的知識(shí),因此機(jī)會(huì)難得.例如,在等比數(shù)列定義的引入時(shí)是否可以不給任何實(shí)例,讓學(xué)生自己聯(lián)想:有了等差數(shù)列這樣的特殊數(shù)列,還可以有怎樣的數(shù)列呢?于是學(xué)生可能會(huì)提出“等和”“等積”“等商”等數(shù)列,然后讓學(xué)生自己提出具有等比數(shù)列特征的例子.這樣就開發(fā)了學(xué)生的另一種能力——類比產(chǎn)生概念.讓學(xué)生基于已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),探討有思維價(jià)值的數(shù)學(xué)問題,學(xué)生就會(huì)主動(dòng)投入到建構(gòu)新數(shù)學(xué)知識(shí)的活動(dòng)中去.

        1.3 知識(shí)文化型引入

        任何一門學(xué)科都有其自身的文化底蘊(yùn),數(shù)學(xué)文化更是如此.而數(shù)學(xué)文化也可以看成是一部數(shù)學(xué)的發(fā)展史,其中的問題產(chǎn)生到破解就是一種很好的引入方式,如復(fù)數(shù)的引入.因此我們可以藉由數(shù)學(xué)本身的文化去引入一些知識(shí).筆者在“不等關(guān)系與不等式”這節(jié)課中就采用了這樣的引入方式:課本中提及不等關(guān)系常反映在大小、長短、重量中,各學(xué)案中的例子也比較雜亂,筆者將其整理為點(diǎn)(點(diǎn)的比較,從而產(chǎn)生個(gè)數(shù)、數(shù)量的不等)——一維(線段上都有無數(shù)個(gè)點(diǎn),不可比,那么比較其長度,從而產(chǎn)生長度、溫度等的不等)——二維(同樣長度的紙片有不同的寬度,從而產(chǎn)生縱向、大小、面積的不等)——三維(長寬一樣的書本厚薄不一,從而產(chǎn)生體積的不等)——物理(同容積的泡沫箱和鐵箱在重量上是不等的,從而產(chǎn)生同體積不同重量;物理中的質(zhì)量不等,從而產(chǎn)生速度、密度不等)——經(jīng)濟(jì)(要在經(jīng)濟(jì)上謀求利益,最關(guān)心的是售價(jià)——課本問題2;成本——課本問題3).如此顯得環(huán)環(huán)相扣,不斷提出點(diǎn)至一維至二維至三維至物理至經(jīng)濟(jì)的變化,激發(fā)學(xué)生的興趣,同時(shí)把不等關(guān)系的產(chǎn)生原理置于其中,也體現(xiàn)了一定的數(shù)學(xué)文化和社會(huì)背景.

        2 概念生成,遵循思維

        2.1 質(zhì)疑型生成

        人的思維總是把共性的事或現(xiàn)象進(jìn)行分析比較,揭示它們的規(guī)律,這就是思維的概括.但是共性只有在有反例的情況下才能更好地彰顯其特性.因此筆者認(rèn)為在生成過程中需加入干擾因素,且在教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生自己辨析,在過程中產(chǎn)生質(zhì)疑并進(jìn)一步完善.如在等差定義中“為什么不叫等和”“為什么要從第2項(xiàng)起”“為什么不是前一項(xiàng)減后一項(xiàng)”“為什么要強(qiáng)調(diào)每個(gè)、同一個(gè)常數(shù)”等都是重要的思想生成.在有必要的情況下甚至可以采取小組討論.為了保證這些生成,筆者也嘗試作了一些調(diào)整:1)既然要提取相同的特征,那么也需要不同的對(duì)比,因此在前面的例子中就應(yīng)放入非等差的數(shù)列,這樣比在后邊的定義辨析中放入更加自然;2)在引入的例子中最好放入常數(shù)數(shù)列,增強(qiáng)學(xué)生的辨析度,類似的例子中有關(guān)遞增性與遞減性的例子應(yīng)至少1個(gè),同時(shí)數(shù)列a,a,a,a,a…(其中a為常數(shù))也有一定的辨析意義.

