唐淑梅

（江蘇省如東縣賓山小學(xué)，江蘇南通 226400）

“網(wǎng)罩式”班級(jí)管理操作反思與對(duì)策

唐淑梅

（江蘇省如東縣賓山小學(xué)，江蘇南通 226400）

班級(jí)管理必須明確的中心問(wèn)題是管理的目的不是管制學(xué)生，而是通過(guò)管理來(lái)教育學(xué)生。教師通過(guò)實(shí)施生命化的教育，采用恰當(dāng)而有效的教育措施，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自我認(rèn)識(shí)與教育的主觀能動(dòng)性,以達(dá)到自我喚醒，使教育真正起到實(shí)質(zhì)性的效果。

生命主體；能動(dòng)教育；因勢(shì)利導(dǎo)；有效生成

引 言

在班級(jí)工作中為優(yōu)化發(fā)展學(xué)生的思想素質(zhì)、行為品質(zhì)，方便班級(jí)管理，班主任常常構(gòu)建“網(wǎng)罩式”系列教育管理模式，雖在一定程度上規(guī)范了學(xué)生的行為品質(zhì)，卻忽視了學(xué)生個(gè)體生命生動(dòng)健全的發(fā)展。

一、量化細(xì)則 “量”幾許

為了使學(xué)生嚴(yán)格遵守《小學(xué)生行為規(guī)范》，班主任擬定了一系列的獎(jiǎng)懲措施，制定了一整套評(píng)價(jià)量化細(xì)則，如張貼星星榜或分值表來(lái)衡量學(xué)生的行為規(guī)范，每周按照具體的要求每項(xiàng)給予1-5分的不同分值，最后算合計(jì)總分。

分值表每周進(jìn)行填寫，每月統(tǒng)計(jì)，然后據(jù)此評(píng)選星級(jí)學(xué)生。毋庸置疑，這種量化細(xì)則用具體的分值可以激勵(lì)和約束學(xué)生，在一定程度上規(guī)范了他們的思想和行為發(fā)展，簡(jiǎn)單方便，易于管理操作。然而這種“網(wǎng)罩式”的量化依據(jù)把學(xué)生納入束縛性的規(guī)則體系中，“難逃如來(lái)佛掌心”的技術(shù)性操作使學(xué)生僅僅關(guān)注分值，削弱了自主性，失去了自我認(rèn)識(shí)、自我教育的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和自律精神的養(yǎng)成，弱化了對(duì)學(xué)生品德發(fā)展的意義。如有的學(xué)生為了能加分故意扔掉自己或別人的東西，然后再撿起來(lái)交給老師，美其名曰“拾金不昧”，以達(dá)到加分的目的，滋長(zhǎng)了虛榮心，而他們并不知道為什么要拾金不昧。這樣的量化且不談其真實(shí)性難以保證和并不能完全真正體現(xiàn)學(xué)生的行為品質(zhì)，最主要的是不能達(dá)成學(xué)生自我教育的目的。

二、“權(quán)威指令”幾時(shí)休

在班級(jí)管理教育工作中，“權(quán)威指令”屢見(jiàn)不鮮，無(wú)休無(wú)止的權(quán)威性指令像網(wǎng)罩一樣使班級(jí)管理成了班主任權(quán)威對(duì)學(xué)生的掌控。請(qǐng)看以下案例：

一次，兩名學(xué)生因?yàn)槎家獢D出教室門而互不相讓，結(jié)果扭打起來(lái)，誰(shuí)也沒(méi)有出得了門。老師把兩名學(xué)生叫到辦公室?！澳銈冞B基本的公民道德都沒(méi)有，出門要互相謙讓，要遵守公共秩序才行！”兩名學(xué)生低著頭，紅著臉，一聲不吭。老師在他們腦門上指了指，說(shuō)：“去！去面壁思過(guò)！”

