錢建兵

前段時間，看過網(wǎng)上一個視頻后，心里頗不平靜。安徽亳州幾名學(xué)生因交試卷的事情與老師起沖突，最后竟動手打老師。作為教師，我在感到憤怒的同時，心里也不由產(chǎn)生一種挫敗感。無獨(dú)有偶，幾天后，媒體又報道了另一所學(xué)校學(xué)生群毆教師的事件。這幾年，家長、學(xué)生向老師施暴的事件頻發(fā)，難怪有不少網(wǎng)友調(diào)侃，教師已成了高危職業(yè)。隨著時間的推移，這類事件會漸漸淡出我們的視野，直至被我們遺忘?；蛟S，過一段時間，某地會再次發(fā)生類似事件，如同這次一樣，在我們心中激起小小的波瀾，曇花一現(xiàn)后便不留痕跡地消去。然而，如同一滴水能折射出太陽的光輝一樣，個案恰恰反映出教育中長期忽視的問題。直視教育中的缺失，不沉浸于教育改革累累碩果而帶來的自我滿足之中，從而喚醒我們的反省意識，超越當(dāng)下，才能讓我們的教育少走彎路，才能避免如此惡劣的事件再次發(fā)生。

誠然，學(xué)校應(yīng)該對這些學(xué)生的行為進(jìn)行教育批評，嚴(yán)肅處理，讓他們及時省悟，家庭教育更應(yīng)及時采取彌補(bǔ)措施，但教師自己難道不應(yīng)該深思嗎？為什么有的學(xué)生會如此地恨老師、恨學(xué)校、恨學(xué)習(xí)？盡管向教師施暴的只是少部分學(xué)生，但如今我們自問能獲得多少學(xué)生的尊敬，多少學(xué)生能在學(xué)校生活中獲得幸福感呢？我想，很多教師自己是心虛的。我們不要求教師獲得怎樣高的社會地位，但如果不被學(xué)生尊重，如何能直立于三尺講臺？如何能找到教師的尊嚴(yán)？這實(shí)際上反映了當(dāng)下師生關(guān)系已發(fā)生了變化，昔日傳統(tǒng)文化中“一日為師，終身為父”的師道尊嚴(yán)已經(jīng)一去不返。

師生關(guān)系的變化，反映的是一種社會現(xiàn)實(shí)。當(dāng)下，教師社會地位不高是個事實(shí)。社會成員的文化水平普遍提高，教師不再是少數(shù)有文化的精英。另一方面，讀書無用也有一定的市場，這些觀念影響了家長對教師的態(tài)度，這種態(tài)度又不可避免地影響給孩子，在師生交往過程中顯現(xiàn)出來。

當(dāng)然，還有更深刻的原因。隨著《未成年人保護(hù)法》的實(shí)施，以及大眾傳媒的曝光，各種侵害、侵犯學(xué)生權(quán)利的行為得到了遏制，教師、學(xué)生、家長的法制意識得到強(qiáng)化，這應(yīng)該說是一種進(jìn)步。但師生關(guān)系卻有走向另一個極端的趨勢，即泛化、模糊了“體罰”與“教育”的界線，學(xué)生犯錯批評不得，一旦出事就“上綱上線”，都是教師挨板子，致使學(xué)校、老師在工作中小心翼翼。于是，一種思想正在校園蔓延，將“不體罰”與“不管”劃上了等號，并轉(zhuǎn)化為一些學(xué)校教師的行動。面對學(xué)生的一些違紀(jì)行為，教師選擇了睜一只眼閉一只眼。未成年人的心智尚未成熟，辨別、自控能力較弱，教師在管理、引導(dǎo)上畏首畏尾，使得他們無限膨脹，不少學(xué)生排斥一切外在的約束，以自我為中心，很少站在他人的立場思考問題。管理的真空地帶，師生之間難以接受、理解對方，在師生交往中逐漸形成了鴻溝，在一些學(xué)生心中，教師成了一個沒有意義的空洞代號而已。

