陳克剛

（江蘇省泗陽(yáng)縣城廂實(shí)驗(yàn)小學(xué)，江蘇泗陽(yáng) 223708）

引言

2014年，教育部提出在各學(xué)科教學(xué)中，要嚴(yán)格落實(shí)核心素養(yǎng)和學(xué)業(yè)質(zhì)量。2016年9月教育部發(fā)布的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，意味著培育學(xué)生核心素養(yǎng)新時(shí)代的到來(lái)。目前，關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的界定還存在很大分歧，筆者也談?wù)勛约涸诖朔矫娴乃伎寂c實(shí)踐。

一、語(yǔ)言積累

1.課堂積累重視度

相較于其他的語(yǔ)文學(xué)習(xí)手段，朗讀有不可比擬的作用，它是一種綜合活動(dòng)，是眼、耳、口、腦同時(shí)并用的語(yǔ)言及思維形式，能讓學(xué)生在讀中感受、記憶、積累語(yǔ)言。因此應(yīng)當(dāng)重視語(yǔ)文課文朗讀在教學(xué)中的專有價(jià)值，用誦讀給學(xué)生讀書的時(shí)間，化煩瑣講解為精講。精讀課文需要找準(zhǔn)重點(diǎn)，且需強(qiáng)化初讀[1]。

基于這樣的過(guò)程，教師可增加學(xué)生接觸語(yǔ)言的機(jī)會(huì)，引發(fā)學(xué)生讀書的欲望，通過(guò)小組、桌讀、表演讀等形式，以及教師繪聲繪色地范讀，促使學(xué)生在讀書中有所樂(lè)、有所感悟，并且加深對(duì)課文的理解，提升語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。除了朗讀，背誦在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中也占據(jù)極重要的地位，為了加深對(duì)所學(xué)句子、詞語(yǔ)記憶的能力，背誦可滿足這樣的要求。

2.重視課外積累

我們除了上好課以外，還要注意指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展豐富的課外閱讀，讓學(xué)生從大量的課外閱讀中獲取知識(shí)，汲取養(yǎng)料。而教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、指路人，需教授給學(xué)生應(yīng)積累的知識(shí)點(diǎn)。教師應(yīng)該在學(xué)生看書時(shí)，指出一些好詞語(yǔ)方便學(xué)生有方向積累，加強(qiáng)學(xué)生詞語(yǔ)的敏感性，同時(shí)養(yǎng)成學(xué)生有意識(shí)積累的良好語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。例如，教師可與學(xué)生同讀一篇文章或一本書籍，在此過(guò)程中歸納出好的詞句?！斑@篇文章里，描寫景色的詞語(yǔ)用得多特別呀，有……”“這個(gè)句子的修辭用得恰到好處”等等這樣的導(dǎo)語(yǔ)，無(wú)疑是一種較好的、可以引導(dǎo)學(xué)生積累的良性選擇。

二、語(yǔ)言表達(dá)

1.解讀文體，關(guān)注表達(dá)方法

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教學(xué)的一篇篇課文，無(wú)非就是一個(gè)個(gè)例子?！边@一個(gè)個(gè)例子就是良好表達(dá)的范例，“語(yǔ)文教學(xué)所當(dāng)著眼的應(yīng)是生字難句的理解和文章方法的攝取?！?/p>

《灰椋鳥》這一課，教師解讀教材后發(fā)現(xiàn)具有核心教學(xué)價(jià)值的內(nèi)容為四點(diǎn)：（1）課文結(jié)構(gòu)把握。抓住文中幾個(gè)反問(wèn)句，找出課文表示時(shí)間的順序，進(jìn)而理清課文結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。（2）全文立意及寫法。抓住“觀察和觀賞”，學(xué)習(xí)作者欲揚(yáng)先抑的寫法，體會(huì)作者愛(ài)鳥、愛(ài)林場(chǎng)工人，更愛(ài)綠色生態(tài)環(huán)境，呼吁保護(hù)大自然，追求人與自然和諧的深層意義。（3）分號(hào)使用方法。學(xué)習(xí)分號(hào)的使用方法，體會(huì)其表達(dá)效果。（4）學(xué)習(xí)場(chǎng)面描寫。學(xué)習(xí)體會(huì)灰椋鳥歸林的場(chǎng)面描寫方法及其好處。

2.培養(yǎng)語(yǔ)感，增強(qiáng)表達(dá)能力

語(yǔ)言材料的積累為語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)容，表達(dá)方法的學(xué)習(xí)為語(yǔ)言表達(dá)的形式，而兩者有效性融合，將形成語(yǔ)言表達(dá)能力，是人們感受語(yǔ)言文字的能力，即語(yǔ)感。語(yǔ)感需要在學(xué)習(xí)和生活中不斷訓(xùn)練與體會(huì)，增強(qiáng)其靈敏的感覺(jué)。課堂則是語(yǔ)感訓(xùn)練的主陣地[2]。

首先，要加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，“讀書百遍，其義自見(jiàn)”?！白x”無(wú)疑是加深學(xué)生語(yǔ)言感知能力提升的金鑰匙。讀可以讓學(xué)生大概了解文章講述內(nèi)容，對(duì)課文有初步的整體感知。而有效性開(kāi)展的途徑，有自由讀、教師范讀或錄音，以及大聲朗讀等。此刻的“讀”要充分，讀到熟練。在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生把自己初步感受表達(dá)出來(lái)。對(duì)文章的重點(diǎn)部分可以進(jìn)行各種形式的朗讀，如默讀、誦讀、引讀、帶讀、自由讀、分角色讀、配樂(lè)讀等，要揣摩作者蘊(yùn)涵的情趣和意旨，把握文章的句式、格調(diào)、語(yǔ)氣、節(jié)奏，激起學(xué)生情感的共鳴，潛移默化浸潤(rùn)到學(xué)生內(nèi)心深處，無(wú)形中培養(yǎng)出學(xué)生的語(yǔ)感，同時(shí)語(yǔ)言感受能力也顯著化提升。

