何敏

【內(nèi)容摘要】古詩文一直被譽為中華民族文化的人文精神結晶，在我國的教育領域備受注重。高中語文教學中有三成的內(nèi)容是古詩文。隨著時代的發(fā)展，如今的高中生無論是理念還是生活方式都發(fā)生了翻天覆地的變化，他們對古詩文的興趣匱乏，為了高考，教師更多的將教學重點放在知識的滲透，而忽略了古詩文的人文特點，不利于學生全面健康的發(fā)展。鑒于此，教師應基于高中古詩文教學，充分挖掘人文精神內(nèi)容并發(fā)揚人文精神，最大限度地強化學生人文精神的培植。

【關鍵詞】高中學生 古詩文 人文精神

《新課標》明確指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”古詩文在高中語文中的比例占有三分之一，其教材安排的宗旨在于滲透傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)文化，弘揚人文精神，強化學生的人文性。然而，在實際的高中古詩文教學中，受高考的影響，更多的教師將教學重點放在工具性方面，而忽略了人文性教學，使學生對語文的認知只停留在表面現(xiàn)象。新課改一直倡導語文教學弘揚人文教育，古詩文作為傳統(tǒng)文化的精髓，更應擔當此重任。在此，筆者結合自己多年的教學經(jīng)驗，粗略的談一下高中古詩文教學中對學生人文精神的培植。

一、構建情景，開掘?qū)W生的人文精神

新課改的縱深發(fā)展帶動了高中語文教學的改革，越來越注重學生人文精神的培養(yǎng)。古詩文更成為高中語文教材中的精華內(nèi)容，無疑成為傳承和弘揚人文精神的最佳途徑。古詩文對于現(xiàn)在的學生來說有些枯燥無味，其語句都是語言的濃縮或者會意等，學生很難理解古詩文的內(nèi)容，往往對古詩文的學習表現(xiàn)出畏難情緒，死記硬背古文內(nèi)容，不能夠很好的，真正意義的認知和了解古文內(nèi)涵，實現(xiàn)不了自我人文精神的培植。對此，筆者在教學中，結合教學內(nèi)容，基于學生的思維和個性特點來構建情景，以模擬的、逼真的情景來刺激學生的感官，引導學生感悟古詩文的內(nèi)涵，開掘?qū)W生的人文精神。

如：在學習范仲淹的《漁家傲》教學內(nèi)容時，筆者運用多媒體技術將古詩文的內(nèi)容還原成為景配上虛擬的人物，再現(xiàn)古詩文內(nèi)容，讓學生更切實的感受作者的豪情壯志，感悟作者豪放的性格，樂觀的人生觀等；在學習《短歌行》教學內(nèi)容時，筆者運用學生熟知的《三國演義》進行情景構建，讓學生置身情景中，感受曹操大氣磅礴、慷慨豪邁的人生態(tài)度。這樣，構建情景，營造人文氛圍，促使學生對生命、對人生產(chǎn)生積極的影響。

二、打破常規(guī)，強化學生的人文精神

古詩文的形成都有著一定的歷史發(fā)展背景，學生在學習古文時往往局限于某個時代，按照一定的預設去探究。教師在教學中更是結合高考的考試內(nèi)容，預設問題答案，限制學生思維，更甚者讓學生死記硬背古詩文的內(nèi)容、內(nèi)涵等等，導致學生對于古詩文的學習和認知都有一定的刻板印象，圍繞這個圈內(nèi)的內(nèi)容進行思考，很大程度上限制了古詩文的人文精神滲透。我們知道，對于古詩文的學習不僅僅是知識上的一個了解，更多的是古文今用，融會貫通，需要多角度的去思考問題。鑒于此，筆者在教學中，打破常規(guī)，引導學生敢于創(chuàng)新，鼓勵學生多方位的去思考問題，尤其倡導學生以時代性的眼光去審視古詩文，強化學生人文素養(yǎng)的形成。

如：在學習《蘇武傳》時，筆者設置幾個開放性的問題讓學生思考：運用你自己對人物的認知和信息的收集，如何評價蘇武這個人？國家教育部就高中教材內(nèi)容進行了修改，提出，對于中國歷史上的民族戰(zhàn)爭……有著正義和非正義的區(qū)別，進而以此評價人物是否是民族英雄。那么你覺得蘇武是民族英雄嗎？為什么？假設你是蘇武，結合自己掌握的歷史以外交知識談談如何做好使節(jié)？這樣，筆者結合大綱的要求，給予學生足夠的自主權，讓學生自由的去探討內(nèi)容，促使學生在思考的過程中使某種知識探究生成一定的人文素養(yǎng)，諸如：公正評價、客觀認知、民族大義等等。

三、鼓勵暢讀，深化學生的人文精神

俗話說：“讀書百遍，其義自見?！毕胍钊氲牧私夤旁娢牡膬?nèi)涵，感悟其人文精神，就必須暢讀，層層遞進的去品味。我們知道，古詩文的學習不是簡單的對某個字或者句子的翻譯，而是需要更深入的去了解古詩文的相關內(nèi)容，諸如：蘊含的精神、創(chuàng)作的結構美、韻律美等等。而這需要不斷的讀，融進感情讀，才能夠體會到，即：從閱讀中品味古詩文的情趣和神韻，從而深化自我的人文精神。

如：學習屈原的《離騷》，文章多處用了會意、象征等，筆者讓學生多讀，每閱讀一次，都總結自己閱讀的感悟，循序漸進的去感悟文章內(nèi)涵。諸如：在前幾次的閱讀中，學生隱約感受到了文章創(chuàng)作的背景，再深入閱讀發(fā)現(xiàn)了文章中很多的象征詞語，諸如：香草。學生在暢讀過程中很快將其聯(lián)系到人的品格，進而更深入的感受到作者潔身自愛的崇高品質(zhì)等，同時，自我的情感也很容易受暢讀的感染而產(chǎn)生端正的思想觀念、人文素養(yǎng)等等。

總的來說，人文精神是古詩文的精髓體現(xiàn)，也是人類發(fā)展過程所不可缺少的內(nèi)容。在新的教育背景下，人文精神教育應得到教師的重視。從高中語文教學方面來說，古詩文是最佳的人文精神滲透途徑。作為教師，可以合理的設置教學內(nèi)容，運用現(xiàn)代化的教學手段開掘并弘揚人文精神，引導學生不斷的充實和發(fā)揚自我，促使學生通過古詩文的學習得到相應的人文精神教育，真正意義上的實現(xiàn)古詩文教學的價值和意義。

【參考文獻】

[1] 謝爾. 高中語文基本課型教學模式研究[M]. 廣西師范大學出版社，2014.

[2] 王雪寧. 淺析高中語文古詩詞鑒賞[J]. 考試周刊，2016（18）：20-21.