        2.2 實(shí)踐型生成

        通過學(xué)生的自我實(shí)踐,發(fā)現(xiàn)過程中存在的問題,這是一種很好的學(xué)習(xí)途徑.筆者有幸參加了一次區(qū)教研室組織的帶徒活動(dòng),3位年輕教師執(zhí)教了“等比數(shù)列前n項(xiàng)和”都是借用了實(shí)例抽象出S30=1+2+22+…+229,但其后無一讓學(xué)生自己嘗試發(fā)現(xiàn).究其原因是教師認(rèn)為所教學(xué)生為中等水平學(xué)生,怕學(xué)生得不到其方法.但筆者認(rèn)為無論學(xué)情如何,都應(yīng)該讓學(xué)生嘗試,這是學(xué)生鍛煉發(fā)現(xiàn)、探索思維的絕好時(shí)機(jī).只要學(xué)生稍微進(jìn)行一些操作就有可圈可點(diǎn)之處,而教師跟隨學(xué)生的方法稍作提點(diǎn)即可達(dá)到很好的效果.因此教師一定要給予學(xué)生充分的實(shí)踐體驗(yàn).

        2.3 變通型生成

        圖1

        3 概念形成,呈現(xiàn)本質(zhì)

        3.1 要點(diǎn)

        3.2 引申

        3.3 理念

        每個(gè)教師對(duì)學(xué)科知識(shí)有不同的認(rèn)知,風(fēng)格也不一,因此教師應(yīng)將自己的理解介紹給學(xué)生,讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴或產(chǎn)生疑問,將會(huì)有不錯(cuò)的效果.

        例如筆者在講解等差中項(xiàng)時(shí)就常提及等差中項(xiàng)即為平均數(shù),聯(lián)系到圖像就是中點(diǎn).在等差數(shù)列的教學(xué)中常強(qiáng)調(diào)平均數(shù)、中間數(shù)、統(tǒng)一這類詞.

        再如不等與等的關(guān)系:在“不等關(guān)系與不等式”教學(xué)中我們應(yīng)該有一個(gè)理念:那就是不等與等的統(tǒng)一性,不等是為了追求等,而等中又要追求其差異性,因此等與不等是辯證統(tǒng)一的.經(jīng)濟(jì)上的一些不等結(jié)果就是為了尋找臨界點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn),而這些點(diǎn)正是相等之時(shí);解一元二次不等式也是借助了一元二次方程的根,一元二次函數(shù)等于0時(shí)的關(guān)鍵點(diǎn).北京大學(xué)張順燕教授曾精辟地指出:數(shù)學(xué)教學(xué)有3種境界,即“授人以業(yè)”“授人以法”“授人以道”.在這里,從傳授知識(shí)的角度來看應(yīng)理解為“授人以業(yè)”要求所授知識(shí)“準(zhǔn)確”,“授人以法”要求所受知識(shí)“深刻”,“授人以道”要求所授知識(shí)“本質(zhì)”,高境界的數(shù)學(xué)教學(xué)要基于思維發(fā)展,呈現(xiàn)數(shù)學(xué)本質(zhì)[3].因此,我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)適時(shí)地加入一些自我數(shù)學(xué)理念,這也正是在呈現(xiàn)數(shù)學(xué)的本質(zhì).

