■郭清清(云南藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院研究生)

一部立足文化視野開展研究的云南百年新音樂“敘事曲”
——申波教授《云南新音樂創(chuàng)作百年史話》述評(píng)

■郭清清(云南藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院研究生)

文化是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和，同時(shí)也是人類發(fā)展過程中不斷取得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的重要積累，它不僅是本民族寶貴的精神財(cái)富，更是其走向未來的軟實(shí)力。因此，在音樂創(chuàng)作的海洋，涌現(xiàn)出許多包含不同旋法、不同風(fēng)格的各式音樂，這就使得人類的文化既形成了各民族的文化傳統(tǒng)和審美表達(dá)，同時(shí)，又增添了人類精神世界的豐富多彩。但隨著時(shí)間的推移和生命的交替，許多具有時(shí)代標(biāo)志和歷史意義的文化記憶正在逐步消失、正在把許多偉大的歷史符號(hào)拭去，而一個(gè)失去記憶的學(xué)科，是沒有發(fā)展后勁的。

品讀了經(jīng)申波教授多年資料積累、歷時(shí)3年案頭寫作付梓的《云南新音樂創(chuàng)作百年史話》一書（云南科技出版社2016年10月出版），興奮之余，感慨良多。著述結(jié)合云南社會(huì)發(fā)展獨(dú)特的歷史背景與民眾在特殊社會(huì)環(huán)境中的審美心態(tài)，對(duì)云南新音樂形成的社會(huì)基礎(chǔ)、歷史邏輯以及與之發(fā)生關(guān)系的“人”，進(jìn)行了音樂文化學(xué)意義上的全面梳理與研究，與當(dāng)下業(yè)內(nèi)的學(xué)術(shù)取向構(gòu)成了有效的呼應(yīng)。近年來，在多元音樂文化觀的促進(jìn)下，伴隨文化的自覺，學(xué)界對(duì)區(qū)域音樂文化的研究已然成為學(xué)科建設(shè)的熱點(diǎn)話題。如孫興群的《福建音樂史》，伍福生的《廣東流行音樂》，楊和平的《浙江音樂史》，呂鈺秀的《臺(tái)灣音樂史》，劉欣欣、劉學(xué)清的《哈爾濱西洋音樂史》，凌瑞蘭的《東北現(xiàn)代音樂史》，更堆培杰的《西藏音樂史》等地方音樂研究，無不是對(duì)全國(guó)音樂學(xué)科整體建設(shè)重要的補(bǔ)充。然而，對(duì)中國(guó)地方音樂研究的相關(guān)工作卻遲遲未能影響到云南這片多彩的土地。云南的當(dāng)代文化史中恰恰缺乏一部完整的云南新音樂的記錄，這實(shí)為一大憾事。基于此，申波教授與其團(tuán)隊(duì)成員不辭辛苦，把云南音樂許多斷裂或即將斷裂的歷史進(jìn)行了縫合，他們經(jīng)過3年的案頭努力終成此作。研讀之余，掩卷回味。筆者認(rèn)為，著述無論從研究的角度、深度還是廣度，都是一本值得推薦的好書，是一部記錄云南新音樂創(chuàng)作篳路藍(lán)縷，以開放的心態(tài)接納外來文化現(xiàn)象的地方性實(shí)錄。

■內(nèi)容概述與寫作旨趣

全書共分6章：作者分別從云南近現(xiàn)代歌曲創(chuàng)作的萌芽、戰(zhàn)火硝煙中歌曲社會(huì)功能的有效發(fā)揮、新時(shí)代音樂風(fēng)格的開創(chuàng)、前進(jìn)路上的坎坷——“文革”時(shí)期的音樂創(chuàng)作、沉寂后的復(fù)蘇——多元化的技法表達(dá)與個(gè)性彰顯、職業(yè)化的技法表達(dá)：云南器樂音樂創(chuàng)作的歷時(shí)性敘事幾個(gè)方面展開了縱橫捭闔的論述。前5個(gè)章節(jié)的主要內(nèi)容按時(shí)間順序推移，在整理歷史發(fā)展脈絡(luò)的同時(shí)又加入學(xué)理分析與主觀判斷，對(duì)云南過往音樂的歷史信息進(jìn)行了深描；第六章則是詳細(xì)介紹了交響樂這一新音樂表現(xiàn)形式中規(guī)模最大、最具技巧性和藝術(shù)沖擊力的音樂體裁在云南的發(fā)展與現(xiàn)狀。

