蔣紅艷

（江蘇省南通市通州區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)，江蘇南通 226300）

引言

中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)與中華傳統(tǒng)文化一脈相承：從根源來看，由傳統(tǒng)文化土壤里生長(zhǎng)起來的中國(guó)語(yǔ)文，是中華傳統(tǒng)文化的具象與載體；從本質(zhì)來看，語(yǔ)文教學(xué)就是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的梳理、繼承、創(chuàng)造性再現(xiàn)；從境界來看，借由傳統(tǒng)文化可以彰顯母語(yǔ)文化的豐贍形象、深遠(yuǎn)意義、生動(dòng)氣韻[1]。在當(dāng)前，在經(jīng)濟(jì)全球化、信息化的挑戰(zhàn)下，在社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”、邁向世界的今天，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展應(yīng)成為語(yǔ)文教學(xué)的重大命題。

一、守根長(zhǎng)葉，構(gòu)建傳統(tǒng)文化的“轉(zhuǎn)化之道”

全國(guó)義務(wù)教育語(yǔ)文教材修訂版即將出爐，將大幅增加反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》之所以如此受歡迎，與傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)方式的轉(zhuǎn)化有很大關(guān)系，其選題、答題方式的多樣化，百人團(tuán)的設(shè)置，飛花令的生動(dòng)展現(xiàn)都讓觀眾耳目一些，此外節(jié)目又邀請(qǐng)了王立群、康震、酈波、蒙曼等一批既具備較好專業(yè)知識(shí)功底，又在《百家講壇》等平臺(tái)上積累了豐富電視節(jié)目經(jīng)驗(yàn)的專家教授，他們精彩的點(diǎn)評(píng)、適時(shí)的講解讓人在欣賞比賽之余也收獲了知識(shí)?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》盡管傳統(tǒng)文化的內(nèi)容沒有多大變化，但呈現(xiàn)方式的創(chuàng)新，則讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)了新的生機(jī)，呈現(xiàn)出“萬(wàn)紫千紅春滿園”、大街小巷“人人皆背《唐詩(shī)300首》”的 可喜畫面。

二、豐富形式，重建“樸素的民間文化形式的普通詩(shī)學(xué)”

傳統(tǒng)文化只有被兒童所認(rèn)知、所認(rèn)同、所欣賞，帶給他們感官的快樂和心情的愉悅，才能被弘揚(yáng)起來。

1.語(yǔ)言游戲類，向兒童的繆斯語(yǔ)言轉(zhuǎn)化

我們可以把傳統(tǒng)文化中的童謠、顛倒歌、對(duì)聯(lián)、神話、猜謎語(yǔ)等作為教學(xué)活動(dòng)，作為語(yǔ)文教學(xué)的一場(chǎng)“語(yǔ)言游戲”，讓它們?cè)诮虒W(xué)中復(fù)活、彰顯意義。

師：我們知道，繞口令要說得快，但為了說得快，咱們首先要慢慢地練，首先要說得清楚、連貫。下面我們就來一次實(shí)戰(zhàn)演習(xí)，請(qǐng)看一則經(jīng)典繞口令，師：我宣布，繞口令大會(huì)現(xiàn)在開始!生：我說第二則?！按笱氵^雁塔雁塔留雁雁不落，小魚入魚網(wǎng)魚網(wǎng)捕魚魚難逃?！睅煟赫f得很流暢。請(qǐng)你再仔細(xì)看看，發(fā)現(xiàn)了什么? 生：這個(gè)繞口令有點(diǎn)像對(duì)聯(lián)。繞口令里邊有很多這樣的形式，像對(duì)聯(lián)一樣，我們叫它“對(duì)偶令”。請(qǐng)你再說一遍，說出“對(duì)”的感覺。（該生再說，而后指名數(shù)人說這則繞口令）師：作為一種語(yǔ)言游戲，我國(guó)的古人也早已有了這樣表達(dá)的趣味，請(qǐng)看兩千多年前的大哲學(xué)家莊子的話：（教師朗讀）方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。師：這句話的意思很深?yuàn)W，我們現(xiàn)在光看它的表達(dá)，是一則很有意思的繞口令。讓我們一起讀一讀，讀完之后來談?wù)勀愕捏w會(huì)。周益民老師這堂《繞口令》課，不僅注意運(yùn)用好生活中的語(yǔ)文教學(xué)資源，而且注重傳統(tǒng)文化形式的挖掘、內(nèi)涵的發(fā)掘，通過語(yǔ)言游戲讓學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的博大精深，汲取民族文化精粹，讓“沉默的文化”蘇醒過來，這當(dāng)是傳統(tǒng)文化復(fù)興的良善之策。

2.故事閱讀類，向兒童的智慧思維轉(zhuǎn)化

中國(guó)的歷史悠久、深厚，那么多人物和事件，要給兒童講起來的確不容易。自先秦以來的傳統(tǒng)文化里既有人物又有事件；既有金戈鐵馬、波瀾壯闊的戰(zhàn)爭(zhēng)大場(chǎng)面，也有綿里藏針、斗智斗勇的小細(xì)節(jié)。

