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        阿長與《山海經(jīng)》的內(nèi)在聯(lián)系

        2017-02-18 15:58:33李建軍
        教學(xué)月刊(中學(xué)版) 2017年12期
        關(guān)鍵詞:原形阿長質(zhì)樸

        李建軍

        (鎮(zhèn)海區(qū)立人中學(xué),浙江寧波 315200)

        阿長與《山海經(jīng)》的內(nèi)在聯(lián)系

        李建軍

        (鎮(zhèn)海區(qū)立人中學(xué),浙江寧波 315200)

        進(jìn)入《阿長與〈山海經(jīng)〉》文本,我們發(fā)現(xiàn)阿長與《山海經(jīng)》之間的關(guān)系只在于阿長替幼年魯迅買了該書,從而使魯迅心存感念,久久難忘。然而跳出文本,比照阿長與《山海經(jīng)》之間的異同,我們會(huì)得到一些有意味的聯(lián)系。

        一、粗糙質(zhì)樸的外表

        阿長的粗不僅是長相的粗,“她生得黃胖而矮”,而且生活習(xí)慣也粗:“夏天,睡覺時(shí)她又伸開兩腳兩手,在床中間擺成一個(gè)‘大’字,擠得我沒有余地翻身,久睡在一角的席子上,又已經(jīng)烤得那么熱。”這還只是睡相,生活中的阿長還喜歡“切切察察”,背后論人之是非。

        更深一層的粗是在“我”母親暗示她之后,她依然沒有改變,連孩子都聽得懂的暗語,不論阿長懂不懂都體現(xiàn)了她的粗枝大葉。

        這些外在的粗也契合她買了粗制的《山海經(jīng)》,文中說道:“可是從還在眼前的模樣來說,卻是一部刻印都十分粗拙的本子。紙張很黃;圖像也很壞,甚至于幾乎全用直線湊合,連動(dòng)物的眼睛也都是長方形的?!?/p>

        然而,在這外在的粗糙之下,我們依然能發(fā)現(xiàn)其內(nèi)質(zhì)的純一與相似的命運(yùn)。

        二、單純無邪的心性

        《山海經(jīng)》不僅是地理著作,其豐富的神話故事,更是中國先民的性格寫照。劉再復(fù)在《原形文化與偽形文化》中提出,“《山海經(jīng)》則是整個(gè)中華文化的形象性原形原典。它所凝聚、所體現(xiàn)的是一種‘知其不可為而為之’的中華文化精神,其中的英雄無私無畏、不知算計(jì)、不知功利,他們代表著中華民族最原始的精神氣質(zhì)”,“《山海經(jīng)》所呈現(xiàn)的中國原形文化精神是熱愛‘人’、造福人的文化精神,是嬰兒般拘囿質(zhì)樸內(nèi)心的精神?!?/p>

        阿長的內(nèi)心世界也保持著先民中質(zhì)樸的要素,她的內(nèi)心是簡(jiǎn)單透明、純樸率真的。以作者著墨最多的買《山海經(jīng)》為例,對(duì)于“我”的渴慕,別人都沒有在意,“問別人吧,誰也不肯真實(shí)地回答我”,這時(shí)只有阿長來關(guān)切,文中有個(gè)頗有意味但是容易被人忽略的小細(xì)節(jié),那就是阿長買書的時(shí)間:“過了十多天,或者一個(gè)月罷,我還很記得,是她告假回家以后的四五天?!庇纱丝梢?,阿長對(duì)這件事也是極其上心,過了這樣一段時(shí)間,依然記得在告假后特意去買這套書。要知道,阿長是一字不識(shí)的,她連書名也不知道,說成“三哼經(jīng)”,可以想象買書過程中也是需要費(fèi)周折的。

        就是這樣一個(gè)粗枝大葉的阿長,卻這樣細(xì)心地記著少年魯迅神往的書,“不知算計(jì)、不知功利”地去做這件事,這就是中國人血液中最淳樸的因素,與《山海經(jīng)》中描繪的先民在精神內(nèi)核上有共同之處。

        三、卑微飄忽的命運(yùn)

        阿長與那本《山海經(jīng)》的命運(yùn)都如塵埃一般,在他人看來是如此無足輕重。所以文章開頭交代阿長的身世時(shí)說:“記得她也曾告訴過我這個(gè)名稱的來歷:先前的先前,我家有一個(gè)女工,身材生得很高大,這就是真阿長。后來她回去了,我那什么姑娘才來補(bǔ)她的缺,然而大家因?yàn)榻袘T了,沒有再改口,于是她從此也就成為長媽媽了。”

        姓名是一個(gè)人的終身符號(hào),在中國人看來姓名是極講究之事,所以對(duì)人尊重的首要表現(xiàn)就是記住他人姓名,而阿長是個(gè)無足輕重之人,這個(gè)所謂的代號(hào)“阿長”也只是另一個(gè)人的符號(hào)而已,而在阿長自己呢?似乎也沒有為自己正名。

        文章結(jié)尾說道:“我的保姆,長媽媽即阿長,辭了這人世,大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名,她的經(jīng)歷,僅知道有一個(gè)過繼的兒子,她大約是青年守寡的孤孀?!?/p>

        這是魯迅式的抒情,熟悉的“大概”“大約”又出現(xiàn)了。是的,魯迅也許是唯一還記得阿長的人,但這唯一記得她的人,也只能用縹緲的詞匯。這是阿長的悲哀,也是魯迅的悲涼。

        那本《山海經(jīng)》的命運(yùn)也是如此,魯迅結(jié)尾提了一筆:“這一部直到前年還在,是縮印的郝懿行疏。木刻的卻已經(jīng)記不清是什么時(shí)候失掉了?!?/p>

        物失人去,物和人都只是風(fēng)中飄蓬,那些單純的生命,這樣離開時(shí),對(duì)于魯迅而言都是難以把握的悲傷,所以他才會(huì)在結(jié)尾說出那樣凄美的祝福:“仁厚黑暗的地母呵,愿在你懷里永安她的魂靈!”

        (責(zé)任編輯:陸姹妮)

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