顧云云

古人云：為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)。若能從無(wú)疑處生疑，或于未曉處質(zhì)疑，則是大進(jìn)，也是讀書(shū)的高境界。小學(xué)語(yǔ)文教材的內(nèi)容相對(duì)淺顯，學(xué)生在閱讀后，往往稍加思索便能掌握課文大概，若有相關(guān)教輔資料在手，更是能不費(fèi)吹灰之力就能得出一套套有板有眼、像模像樣的見(jiàn)解來(lái)。因此，引導(dǎo)學(xué)生真正走進(jìn)文字，用心思考，形成他們自己的閱讀體驗(yàn)，發(fā)出他們的閱讀聲音，從而在實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文，提高語(yǔ)文能力，是我們每位教師當(dāng)前亟須解決的問(wèn)題。

疑是思之始。嘗試從問(wèn)題出發(fā)，通過(guò)明而生疑、無(wú)疑而問(wèn)、悟仍追問(wèn)，學(xué)生將在一次次把問(wèn)號(hào)拉直成感嘆號(hào)再扭出問(wèn)號(hào)的過(guò)程中真正思考、真正有所發(fā)現(xiàn)、真正提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。當(dāng)然，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)該是符合認(rèn)知發(fā)展規(guī)律、循序漸進(jìn)的。我們教師在課堂上的重要作用之一，就是引導(dǎo)學(xué)生的思維從膚淺走向深刻，從感性走向理性，由初讀課文時(shí)的無(wú)疑，到逐漸生疑、質(zhì)疑，直至釋疑及產(chǎn)生新的疑問(wèn)。

一、明而生疑：發(fā)掘?qū)W習(xí)新知的突破口

小學(xué)生的閱讀往往起于好奇心和新奇感，他們易于滿足知曉課文大體內(nèi)容，而對(duì)語(yǔ)言文字背后的含義以及作者獨(dú)具匠心的寫(xiě)法鮮有關(guān)注。因此，要將學(xué)生帶入“言意共生”的境界，讓他們?cè)谄吩~析句賞段中提高理解語(yǔ)言文字、運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。

例如，《三打白骨精》（蘇教版六年級(jí)下冊(cè)）是一則學(xué)生早已耳熟能詳?shù)墓适?，他們?duì)白骨精的陰險(xiǎn)狡詐、孫悟空的火眼金睛、唐僧的糊涂和固執(zhí)也基本能對(duì)號(hào)入座。那么，是不是這篇課文就可以翻過(guò)去了呢？其作為“例子”的作用是不是僅僅在于此？我認(rèn)為，“言意共生”的課堂，應(yīng)該對(duì)這篇課文再細(xì)讀，尋找作者寫(xiě)作的匠心獨(dú)運(yùn)之處。我們可以結(jié)合相關(guān)背景引導(dǎo)學(xué)生思考：吳承恩為什么不讓孫悟空一下子就把白骨精打死？這樣，不是更能體現(xiàn)孫悟空的一片忠心和本領(lǐng)高強(qiáng)嗎？白骨精是《西游記》中唯一一個(gè)沒(méi)有背景、沒(méi)有寶貝、本領(lǐng)也一般般的妖精，她為什么敢一而再，再而三地跟孫悟空叫板，不斷挑釁呢？

發(fā)現(xiàn)問(wèn)題往往是學(xué)生開(kāi)始主動(dòng)探究的開(kāi)始，也是深入思考的動(dòng)力。學(xué)生在教師這一連串看似簡(jiǎn)單卻不能一下子給出答案的貼近最近發(fā)展區(qū)的問(wèn)題引導(dǎo)之下，紛紛潛入課文提取信息以求得出合理解釋?zhuān)撌鲎约旱挠^點(diǎn)。他們?cè)谘凶x中發(fā)現(xiàn)，作者描寫(xiě)的三次打斗畫(huà)面并不雷同，白骨精分別變成村姑、村姑她媽、村姑她爹，并且兩次都從孫悟空的棒下成功逃走，有力地表現(xiàn)出她的狡猾奸詐、詭計(jì)多端；通過(guò)對(duì)孫悟空第一次“劈臉一棒”、第二次“當(dāng)頭一棒”、第三次“掄起金箍棒”這三打的描寫(xiě)，將孫悟空的疾惡如仇、除惡務(wù)盡、機(jī)智果敢的形象充分表現(xiàn)出來(lái)；對(duì)于唐僧，則是描寫(xiě)了“責(zé)怪”“驚”“不由分說(shuō)”“喝道”“念緊箍咒”等這些體現(xiàn)他善惡不分、做事糊涂等特點(diǎn)……對(duì)作者通過(guò)情節(jié)的一波三折來(lái)塑造人物形象的方法，學(xué)生在心中就有了清晰的認(rèn)識(shí)和理解。

