劉宇洋

摘 要：林清玄是臺(tái)灣文學(xué)界的代表，其“菩提系列”深受讀者喜愛(ài)，是當(dāng)代非常具備影響力的書(shū)籍。他的散文以文筆清新自然，平易而感人著稱，給人們以心靈的撫慰。本文主要針對(duì)林清玄散文中的生態(tài)意識(shí)進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：林清玄散文；生態(tài)意識(shí)；分析

林清玄是臺(tái)灣當(dāng)代著名的散文作家，他的多篇文章編入了大陸、臺(tái)灣，甚至新加坡的中文課本中，尤其是他的“菩提系列”和“身心安頓”系列散文都是上世紀(jì)九十年代臺(tái)灣最暢銷的圖書(shū)，深受廣大讀者的喜歡。在25年的創(chuàng)作生涯中出版作品逾百部，其中，《身心安頓》《煩惱平息》在臺(tái)灣創(chuàng)下150版的熱賣記錄，《打開(kāi)心靈的門窗》一書(shū)創(chuàng)下高達(dá)5億元臺(tái)幣的熱賣記錄。尤其是80年代后期，每年平均出版兩三本以上新書(shū)。門類涉及散文、報(bào)告文學(xué)、文化評(píng)論、小說(shuō)、散文詩(shī)等。他的“菩提系列”散文以文筆清新自然，平易而感人著稱，給現(xiàn)代人以心靈的撫慰。本文擬從當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的生態(tài)危機(jī)入手，表達(dá)了作者強(qiáng)調(diào)生態(tài)意識(shí)的原因，由此追求淡雅的生態(tài)意識(shí)，并探求其散文中平和的生活狀態(tài)。

一、現(xiàn)實(shí)的生態(tài)危機(jī)

上世紀(jì)六七十年代的臺(tái)灣正處于工業(yè)化革命時(shí)期，從農(nóng)業(yè)到工業(yè)的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，人們?yōu)榱似孀非蠼?jīng)濟(jì)效益而忽視了環(huán)境問(wèn)題，導(dǎo)致了生態(tài)環(huán)境遭到了嚴(yán)重的破壞，污水橫流、水土流失、森林破壞、河水污染，使人們的生存狀態(tài)和生活空間受到了嚴(yán)重的影響。從小生活在恬靜無(wú)染鄉(xiāng)間的林清玄，像所有忠實(shí)的環(huán)保者一樣，通過(guò)散文抒發(fā)了自己對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂慮，所以他的“菩提系列”散文中有很多對(duì)現(xiàn)實(shí)災(zāi)難的描寫。比如《清歡》中描寫的油煙爆起，衛(wèi)生堪憂的啤酒屋，不見(jiàn)天日的卡拉OK，人們以污濁放逸的生活為歡樂(lè)等等，表現(xiàn)了人們生活空間的混亂不堪。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)的生態(tài)危機(jī)除了生活空間的雜亂污濁，還表現(xiàn)在人們內(nèi)心精神信仰的缺失和價(jià)值觀的錯(cuò)位導(dǎo)致的人們精神上的生態(tài)危機(jī)。比如在《金片子》中，作者描寫了一個(gè)用黃金制作名片的商人形象，由于精神世界匱乏，貧窮的精神層面跟不上物質(zhì)的暴漲，導(dǎo)致了這些暴富的商人一味把金錢作為衡量自己人生價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，于是想到用黃金名片來(lái)炫耀自己的價(jià)值，但是在作者看來(lái)，黃金名片的價(jià)值并不會(huì)增加自己的價(jià)值。所以金錢至上的錯(cuò)誤觀念導(dǎo)致了人們精神上的空洞。此外，金錢社會(huì)造成了一種物質(zhì)生態(tài)的危機(jī)，也讓人們的精神生活變得越來(lái)越空洞，無(wú)論是物質(zhì)方面還是精神方面，林清玄都用起平淡的表達(dá)手法為讀者一一呈現(xiàn)，這也恰恰是林清玄散文中的精神追求。林清玄“菩提系列”散文中描寫的不管是物質(zhì)還是精神上的生態(tài)危機(jī)，都是對(duì)當(dāng)下社會(huì)的真實(shí)反映，這也恰恰反映出作者對(duì)淡雅生態(tài)的訴求。