而最為重要的一個原因，在于教師自身。作為成熟的專業(yè)人員，教師應(yīng)有能力處理好師生關(guān)系。但當(dāng)下，不少教師缺少建立良好師生關(guān)系的意識，教學(xué)中與學(xué)生的交流常常僅限于學(xué)習(xí)之內(nèi)的話題，目光僅限于一個個具體可見的分?jǐn)?shù)，很少關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心與需求，使教育局限在可見的現(xiàn)實(shí)活動層面，缺少對生命成長的關(guān)懷。冰冷的分?jǐn)?shù)難以維系師生之間的關(guān)系，一旦以成績?yōu)榧~帶，必然壓縮作為正常的社會人交往的時間與空間，致使人情味缺失，師生之間如同沒有感情的機(jī)器在執(zhí)行命令一樣機(jī)械，單一。聯(lián)系單一，就沒有足夠的深度與廣度，不足以支撐起教師的人格魅力及其身份象征。師生關(guān)系逐漸淡薄、隔閡乃至產(chǎn)生矛盾也就不難理解了。

沒有和諧的師生關(guān)系，好的教學(xué)便不再可能，更無幸福的教育生活可言?？梢哉f，師生關(guān)系就是教育。一項研究表明，在好老師的12個特征中，有5項是針對師生關(guān)系的：對學(xué)生期望值高，公平對待每位學(xué)生，平易近人，與學(xué)生建立良好的個人關(guān)系，關(guān)心學(xué)生尊重學(xué)生等。那么，如何構(gòu)筑良好的師生關(guān)系呢？

師生的交往，以尊重為前提。尊重學(xué)生，才能維護(hù)和喚起學(xué)生內(nèi)在的尊嚴(yán)感。學(xué)生才會尊重別人，才會尊重教師。對學(xué)生而言，有時對他人尊嚴(yán)的漠視，動輒就怒氣沖沖，甚至大打出手，依靠外力來維護(hù)所謂的尊嚴(yán)，靠這種方式維護(hù)自己的尊嚴(yán)，恰恰是說明了他們不明白什么是尊嚴(yán)。因?yàn)椤白饑?yán)是一種把個體從現(xiàn)實(shí)世界中適當(dāng)?shù)爻纬鰜?、任何時候都要有意識到并堅持自我成熟的人格的努力?！保▌㈣F芳語）學(xué)生是未成熟的個體，學(xué)生的尊嚴(yán)感需要教師引導(dǎo)。對于教師而言，學(xué)生有著與之平等的獨(dú)立的人格，只有以寬廣的胸懷悅納對方，讓對方真切地感受到自己的價值，才能喚起其尊嚴(yán)感。只可惜，大部分教師的壞毛病是只接受學(xué)習(xí)成績好的、聽話的學(xué)生。成績好，一俊遮百丑，容易獲得教師的刮目相看，自然能獲得尊嚴(yán)與成就感；成績差，一葉障目，做什么事都不能得到教師的稱賞，不能在教師、同伴之間獲得正當(dāng)?shù)淖饑?yán)。既然教師不接納學(xué)生，學(xué)生自然會排斥教師，師生之間也就很容易走向?qū)α⒚?。僅僅以成績?nèi)∪耍厝粚?dǎo)致部分學(xué)生的邊緣化。這些在學(xué)習(xí)上被邊緣化的學(xué)生，尤其需要其它方面的成功，才能維護(hù)其內(nèi)在自尊的需要，因此，一些紀(jì)律問題便不可避免，包括試圖破壞教師的威信，以顯示自身的存在感。相反，如果教師能夠平等地接納每一個不成熟的個體，特別是對于學(xué)習(xí)成績不夠優(yōu)秀，或者偏離成長軌道的學(xué)生，能夠給予必要的溫情與體貼，不呵斥、不貶抑，不以“雙差生”“學(xué)困生”的標(biāo)簽遮蔽其豐盈的內(nèi)心，始終尊重學(xué)生作為活生生的個體的豐富性和復(fù)雜性，始終以守望者的角色陪伴在其身旁，師生之間必定能產(chǎn)生心與心的碰撞與交融，學(xué)生也會尊重教師作為學(xué)業(yè)傳授者與心靈啟迪者的地位。

