文 | 本刊記者 王玲玲 編輯 | 李魯山

孫雙金的年度故事

文 | 本刊記者 王玲玲 編輯 | 李魯山

孫雙金南京市北京東路小學校長，全國語文特級教師，國務院政府特殊津貼專家，情智語文創(chuàng)始人。出版有《孫雙金語文教學藝術》《孫雙金教學思想與經(jīng)典課堂》《孫雙金與情智教育》《情智教育十日談》等多部個人教育教學專著。

教師和學生的成長非常重要

梳理2016年，孫雙金與他的團隊在《人民教育》雜志出了“發(fā)現(xiàn)專輯”，內(nèi)容從“在問題中發(fā)現(xiàn)教師、在課堂上發(fā)現(xiàn)教師、在課程中發(fā)現(xiàn)教師、在管理中發(fā)現(xiàn)教師、在生活中發(fā)現(xiàn)教師”等幾個版塊來介紹學校是如何發(fā)現(xiàn)教師、促進教師成長的。

為什么要做這個工作呢？孫雙金說：“做了幾十年的校長，我感覺到學校管理中最重要的一件事就是人的成長。學校的人群主要就是學生和教師，要想學生得到成長、得到發(fā)展，最根本、最核心的首先是教師的成長，因為只有名師才能出高徒，一流的教師教出一流的學生，作為校長，我始終是把教師發(fā)展放在重要位置。”

2016年暑假，因“發(fā)現(xiàn)專輯”在國內(nèi)基礎教育界的影響很大，更多不熟悉他的校長看了雜志之后，慕名到北京東路小學來參觀學習；還有一些地區(qū)的教育局組織教師培訓，點名要孫雙金來介紹教師發(fā)展方面的經(jīng)驗和做法。

2016年12月1日，北京東路小學舉行了“發(fā)現(xiàn)教師”大型活動，全國16個省市的校長和老師前來參加活動。應該說，這件事在江蘇省內(nèi)外的教育界產(chǎn)生了積極影響。這對于孫雙金及團隊的老師來說，也是一種激勵，讓他們能夠切實感到自己成長發(fā)展的意義和幸福。

第二件事情是孫雙金帶頭重新修訂了《十二歲以前的語文》校本教材。2009年的時候，他在《人民教育》上發(fā)表了一篇論文，在當時中小學語文教育界引起的反響比較大，其后他組織本校教師，根據(jù)國學經(jīng)典、詩歌經(jīng)典、兒童文學經(jīng)典編寫了這套校本教材叢書，一個年級一本。這套校本教材推行7年多來，取得了明顯的效果。

2016年12月2日，北京東路小學舉行了“十二歲以前的語文”第四屆全國論壇，孩子們在課堂上表現(xiàn)活躍，他們即興背誦、展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化元素，給全國老師們留下了深刻的印象。北京東路小學的這套校本叢書，最大的受益者是學生，學生的語文素養(yǎng)得到了全方位的提升。語文老師在使用書的過程中，通過編寫、使用校本教材，同步提升了語文素養(yǎng)，老師們也真正和孩子們實現(xiàn)了教學相長。

值得一提的是，孫雙金與他的團隊從原來的國學、詩歌、兒童文學“三塊大石”變成了“四大支柱”：一是古代經(jīng)典，是把國學和古體詩歌結合在一起；第二是現(xiàn)代詩文；第三是兒童文學；第四就是生活與表達，這是從寫作的角度來說的。增加了現(xiàn)代詩文和兒童寫作之后，這套校本教材更加完備豐富，更能體現(xiàn)與時俱進。

熱點問題的“冷思考”

2016年兩件事給孫雙金的印象比較深，一是微信說一些國內(nèi)知名高校大約有30%的學生得了“空心病”，不知道自己的人生向哪里走，他覺得這篇文章對我們教育界的警醒作用是非常大的，不僅是對教育的警醒，也是對家長的警醒，對社會的警醒。