毋庸諱言，此案例中的教育并未起到教育效果，其失敗的原因主要體現(xiàn)在：一是權(quán)威角色定位。從案例的整個(gè)教育過(guò)程來(lái)看，教師始終將自己定為高高在上的權(quán)威者，運(yùn)用的是指令性的語(yǔ)言，如：“才行！”“去！”指責(zé)性的動(dòng)作：“在腦門上指了指……”采用灌輸性的語(yǔ)言：“出門要互相謙讓！”陶行知先生說(shuō)過(guò)：“大家愿把整個(gè)的心捧出來(lái)獻(xiàn)給小孩子才能實(shí)現(xiàn)真正的改造。”“情寓其中”要求我們?cè)谡f(shuō)服教育過(guò)程中，以平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，以真摯的感情溫暖學(xué)生，努力營(yíng)造說(shuō)理的良好氛圍。在這個(gè)教育過(guò)程中。教師并無(wú)體現(xiàn)教育者的愛(ài)心情感；二是缺少心理疏導(dǎo)。“真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能打到心的深處?！睂W(xué)生作為被教育者是有生命的主體，教師只有打開(kāi)學(xué)生的心扉，才能了解學(xué)生的心理變化，從而使學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育，體現(xiàn)教育的生命性。案例中“你們連基本的公民道德都沒(méi)有，出門要相互謙讓，要遵守公共秩序”，兩個(gè)未成年的學(xué)生并不見(jiàn)得能真正理解基本的公民道德，對(duì)于“出門要相互謙讓”也是老師硬灌輸給他們的，至于為什么要相互謙讓？他們并沒(méi)有徹底領(lǐng)悟。

硬生機(jī)械的教育管理模式使筆者不由得聯(lián)想起柳宗元所寫的《種樹(shù)郭橐駝傳》文中的一句富有哲理的話語(yǔ)：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾?！币馑际钦f(shuō)在生活中，要順應(yīng)本性，使它的本性盡量發(fā)展。它啟示我們：對(duì)于教育，要像種樹(shù)順其本性的做法那樣對(duì)人實(shí)施生命化的教育，從而使受教育者在潛移默化中達(dá)到自我喚醒教育。那么如何達(dá)到“順木之天，以致其性”的教育境界呢？

1.調(diào)整思路，指向自能管理的操作模式

班級(jí)管理必須明確的中心問(wèn)題是管理的目的不是管住學(xué)生，管理本身不是目的，而是通過(guò)管理來(lái)教育學(xué)生。如果采取強(qiáng)制、管制、灌輸、矯正的“網(wǎng)罩式”的班級(jí)管理教育模式是不能促進(jìn)學(xué)生自主健全的發(fā)展的。當(dāng)今班級(jí)管理體制，必須適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，給學(xué)生最多的鍛煉和發(fā)展空間，以利于德育生成。因此提供管理契機(jī)，建立全員全程管理機(jī)制，指向自主管理的操作模式是學(xué)生德育生成的良好途徑。如可組織學(xué)生根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況出謀劃策，參與制定班級(jí)目標(biāo)、小隊(duì)目標(biāo)，從紀(jì)律、勞動(dòng)、衛(wèi)生、學(xué)習(xí)等方面參與班級(jí)管理，實(shí)現(xiàn)“人人有崗位，人人都管理”“競(jìng)爭(zhēng)崗位，輪換值日”“人人監(jiān)督，周周評(píng)比”等，這樣每位學(xué)生都以主人翁的姿態(tài)在一個(gè)個(gè)自我管理和監(jiān)督活動(dòng)中投入到班級(jí)建設(shè)中。