尊重學(xué)生，就是要理解學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。每個人的心，都像上了鎖的大門，粗暴野蠻只能使它關(guān)閉得更緊?！洞斑叺男《苟埂分械男×中ｉL，能以一種兒童的眼光看待兒童的行為，能夠敏銳地察覺并理解兒童每一個行為背后的動機(jī)和原因，最后才取得了教育的成功。在理解兒童的基礎(chǔ)上，才能指導(dǎo)兒童，達(dá)到解放兒童的目的。理解學(xué)生，需要師生相互尊重，互相信任，需要教師本著真誠走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。范梅南說，“沒有建立在信任基礎(chǔ)上的成人和年輕人之間的關(guān)系因而喪失了他們教育學(xué)上的合法性?！痹诜睹纺峡磥?，教師是學(xué)生的替代父母，那么，我們是不是可以從父母與孩子的交往中得到一些啟示？父母與孩子的交流是全方面的，孩子與教師也應(yīng)當(dāng)是全面的交流，關(guān)注學(xué)生的全面成長。在對物的世界過于迷信的時代，我們信奉“知識即美德”，但事實(shí)證明遠(yuǎn)非如此。這種只關(guān)注外在的知識與技能的教育顯然只是庸俗的教育，只能培養(yǎng)出來有知識沒文化，有技能沒修養(yǎng)的下一代。因此，教師要關(guān)注人心，關(guān)心學(xué)生精神的成長，引導(dǎo)學(xué)生展開個人豐富的心靈生活，喚起學(xué)生對善、美的欲求。特別是兒童階段，是培養(yǎng)對美好事物的感受能力最為關(guān)鍵的時期，直接影響了今后的發(fā)展。精神發(fā)育的根培育得不好，后天將很難彌補(bǔ)。精神的成長，是個體獨(dú)立人格確立的必需。因?yàn)閭€人的根本在于心靈。給學(xué)生的心靈找到一條“歸家的路”，讓學(xué)生關(guān)注周遭的世界，讓更多的向善的人和美好的事走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，這是教育應(yīng)有的職責(zé)，也是教育區(qū)別于其它形式學(xué)習(xí)的所在。

要引導(dǎo)學(xué)生從根本上確立自我，教師最終還要關(guān)注學(xué)生長遠(yuǎn)的發(fā)展——人格、世界觀的形成，一種穩(wěn)定的信仰的形成。如此的教師才謂之本源意義上的教師。很多人回憶起自己難以忘懷的老師，記憶深刻的往往不是他的某一堂課，而是他打動學(xué)生的一句話、有趣的故事，或是一些富有個性的言行。這其實(shí)體現(xiàn)了一種有深度的教育，因?yàn)榈诌_(dá)了學(xué)生心靈，促使其敞開了精神世界，因而學(xué)生終生銘記于心。這些美好的體驗(yàn)，對他人格、信仰的形成具有深遠(yuǎn)的影響，是他人生成長的航標(biāo)，是他一生幸福的底色。教育如果漠視學(xué)生精神、信仰的培育，甚至完全漠視個人豐富的心靈生活，培養(yǎng)出來的學(xué)生，必定很容易在人生道路上迷失。

因此，教師的“名分”是需要教師自己去努力獲得的，良好的師生關(guān)系需要主動去經(jīng)營，教師唯有關(guān)注學(xué)生的成長，以促使學(xué)生敞開其精神世界為旨?xì)w，激發(fā)其生命世界的內(nèi)在尊嚴(yán)，才能使自己成為學(xué)生心中一種有意義、有關(guān)聯(lián)的符號，教師這一稱謂才得以實(shí)至名歸。

（作者單位：江蘇南通市通州區(qū)西亭小學(xué)）

責(zé)任編輯 黃佳銳

實(shí)習(xí)生 謝 欣