孫雙金說：“如果年輕一代人沒有夢想、沒有理想甚至靈魂缺失，僅僅滿足于所謂的高分，滿足于考一所名校，那么他們一旦進入大學之后，在新的教育環(huán)境中，很可能不知道下一步的人生路該往哪走，這是非常值得我們的社會、我們的教育警醒的問題?！?/p>

孫雙金接著說：“希望我們的教育、我們的家長、我們的媒體，不要過分地關注‘狀元’，關注他們考上什么名校，應該更關注他們內(nèi)心的需求，更關心他們?nèi)松哪繕?，更關心他們?nèi)松囊饬x是什么。這才是教育最最根本的東西。我們現(xiàn)在的教育，有時過于功利化了?！?/p>

對于前不久媒體報道的“中關村二小校園欺凌事件”，作為校長，孫雙金非常關注。他認為，從積極的方面說，這一事件被報道后，可以引起方方面面的關注，這是好事；但從另一個方面說，孩子之間的打鬧，如果還沒有到“欺凌”的地步，我們給它扣上“欺凌”的帽子，恐怕也是被人為放大了。

“兒童世界有他們的游戲規(guī)則，我們成人最好不要粗暴去干預，兒童世界里有些事情是比較簡單的，成人如果不問青紅皂白介入其中，反而把它復雜化了，把成人世界充滿心機的、充滿功利的想法帶到了兒童世界，把兒童的世界變得非常的復雜。”孫雙金說。

孫雙金認為，應該還兒童世界一種青澀與本真，如果確實背離了兒童的意志，上升到了欺凌、欺霸這個程度的話，我們成人世界也需要通過相關的制度和法規(guī)去規(guī)范他們，尤其家長在介入的時候，要保持理智和清醒。就像一位教育家所說，對于孩子的心靈世界，我們要像對待小草上的露珠那樣小心翼翼地去呵護，一旦簡單粗暴，露珠就滾落了。

核心素養(yǎng)要回到核心上去

課改十幾年來，各方有褒有貶，充滿爭議，課改這個老話題大家似乎已經(jīng)疲憊了，核心素養(yǎng)讓大家的關注點重新聚焦，挑起大家新的興奮點，還是很有意義的。與此同時，通過核心素養(yǎng)來引領我們的課程改革向更高一級邁進，也是很有價值的。但是，現(xiàn)在對核心素養(yǎng)的解讀，“仁者見仁智者見智”，有的人把核心素養(yǎng)講成了全面素養(yǎng)。所謂核心就是最關鍵的、最根本的才叫核心。

對于核心素養(yǎng)，孫雙金認為，提個兩三點才叫核心，提個二十八條、八十九條那還叫核心素養(yǎng)？那就是非核心，是全面素養(yǎng)。一旦變成全面素養(yǎng)，那就成了一個筐，什么都往里面裝。就像打靶一樣，十環(huán)才是核心，不打中十環(huán)不叫核心。就這一點來講，有些專家可能還需要普及一下語文的素養(yǎng)，因為他們對“核心”這個詞似乎并沒有理解透。

孫雙金曾經(jīng)寫過一篇關于教師核心素養(yǎng)的文章，其中主要概括了兩點：一是教育情懷，二是教育能力。一個教師既有教育情懷，又具備教育的能力，那他就具備了作為教師的核心素養(yǎng)。如果這兩點中有任何一點不具備，他都不可能成為一位好老師。

孫雙金專門寫過一篇關于語文的核心素養(yǎng)的文章，他將語文的核心素養(yǎng)概括為兩點：一是人的人文修養(yǎng)，二是人的語言能力。如果一個人既有人文修養(yǎng)又具備一定的語言能力，那這個人的語文核心素養(yǎng)一定是好的。

他建議，核心素養(yǎng)還是要回到核心上去，不能在素養(yǎng)上打轉轉，也不要顧此失彼，失掉最重要的部分。