以《世說新語(yǔ)》里的《楊氏之子》為例，一是經(jīng)典故事改編，老師可以指導(dǎo)學(xué)生把古文《楊氏之子》改編成現(xiàn)代文故事；二是語(yǔ)文老師說，老師可以點(diǎn)評(píng)上面的故事，增進(jìn)學(xué)生對(duì)人物和故事內(nèi)容的了解；三是漫畫故事展，漫畫可以呈現(xiàn)上面的經(jīng)典故事內(nèi)容?？傊适率枪盼膶W(xué)習(xí)的一個(gè)橋梁，一個(gè)很好的切入點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生從多角度多側(cè)面來看古人的故事，可以讓學(xué)生們?cè)谳p松有趣的閱讀中增進(jìn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，讓學(xué)生在增強(qiáng)閱讀能力的同時(shí)，也能一同分享古人的智慧。

3.“編寫”“表演”類，向兒童的純真天性轉(zhuǎn)化

傳統(tǒng)文化較為艱深晦澀，語(yǔ)言表達(dá)的方式離兒童較為遙遠(yuǎn)，而它要為兒童的現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)，要為兒童的未來發(fā)展服務(wù)，就必須符合兒童熱愛想象、熱愛表達(dá)的天性。《貓捕魚》：缸中有金魚，一貓伏缸上，欲捕食之，失足墜水中，急躍起，全身皆濕?！缎」盼囊话僬n》（上冊(cè)）第6課。

《貓捕魚》這則小古文，通過進(jìn)行“編”或“演”，會(huì)發(fā)現(xiàn)它很有趣，每句就是一幅生動(dòng)的畫面，連起來就是情節(jié)緊張、充滿趣味的一部動(dòng)畫片。讀到最后一句時(shí)，覺得這動(dòng)畫片遠(yuǎn)遠(yuǎn)還沒有結(jié)束，還想再往下讀，有一種“欲罷不能”的感覺，因?yàn)檫@只可愛的貓?jiān)趺磿?huì)輕易地放棄自己難求的美食呢？可以讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)寫寫劇本，接下來又會(huì)發(fā)生怎樣精彩的故事呢？老師可以指導(dǎo)學(xué)生想象著自己心中的畫面，興致勃勃地“續(xù)”下去。

4.變身穿越類，向兒童的深度對(duì)話轉(zhuǎn)化

中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),具有高度的原創(chuàng)性和獨(dú)特性。如何化陌生為熟悉，讓兒童用“兒童的方式”“兒童的眼光”接納？我們可以通過穿越，讓學(xué)生與古代圣賢展開深度對(duì)話。如為了讓學(xué)生了解孔子，我們就可以為學(xué)生設(shè)置這樣一個(gè)穿越的情境：有一天，一陣龍卷風(fēng)把我給卷進(jìn)了時(shí)光隧道，我在隧道里不停地旋轉(zhuǎn)著，過了一會(huì)兒后我就掉進(jìn)了一個(gè)時(shí)光圈……當(dāng)我醒來時(shí)，我發(fā)現(xiàn)有一個(gè)人坐在我的旁邊。于是我就問他：“你是誰(shuí)？”孔子：“吾乃孔子也。”我：“我不明白你的知識(shí)為什么這么淵博?”孔子：“溫故而知新嘛。只要你常復(fù)習(xí)以前所學(xué)過的知識(shí)，那么你就能對(duì)它有一個(gè)新體會(huì)，并且能牢記它。還有學(xué)習(xí)不是靠一天就能學(xué)完的，正所謂學(xué)海無(wú)涯，所以知識(shí)是靠一點(diǎn)一滴來積累的。只有積累的知識(shí)多了，你所擁有的知識(shí)才會(huì)淵博、豐富?！?/p>

這樣的“穿越”，拉近了兒童與古代圣賢的距離，親近了先圣們的思想，培養(yǎng)了兒童熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情。

三、學(xué)用結(jié)合，重建兒童文化的“巴別塔”

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化用馮友蘭先生的話來說，是“照著講”與“接著講”的過程。所謂“接著講”，就是要接續(xù)，要發(fā)展，要?jiǎng)?chuàng)造?！罢罩v”和“接著講”相結(jié)合、相統(tǒng)一，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才能閃耀時(shí)代的色彩，才能走向世界、走向未來。我們可以搭建 “傳統(tǒng)文化”借力平臺(tái)，增效傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)方略，通過課前五分鐘的傳統(tǒng)文化交流，每月舉行一次“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”，每學(xué)期舉辦一次“傳統(tǒng)文化成果展”等方式增加學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，拓寬學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)視野，并形成自己對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵新的理解。我們還可以模仿《子午書簡(jiǎn)》，開展傳統(tǒng)文化故事會(huì)、班級(jí)誦讀會(huì)、詩(shī)文擂臺(tái)賽等。一次“詩(shī)詞誦讀”可能是學(xué)生一次快樂的心靈體驗(yàn)，一副“佳聯(lián)妙語(yǔ)”可能是學(xué)生一個(gè)激情創(chuàng)作的瞬間……開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，是提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的必經(jīng)之路。

結(jié)語(yǔ)

中華傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是一個(gè)永恒的課題，如何讓兒童在傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)中回到中華民族文化的源頭，如何讓傳統(tǒng)文化以鮮亮的面貌呈現(xiàn)出“孺婦皆明何氣魄，力推普及史無(wú)雙”的氣象，還需要我們堅(jiān)持研究、探索與發(fā)現(xiàn)，而這一天一定會(huì)很快到來。

[1] 丁鼎.儒家禮樂文化的價(jià)值取向與中華民族精神[J].山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2014,(6):66-72.