其次，語(yǔ)文教學(xué)中教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)顯得尤為重要。學(xué)生通常難以領(lǐng)悟閱讀教學(xué)中常存在的抽象且意味深長(zhǎng)的內(nèi)容，想要學(xué)生有具體化對(duì)詞句的感受，做到觸景生情，需要對(duì)文章概括具體化，真正領(lǐng)悟文章內(nèi)涵，可以借助于一些直觀形象的手段應(yīng)用于教學(xué)中，像簡(jiǎn)筆畫、多媒體、導(dǎo)語(yǔ)、演示、圖片等，字里行間的氣勢(shì)情韻學(xué)生可體會(huì)得到，化抽象為形象，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的語(yǔ)感，提供給學(xué)生表達(dá)、想象、領(lǐng)會(huì)的語(yǔ)境。

三、文化態(tài)度

“關(guān)鍵能力”是語(yǔ)言積累和語(yǔ)言表達(dá)兩個(gè)核心素養(yǎng)要素主要點(diǎn)，而一種文化態(tài)度上，也就是我國(guó)民族傳統(tǒng)文化及其他民族的感悟及態(tài)度。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生可借鑒及理解其他不同民族文化，且需對(duì)本民族文化繼承發(fā)展，也就是說(shuō)要有語(yǔ)文學(xué)習(xí)的包容心，有海納百川的肚量及氣勢(shì)，增強(qiáng)文化自信的態(tài)度[3]。

1.培養(yǎng)語(yǔ)文習(xí)慣，奠定發(fā)展基礎(chǔ)

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的積累過(guò)程，提高語(yǔ)文素養(yǎng)也絕非一日之功。語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開(kāi)良好語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的護(hù)航。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣要從小開(kāi)始培養(yǎng)，小學(xué)時(shí)期也非常容易形成良好的習(xí)慣。教師需要培養(yǎng)學(xué)生的預(yù)習(xí)、細(xì)心觀察、勤動(dòng)筆、提問(wèn)質(zhì)疑、復(fù)習(xí)整理、廣泛閱讀等良好習(xí)慣，培養(yǎng)這些習(xí)慣的時(shí)候切不可急躁，要做到耐心和細(xì)心。小學(xué)生的可塑性是非常強(qiáng)的，但同時(shí)自制力有限，培養(yǎng)習(xí)慣期間出現(xiàn)反復(fù)是可以理解的，教師要教會(huì)學(xué)生適當(dāng)?shù)乜刂谱约旱幕顒?dòng)時(shí)間和空間，從而約束自己的行為，學(xué)會(huì)控制和管理自己。

2.傳承文化內(nèi)涵，形成健全人格

語(yǔ)文是文化的載體，小學(xué)語(yǔ)文教材傳承著愛(ài)國(guó)情感、世界文化、審美情趣、文化品位等文化內(nèi)涵。語(yǔ)文之于文化傳承，具有十分重要的意義。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)在閱讀、作文、識(shí)字、課外活動(dòng)、教師風(fēng)范等環(huán)節(jié)創(chuàng)造性地傳承文化，以促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成。

古詩(shī)詞是語(yǔ)文課程中的重要內(nèi)容，蘊(yùn)含豐富的審美因素，是審美教育的重要資源，也是培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)的極好素材。正如孟郊的《游子吟》在清新流暢、淳樸素淡的語(yǔ)言中描繪了母親對(duì)兒子的眷眷之心及兒子對(duì)母親的拳拳之情;王維《九月九日憶山東兄弟》中“遙知兄弟登高處 ，遍插茱萸少一人?！鄙詈竦氖肿阒樽屓烁袊@不已；李白的《贈(zèng)汪倫》表現(xiàn)出的純潔真摯的友情，一直是千百年來(lái)人們歌詠的對(duì)象；張籍《秋

思》、李白《靜夜思》、納蘭性德《長(zhǎng)相思》、王安石《泊船瓜洲》的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！鄙鲜鲈?shī)句無(wú)不將濃濃的思鄉(xiāng)之情傳達(dá)出來(lái)。一首優(yōu)秀的詩(shī)作宛如一首美妙的音樂(lè)，而藝術(shù)來(lái)源于生活更是高于生活，所以人間的真情均可在文字中盡情流露，傳承著中華文明。對(duì)此類詩(shī)詞進(jìn)行教學(xué)，吟誦時(shí)需讓學(xué)生從中感悟詩(shī)人博大的生命情懷，體味作者的精神感受。

結(jié) 語(yǔ)

“核心素養(yǎng)”是一個(gè)抽象宏大的概念，必須將其具體化，所以需將核心素養(yǎng)落實(shí)到教學(xué)一線、各級(jí)學(xué)科。

[1] 蔡雪芬.基于小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的習(xí)作課堂教學(xué)實(shí)踐[J].好家長(zhǎng),2017,(49):127.

[2] 高文燕.聚焦小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].作文成功之路(中),2017,(05):33.

[3] 胡曉燕.聚焦小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的課堂實(shí)踐[J].語(yǔ)文知識(shí),2016,(20):17-19.