張怡紅

（江蘇省南通市八一小學(xué)，江蘇南通 226000）

堅(jiān)守兒童本位 讓習(xí)作表達(dá)真情流淌

張怡紅

（江蘇省南通市八一小學(xué)，江蘇南通 226000）

小學(xué)習(xí)作教學(xué)不能人為地設(shè)置各種框框，要引導(dǎo)學(xué)生依照自己喜歡的方式表達(dá)自己的語(yǔ)言。因此，本文提出要以原始經(jīng)驗(yàn)為基，緊扣認(rèn)知起點(diǎn)；以真實(shí)的生活為選擇，不設(shè)內(nèi)容禁區(qū)；以兒童的思維考量，允許童言無(wú)忌，從而讓學(xué)生的習(xí)作表達(dá)真情流淌。

緊扣起點(diǎn)；不設(shè)禁區(qū)；童言無(wú)忌；兒童本位

引 言

2011版《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》擯棄了傳統(tǒng)教學(xué)“掌握寫作技能”與“寫出一篇好文章”的要求，而是將習(xí)作教學(xué)關(guān)注的重心聚焦在學(xué)生習(xí)作的心理層面，倡導(dǎo)以不拘一格的形式來描寫自己的見聞與感受，注重個(gè)人情感的表達(dá)與傾吐。其核心主旨就在于教師要讓學(xué)生能夠真正喜歡作文，在降低習(xí)作難度的同時(shí)激發(fā)學(xué)生的寫作熱情。因此，小學(xué)習(xí)作教學(xué)就不能人為地設(shè)置各種框框，要引導(dǎo)學(xué)生依照自己喜歡的方式表達(dá)自己的語(yǔ)言。

一、以原始經(jīng)驗(yàn)為基，緊扣認(rèn)知起點(diǎn)

學(xué)生在進(jìn)入習(xí)作課堂教學(xué)之前已經(jīng)不再是一張白紙，他們?cè)谧陨淼纳罱?jīng)歷、課外閱讀的自主閱讀過程中已經(jīng)積累了豐富的語(yǔ)言和適切的寫作方法。在面對(duì)一篇全新的習(xí)作要求時(shí)，他們會(huì)憑借自身的認(rèn)知能力和寫作素養(yǎng)，對(duì)這篇習(xí)作形成自己的認(rèn)知。

如蘇教版三年級(jí)第一次習(xí)作，就是要求學(xué)生寫一件自己經(jīng)歷的事情，其要求就是要將自己經(jīng)歷的事情經(jīng)過寫出來，讓人看明白就行。因此，教師將教學(xué)進(jìn)行了這樣的設(shè)置：第一，讀懂教材中的兩篇例文，引領(lǐng)學(xué)生感知例文內(nèi)容都是源自學(xué)生的實(shí)際生活，只有緊扣生活，才能寫出真實(shí)的作文來；第二，學(xué)習(xí)運(yùn)用自己的語(yǔ)言將看到的、經(jīng)歷過的事情描述清楚；第三，組織學(xué)生進(jìn)行講解，在相互品讀評(píng)價(jià)的過程中，嘗試進(jìn)行習(xí)作的二次修改，讓自己的語(yǔ)句表達(dá)更加準(zhǔn)確通順。

在這樣的教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生的思維始終浸潤(rùn)在原始性的現(xiàn)實(shí)生活中，在生活中感知、回憶、搜尋寫作素材。而在具體寫作中，教師對(duì)例文的使用則讓學(xué)生淡化了寫作技巧，更多的是關(guān)注自身心靈的認(rèn)知體驗(yàn)，體驗(yàn)將心理感知轉(zhuǎn)化為書面語(yǔ)言的思維過程。

二、以真實(shí)的生活選擇，不設(shè)內(nèi)容禁區(qū)

很多教師對(duì)學(xué)生習(xí)作選擇等內(nèi)容上都有著嚴(yán)格的限制，他們總是機(jī)械地認(rèn)為應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、生活的積極元素，多寫正面的體裁。但社會(huì)并不是完美的，引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注不良現(xiàn)象，是尊重事實(shí)，更是引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察、多元感知社會(huì)的一種體現(xiàn)。這就要求教師要尊重兒童的認(rèn)知結(jié)果，允許學(xué)生本著真實(shí)的原則，嘗試對(duì)社會(huì)、生活進(jìn)行深入的感知與表達(dá)。