        4 概念延伸,理解思想

        4.1 知識(shí)型延伸

        對(duì)于一個(gè)新知識(shí)、新定義,既要找到它的前延,又要讓其續(xù)用.例如,數(shù)列是一個(gè)特殊的函數(shù),是函數(shù)圖像中一些孤立的點(diǎn).通過圖像可以發(fā)現(xiàn):等差數(shù)列是一次函數(shù)圖像上的點(diǎn);等比數(shù)列是類指數(shù)函數(shù)圖像上的點(diǎn),這是它們的前延.而當(dāng)我們有了定義后,就可以用定義法來證明一次型數(shù)列an=pn+q即為等差數(shù)列;類指數(shù)型數(shù)列bn=p·qn(其中p≠0,q≠0)即為等比數(shù)列,這就是它們的續(xù)用.有了這樣的思想和體驗(yàn),學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解會(huì)更加深刻.

        4.2 經(jīng)驗(yàn)型延伸

        一個(gè)數(shù)學(xué)概念的背后往往蘊(yùn)含著豐富的數(shù)學(xué)思想,有的數(shù)學(xué)概念本質(zhì)上就是一種數(shù)學(xué)觀念,是一種分析、處理問題的數(shù)學(xué)方法.重視概念的自然生成可以使學(xué)生對(duì)原有知識(shí)、技能進(jìn)行再認(rèn)識(shí)、再加工,進(jìn)一步深化提高,把頭腦中已有的認(rèn)知能力調(diào)動(dòng)起來,積極參與到新的學(xué)習(xí)活動(dòng)中,加深對(duì)新知識(shí)的理解和認(rèn)識(shí)[4].我們必須重視過程中的方法性和經(jīng)驗(yàn)性的鋪墊,或許有時(shí)在當(dāng)堂課中無法體現(xiàn),但在后邊的教學(xué)中會(huì)得到多次呼應(yīng).例如錯(cuò)位相減法思想在裂項(xiàng)相消中再次出現(xiàn):我們知道錯(cuò)位相減法是利用了等比數(shù)列求和中的整體消除、抵消的思想.那么裂項(xiàng)相消呢,其實(shí)質(zhì)是錯(cuò)位相減的再應(yīng)用,如

        實(shí)則可看成

        錯(cuò)位移動(dòng)2個(gè)位子,中間抵消,前后各留2項(xiàng).

        5 小結(jié)

        最后談?wù)劰P者對(duì)概念課的一些想法:其實(shí)對(duì)于許多概念課,學(xué)生自己看書也能完成任務(wù),得到概念與定義;那么換作授課,教師則需關(guān)注其中更多的思維能力,設(shè)置好必要的學(xué)習(xí)框架,給予適量的自我實(shí)踐空間,平衡好教師的講與學(xué)生的練,起到引導(dǎo)性、開發(fā)性作用;在教師的引導(dǎo)下去實(shí)踐發(fā)現(xiàn),感悟其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),在教師的提點(diǎn)下再次升華,繼而讓知識(shí)在應(yīng)用中得到延續(xù);而教師在教學(xué)中應(yīng)盡可能地授生以法,更授生以道.

        [1] 廉萬朝.高中概念課教學(xué)中“問題導(dǎo)學(xué)”的案例研究[J].中學(xué)數(shù)學(xué),2016,(3):28-30.

        [2] 倪科技.從“三角函數(shù)的周期性”教學(xué)談高中數(shù)學(xué)概念的引入[J].中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)參考:上旬,2015(11):25-26.

        [3] 尤善培.基于思維發(fā)展設(shè)計(jì)教學(xué)路徑——再談著眼于學(xué)生思維發(fā)展的數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)策略[J].高中數(shù)學(xué)教與學(xué),2016(3):35-37.

        [4] 劉旭飛.關(guān)注預(yù)設(shè) 重視生成 基于對(duì)話——“函數(shù)的單調(diào)性”的教學(xué)實(shí)錄與反思”[J].中學(xué)數(shù)學(xué),2016(2):6-9.

        2016-10-14;

        2016-11-20作者簡介:張文杰(1985-),男,浙江寧波人,中學(xué)一級(jí)教師.研究方向:數(shù)學(xué)教育.

        O122.4

        A

        1003-6407(2017)02-04-03

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