2.真情誘導(dǎo)，實(shí)施自主成長(zhǎng)的能動(dòng)教育

“教師對(duì)學(xué)生，學(xué)生對(duì)教師，教師對(duì)教師，學(xué)生對(duì)學(xué)生，精神都要融洽，都要知無(wú)不言，言無(wú)不盡。一校園中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。”陶行知的這句名言和多年的教育教學(xué)實(shí)踐證明教育是一項(xiàng)用心來(lái)經(jīng)營(yíng)的事業(yè)。因?yàn)槲覀兊墓ぷ鲗?duì)象是富于生命意義的人，他們有血有肉，有著豐富多彩的內(nèi)心世界。前蘇聯(lián)教育家阿莫納什維利曾說(shuō)：“教育的力量就在于，它能在多大程度上區(qū)別對(duì)待地發(fā)展一個(gè)學(xué)生的智慧和形成他的個(gè)性特點(diǎn)，能在多大程度上有助于以普遍的友愛(ài)和與人為善的精神感染他們中間的每一個(gè)人。”因此，我們要堅(jiān)持生命教育原則，通過(guò)真情誘導(dǎo)、心理疏導(dǎo)，營(yíng)造雙向溝通的良好氛圍，溝通彼此的心靈。如前面所舉的案例中可以設(shè)置情境，通過(guò)生動(dòng)活潑的形式，用客觀事實(shí)循循善誘，或用交流互動(dòng)的方式了解案發(fā)背景與學(xué)生心理，互相交流心理信息，討論正確做法，自主明白謙讓的道理。這樣撥動(dòng)學(xué)生心靈的琴弦，充分調(diào)動(dòng)他們自我認(rèn)識(shí)與教育的主觀能動(dòng)性，使教育真正起到實(shí)質(zhì)性的效果。

3.捕捉契機(jī)，開(kāi)發(fā)自我教育的生成性資源

陶行知先生“生活即教學(xué)，教學(xué)即生活”的理念告訴我們，其實(shí)最好的教育資源就是現(xiàn)實(shí)生活中的生成性資源。生活中大大小小的事幾乎每天都有發(fā)生，我們要在現(xiàn)實(shí)中捕捉契機(jī)，從學(xué)生的身邊小事入手，敏銳地抓住不期而遇的教育資源，采用恰當(dāng)而有效的教育措施，借機(jī)生發(fā)，因勢(shì)利導(dǎo)，點(diǎn)撥生成。

根據(jù)不同的情況采用不同的方式，如：

第一，自我分析。某日課間發(fā)現(xiàn)一名學(xué)生在抄作業(yè)，如果此刻強(qiáng)制性地將本子撕掉，反而使其產(chǎn)生抵觸情緒。此時(shí)可抓住此契機(jī)心平氣和地引導(dǎo)學(xué)生從幾方面分析，如抄作業(yè)的原因、抄時(shí)的心理、抄作業(yè)自己的成績(jī)能不能因此得到提高、長(zhǎng)此以往會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果等等，通過(guò)即時(shí)性的自我分析，使其認(rèn)識(shí)到抄作業(yè)的危害。這種自我剖析的方法以達(dá)到自我教育的目的；

第二，評(píng)議討論。如有學(xué)生放學(xué)后就上網(wǎng)打游戲，教師可抓住契機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)，組織學(xué)生展開(kāi)討論，在學(xué)生旁征博引的激烈討論中，使其明白不能沉溺于電腦游戲的道理，形成明辨是非的思維品德；

第三，角色轉(zhuǎn)換。同學(xué)之間時(shí)常有矛盾發(fā)生，有時(shí)甚至大動(dòng)干戈，當(dāng)找到他們進(jìn)行批評(píng)時(shí)，他們往往各執(zhí)一詞，此時(shí)可讓他們互換角色，以“如果你是他，有什么委屈”為主題，分別想象并描述對(duì)方的心理活動(dòng)，經(jīng)過(guò)兩人互換角色后的深思和描述，都主動(dòng)承認(rèn)了錯(cuò)誤并言歸于好，在這矛盾轉(zhuǎn)化的契機(jī)中同學(xué)之間和睦相處的道德認(rèn)識(shí)和道德行為自然生成。

[1] 陶行知.陶行知文集[M].南京：江蘇教育出版社，2008：238.

唐淑梅，1970年12月4日出生，女，本科學(xué)歷，主要從事小學(xué)學(xué)科教學(xué)與研究，中小學(xué)高級(jí)教師。