例如在教學(xué)蘇教版五下“身邊的小能人”時(shí)，教師為了引導(dǎo)學(xué)生脫離原始、單一地選擇內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生多從自己的地域特色和時(shí)代脈搏出發(fā)，選擇一些相對(duì)新穎的體裁。有一部分學(xué)生選擇了“電子游戲高手”作為自己“小能人”的描寫對(duì)象。有的學(xué)生還列舉了典型事例：當(dāng)其他小朋友在一款電子游戲中無(wú)能為力時(shí)，這位“小能人”三下五除二，不費(fèi)吹灰之力就成功搞定了。應(yīng)該說，這樣的習(xí)作無(wú)論是從審題，還是典型事例的選擇都完全貼合了本次習(xí)作的要求，但教師卻以“思想不健康”為由，要求學(xué)生全部重寫。

由此不難看出，我們一直強(qiáng)調(diào)倡導(dǎo)寫作表達(dá)的自由，但真正落到實(shí)踐過程中，很多教師卻仍舊將技巧性、思想性放置在首位，完全背離了兒童習(xí)作的初衷。

三、以兒童的思維考量，允許童言無(wú)忌

小學(xué)生作文并不是要培養(yǎng)所謂的作家，而是要在運(yùn)用教學(xué)的過程中享受習(xí)作表達(dá)與傾吐的快樂。因此，教師不必過于苛求學(xué)生習(xí)作語(yǔ)言的精準(zhǔn)與嚴(yán)謹(jǐn)，而要在尊重學(xué)生表達(dá)能力和習(xí)慣的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)更加天真與爛漫。面對(duì)學(xué)生在習(xí)作中可能出現(xiàn)的各種邏輯的矛盾與錯(cuò)誤，我們不能簡(jiǎn)單地以成人的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)判，而要多站在兒童的視角進(jìn)行關(guān)注，從而更好地促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力的不斷提升。

比如在一篇描寫植物的習(xí)作中，學(xué)生這樣描寫小樹苗：小樹苗慢慢地長(zhǎng)大了，有的比爸爸還高，有的比我還高。很多教師認(rèn)為這種對(duì)比所選擇的對(duì)象不準(zhǔn)確，語(yǔ)言也缺乏美感。但如果我們轉(zhuǎn)變思維的方向，以兒童的視角來考察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，兒童對(duì)長(zhǎng)度的概念相對(duì)模糊，缺少準(zhǔn)確的表達(dá)方式。而在現(xiàn)實(shí)生活中，他們知道自己的父母比自己高，就拿長(zhǎng)得快的小樹苗與自己的爸爸比，拿長(zhǎng)得慢的小樹苗與自己比。

如此從兒童本位出發(fā)，將自己的身姿蹲下來與兒童平視，以兒童獨(dú)有的視角來關(guān)注兒童，關(guān)注兒童的思維和語(yǔ)言，才能真正走進(jìn)兒童的內(nèi)在心靈。馬克思·范梅南曾經(jīng)說過：“兒童是成人之父，是上帝派往人間的天使?！蔽覀冃枰獜膬和膶?shí)際出發(fā)，多尊重保留，少訓(xùn)斥刪除，學(xué)生對(duì)習(xí)作的自信和欲望就能得到充分的激發(fā)。

生動(dòng)而爛漫的童年成就了兒童的精彩。只有少一些限制，多一些鼓勵(lì)；少一些老成，多一些率真，小學(xué)生的習(xí)作才能伴隨著自身生活的豐富多彩生發(fā)出最耀眼的光輝。

[1]張國(guó)慧，王麗.要注重課堂教學(xué)的細(xì)節(jié)[J].中小學(xué)數(shù)學(xué)：小學(xué)版，2014（10）.

張怡紅，1972年生，女，江蘇南通人，大專學(xué)歷。主要從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與研究，中小學(xué)一級(jí)教師。