同時(shí)，通過(guò)第三問(wèn)，學(xué)生對(duì)于白骨精的“三變”也不再形成“不達(dá)目的不罷休”“認(rèn)死理兒”“鉆牛腳尖”“機(jī)關(guān)算盡反誤了卿卿生命”這些表面的認(rèn)知，而是更深刻地認(rèn)識(shí)到：白骨精敢這樣一而再，再而三地叫板師徒四人，是因?yàn)樗吹搅诉@個(gè)團(tuán)隊(duì)的弱點(diǎn)——孫悟空的毛躁、豬八戒的貪吃和好色、唐僧的愚昧，這些讓她覺(jué)得有機(jī)會(huì)，所以才敢屢敗屢戰(zhàn)。

有了以上細(xì)致入微的品味、理解，學(xué)生對(duì)課文會(huì)有帶著自己個(gè)人濃烈色彩的領(lǐng)悟，同時(shí)，對(duì)于他人早已給予的評(píng)判，也不光能知其然，更能知其所以然。

二、無(wú)疑而問(wèn)：于自主探究中聚焦語(yǔ)用

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)側(cè)重于感悟、積累與運(yùn)用。閱讀文本、感知語(yǔ)言、搜集信息、運(yùn)用信息解決問(wèn)題，這才完成了閱讀教學(xué)的一半。讓文本中的語(yǔ)言真正滲入學(xué)生大腦，成為可視可感的意義符號(hào)，并正確運(yùn)用其來(lái)表情達(dá)意，這才是完整的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。在導(dǎo)學(xué)過(guò)程中教師要注意引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注文本表達(dá)、遷移運(yùn)用，也可以貼著學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)于無(wú)疑處發(fā)問(wèn)，從而充分調(diào)動(dòng)起他們求知的欲望，促使學(xué)生在再次表達(dá)和創(chuàng)意表達(dá)時(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)言文字的運(yùn)用。

如教學(xué)《螳螂捕蟬》（蘇教版六年級(jí)下冊(cè)）一課時(shí)，學(xué)生通過(guò)初讀感知就順利把握了“蟬—螳螂—黃雀—少年”“楚國(guó)—吳國(guó)—其他諸侯國(guó)”這兩者之間的利害關(guān)系，知曉“不能只顧眼前利益而不考慮身邊可能隱伏的禍患”這樣的道理。我們的教學(xué)不能以此認(rèn)知為終點(diǎn)，而應(yīng)該將其作為讀寫(xiě)鏈接的新起點(diǎn)。教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了循序漸進(jìn)的三個(gè)實(shí)踐模塊，實(shí)實(shí)在在地帶著學(xué)生在語(yǔ)言文字里循序漸進(jìn)地走了幾個(gè)來(lái)回。（1）基礎(chǔ)篇——已經(jīng)下了死命令的吳王，第二天該怎樣向大臣們解釋才不讓人覺(jué)得是“朝令夕改”？（2）發(fā)展篇——如果你是吳王，為了樹(shù)立自己“金口玉言”“廣開(kāi)言路”的明君形象，會(huì)選擇怎么做？（3）提高篇——請(qǐng)你結(jié)合口語(yǔ)交際“學(xué)會(huì)解釋”“正確給出建議”，從大臣們的直諫和少年的婉勸事例總結(jié)出一些有效做法。

第一問(wèn)是直接指向文本的基礎(chǔ)提問(wèn)，學(xué)生通過(guò)復(fù)述少年“螳螂捕蟬黃雀在后”的故事即可實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)言的再應(yīng)用和“可視可感”。第二問(wèn)則指向閱讀主體——學(xué)生內(nèi)在的體驗(yàn)和設(shè)身處地的情感陳述，他們可以是由吳王請(qǐng)少年把故事再講一遍，也可以讓大臣大膽重新陳述不能攻打楚國(guó)的理由，在激辯中定奪……這是對(duì)文本語(yǔ)言的綜合性和創(chuàng)造性表述。第三問(wèn)直接指向言語(yǔ)交際，從形成解釋提升到總結(jié)方法，達(dá)到在“語(yǔ)言規(guī)律的積淀中形成文化”。