二、淡雅的生態(tài)訴求

面對(duì)著生態(tài)危機(jī)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，林清玄更渴望純美的生態(tài)環(huán)境，所以更強(qiáng)烈的追求生態(tài)審美，把更多的感情投入到山水之間。由于受佛教的影響，他的“菩提系列”散文蘊(yùn)含更多的是“雅致恬淡”的韻味。比如《一只毛蟲(chóng)的圓滿》中，所有人都覺(jué)得毛蟲(chóng)丑，見(jiàn)了它都會(huì)惡心尖叫，但作者只是淡淡的告訴讀者，正是這最丑的毛蟲(chóng)將來(lái)會(huì)變成最美的蝴蝶，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這種丑也是一種美。作者通過(guò)這個(gè)簡(jiǎn)單的事例，告訴大家：淡然面對(duì)一切，優(yōu)雅從容生活。

相對(duì)于有生命的物體，林清玄描寫更多的是無(wú)生命之物，尤其是對(duì)花的描寫，比如：蘭花、梅花、茶花、蓮花等等，當(dāng)然描寫更多的是蓮花，其中以此命名的就多達(dá)六篇，比如：《靈山上的那朵蓮花》、《水晶石與白蓮花》、《清凈之蓮》等，他之所以喜歡蓮花，是因?yàn)樯徎ㄊ欠鸾痰幕?，象征著純潔，他希望自己像蓮花那樣清凈、淡雅，這也恰恰印證了他散文中淡雅的生態(tài)訴求。

除了像蘭花、蓮花、梅花等本身就蘊(yùn)含著淡雅、高潔外，林清玄對(duì)其他花的描寫也透著淡雅的氣息。比如在《愿做自由花》中，當(dāng)作者看到大片金黃的青菜花時(shí)，就像進(jìn)入了金色的夢(mèng)里，自由自在的生長(zhǎng)在大地上，成為最耀眼的風(fēng)景。就是這普通的青菜花，在作者筆下就那么的超凡脫俗，不與時(shí)令花爭(zhēng)寵，自由自在的生長(zhǎng)，反而增添了青菜花淡雅之氣。林清玄將自己對(duì)于人生的感悟編織成文章，并用理性的方式闡述自己的觀點(diǎn)，揭示了這個(gè)浮躁社會(huì)的不看，告誡我們，只有以簡(jiǎn)單的生活作為目標(biāo)，才能夠在這個(gè)金錢社會(huì)中無(wú)愧于心的生活。

三、簡(jiǎn)單平和的生活狀態(tài)

林清玄散文中體現(xiàn)的淡雅的生態(tài)訴求，反映到生活中必然是簡(jiǎn)單平和的生活狀態(tài)。作者受佛教思想的影響，所以更加提倡簡(jiǎn)單樸素的生活觀念。突出表現(xiàn)在“口舌之欲”上面，用自己的話說(shuō)，有時(shí)候生活清淡的自己都吃驚了，每天的早上大多煮一些粥，放些青菜，然后配著腐乳和豆腐吃，而且他把青菜米粥看作瓔珞粥，把腐乳和豆腐比作黃玉和白玉，由此可以看出作者生活的簡(jiǎn)單樸素。

在生活中追求簡(jiǎn)單，從心態(tài)上更多的體現(xiàn)在平和寬容。因?yàn)樗J(rèn)為我們所處的世界本身就是不圓滿的，人生在世，不如意十之八九，所以要把心態(tài)放平和。在《拈花菩提》自序中，他提到有次抽到一個(gè)下下簽，由此悟出當(dāng)我們遇到困難，如果一味抱怨、消極，就會(huì)使情況越來(lái)越糟，索性不如放平心態(tài)，坦然面對(duì)。

林清玄正是將自己的人生體驗(yàn)融入到自己的文章中，并用理性的闡述來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，使讀者在享受閱讀的同時(shí)獲得哲理般的感悟。

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