如此步步設(shè)疑、釋疑，學(xué)生由簡(jiǎn)單的語(yǔ)言再運(yùn)用到綜合性的語(yǔ)言再表述，一個(gè)個(gè)文字漸漸變得鮮活、生動(dòng)起來(lái)，并帶有了每個(gè)人自己的情感體驗(yàn)色彩，真正實(shí)現(xiàn)了文本語(yǔ)言的內(nèi)化、吸收和運(yùn)用。

三、悟仍追問(wèn)：讓學(xué)生處在持續(xù)發(fā)展中

“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子?！保ㄈ~圣陶語(yǔ)）課堂教學(xué)的目的，是要通過(guò)有限的課堂閱讀篇目帶動(dòng)一組、甚至一類(lèi)文章的閱讀，從單個(gè)文本的學(xué)習(xí)走向同類(lèi)文章的融會(huì)貫通，從對(duì)節(jié)選章節(jié)的欣賞激發(fā)讀整本書(shū)的欲望，這樣，我們的教學(xué)就從有限的課堂走向了無(wú)限的書(shū)海，學(xué)生不隨著課堂的終止而停止學(xué)習(xí)，而是始終處于積極的可持續(xù)發(fā)展中。

如教學(xué)《學(xué)會(huì)合作》（蘇教版六年級(jí)下冊(cè)）一課時(shí)，學(xué)生已經(jīng)有了《說(shuō)勤奮》《談禮貌》《學(xué)與問(wèn)》《滴水穿石的啟示》等說(shuō)理文的閱讀經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于選擇典型事例闡述自己的觀點(diǎn)并不陌生?！秾W(xué)會(huì)合作》教學(xué)中，我在引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟文章主旨、溫習(xí)選材特色后，繼續(xù)追問(wèn)：“作者選擇的兩個(gè)事例，它們有什么相同之處和不同之處？是否還有某種因素沒(méi)有考慮到？”當(dāng)他們通過(guò)事例的對(duì)比，發(fā)現(xiàn)共同點(diǎn)都是敘事簡(jiǎn)潔、概括，在“概述+議論”的結(jié)構(gòu)中有理有據(jù)地表明自己的觀點(diǎn)，這樣對(duì)規(guī)律性的認(rèn)知有利于今后閱讀、寫(xiě)作議論文體。而當(dāng)不斷發(fā)現(xiàn)“論證的角度不同”“選擇的對(duì)象不同”“認(rèn)識(shí)的深度不同”等不同之處后，學(xué)生對(duì)于說(shuō)理文嚴(yán)密的邏輯表達(dá)和無(wú)可反駁的說(shuō)服力有了更深刻的認(rèn)識(shí)和感悟。

在此基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生試著開(kāi)拓新的論述角度，嘗試豐滿課文內(nèi)容。如果他們的論述材料和觀點(diǎn)與課文相同，則會(huì)在眾人善意的笑聲慨嘆作者的嚴(yán)謹(jǐn)；如若有新的發(fā)現(xiàn)，那則是對(duì)課文的再延伸和拓展，這對(duì)于他們的思維和語(yǔ)言表達(dá)能力的發(fā)展都有很大的促進(jìn)作用。我們可以從文中兩個(gè)事例總結(jié)的議論句和文中的過(guò)渡句找突破口，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“合作”除了要“有統(tǒng)一的目標(biāo)”“要盡力做好分內(nèi)的事情”“需要心中有他人、心中有集體”“要有自我犧牲的精神”之外，還需要有“包容之心”“忍讓胸懷”等等。這樣，學(xué)生的情感得到進(jìn)一步升華，思維變得更加嚴(yán)密，表達(dá)能力得到進(jìn)一步的提高。

在課堂教學(xué)中，教師要善于引領(lǐng)學(xué)生從無(wú)疑處去讀書(shū)，讀到隱藏于“第一行和第二行之間的第三行”。這樣，學(xué)生才能在板塊導(dǎo)學(xué)中真正開(kāi)啟閱讀體驗(yàn)、感悟的旅程，深刻領(lǐng)悟讀和寫(xiě)的藝術(shù)，于真切的實(shí)踐中切實(shí)提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)。