德國(guó)著名哲學(xué)家迦達(dá)默爾在20世紀(jì)中期對(duì)藝術(shù)研究的方法就提出了“視界融合”的概念。所謂“視界融合”就是指在研究藝術(shù)現(xiàn)象時(shí)，研究者應(yīng)該使自己現(xiàn)在的視界與藝術(shù)事件意義中所體現(xiàn)的過去的視界相融合，進(jìn)而達(dá)到一種新視界，進(jìn)入一種新的理解，正是依托這樣的立場(chǎng)，《云南新音樂創(chuàng)作百年史話》在敘事的過程中，盡力將自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)與過往歷史中的相關(guān)事件相融合，使其文本描述在“歷史視域”與“當(dāng)代視域”互證的前提下，全面地審視了云南新音樂創(chuàng)作發(fā)展的邏輯關(guān)系，又遠(yuǎn)距離地眺望它們生成的社會(huì)背景，從而建立了一個(gè)“新視域”的目標(biāo)。在作者既寫實(shí)又充滿情感描寫的行文中，我們既可回望云南音樂學(xué)科的步履以追溯歷史的維度，又可從字里行間的娓娓表達(dá)中感受到云南當(dāng)下音樂生活多元的景觀，由此折射出作者廣闊的歷史視野和對(duì)云南文化過往歷史所傾注的滿腔熱忱，尤其是作者在每個(gè)章節(jié)的開篇，都具體呈述了各個(gè)時(shí)期云南的音樂文化所處的背景，使讀者可以置身于各時(shí)期的背景中更加深層次地理解和感悟那一時(shí)期的歷史煙云和冷暖人心，提升讀者對(duì)特定時(shí)代音樂內(nèi)涵的理解。由于過去時(shí)代的無知，在云南新音樂創(chuàng)作史料異常匱乏的狀況下，申波教授以他獨(dú)特的文化自覺，將音樂學(xué)研究和文化學(xué)研究相結(jié)合，把研究的對(duì)象置于文化時(shí)間和物理空間，寫作中特別強(qiáng)調(diào)歷史邏輯，社會(huì)形態(tài)變化時(shí)音樂創(chuàng)作產(chǎn)生的影響，完成了對(duì)云南新音樂歷史邏輯起點(diǎn)的關(guān)照。從縱向來看，研究的視角從清末民初談起，探究了新音樂在云南的萌芽與發(fā)展。作者這樣寫道：“作為培養(yǎng)新式小學(xué)教員的云南兩級(jí)師范學(xué)堂，于1906年就開設(shè)了樂歌課，而兩級(jí)師范學(xué)堂的優(yōu)等師范科也在1909年開設(shè)了樂歌課?！庇纱丝磥?，就文化學(xué)概念上講，云南雖地處邊地，但對(duì)新文化的接受卻并不邊緣，其早在20世紀(jì)初，云南文化群體就對(duì)新音樂現(xiàn)象有著較高的敏銳性。而恰恰是這種新文化的啟蒙，在30年代的抗戰(zhàn)時(shí)期，其新音樂的社會(huì)功能在風(fēng)起云涌的時(shí)代更是得到了最為有效的發(fā)揮。作為抗戰(zhàn)時(shí)期的大后方和民主戰(zhàn)場(chǎng)，昆明群眾性的合唱不僅推動(dòng)了民眾戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義的決心，更是喚起了民眾心理凝聚力的巨大激情，而在爭(zhēng)取民主進(jìn)程，反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)的社會(huì)大潮中，音樂再次成為昆明文化精英手中有力的武器。通過書作的閱讀，我們可以發(fā)現(xiàn)，在云南近現(xiàn)代的社會(huì)生活中，新音樂的表現(xiàn)形式起到了推動(dòng)社會(huì)生活向前發(fā)展的重要作用，反映出云南不同時(shí)期人們觀念和審美情趣的取向。

事實(shí)上，近代云南音樂文化的形成就是多元互補(bǔ)、兼收并蓄的結(jié)果。這也是作者在字里行間想要努力傳達(dá)的一個(gè)基本觀點(diǎn)。所謂音樂文化，就是被其時(shí)其地總的時(shí)空環(huán)境所承載，是所有文化物象的統(tǒng)一體。正如書中寫道：“無論是‘學(xué)堂樂歌’的先驅(qū)人物李燮羲先生，還是其后的革命烈士王德三同志或李鑫同志等，均通過歌曲這種特殊的語言向人們傳播進(jìn)步思想，以推動(dòng)時(shí)代的進(jìn)步。”站在今天的視角上審視，那時(shí)的歌曲雖沒有構(gòu)成完備的學(xué)科體系，但卻作為一種文化現(xiàn)象，影響了一個(gè)時(shí)代，并為云南新音樂的發(fā)展奠定了藝術(shù)取向的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

■寫作特色與經(jīng)緯布局

作為云南新音樂文化研究的拓荒之作，其以區(qū)域文化作為研究對(duì)象，立足史料挖掘、實(shí)地采訪、分析歸納等研究方法，梳理出云南百年新音樂文化的發(fā)展脈絡(luò)，使其具有較高的史學(xué)價(jià)值和學(xué)術(shù)意義。書作在全面掌握云南百年文化變遷的基礎(chǔ)上，剖析了歷史發(fā)展進(jìn)程中云南積淀的諸多音樂事項(xiàng)。在歷史的長(zhǎng)河中，由于種種原因的制約，云南過往時(shí)代的許多卓有貢獻(xiàn)的音樂家，在當(dāng)今的社會(huì)并未被更多地引起重視。因此，在本著述中，作者盡可能地還原了他們的創(chuàng)作成就以及他們?cè)谖幕系呢暙I(xiàn)。如云南新音樂創(chuàng)作的先行者——徐守廉、云南草根音樂的拓荒者——王旦東、女才子——江鶩、云南歌曲創(chuàng)作智力支持的提供者——李仁蓀以及國(guó)防歌舞團(tuán)的陸云等前輩，他們都是極具貢獻(xiàn)的前輩，他們以自身之力培養(yǎng)了大批音樂創(chuàng)作人才，推動(dòng)了云南新音樂事業(yè)的發(fā)展，對(duì)他們的尊重，其實(shí)就體現(xiàn)出對(duì)學(xué)科的尊重。正是如此，作者以收錄的大量史料圖片為其敘事進(jìn)行了有效的支撐，為讀者，特別是后學(xué)之輩目睹老一輩音樂工作者的風(fēng)采提供了真切的視覺感受，同時(shí)也為來者的后續(xù)考據(jù)提供了參考。此外，作為書作的經(jīng)緯布局，作者在書寫的過程中，依托大量的一手資料去完成文本書寫，這正應(yīng)驗(yàn)了“論從史出”這一學(xué)術(shù)定理，充分反映出作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽鲬B(tài)度。為了實(shí)踐這一定理，作者先后采訪了陸棣、關(guān)莊、楊正仁、李漢杰、劉藍(lán)、納少承、高映華、陳勇、侯瑞云、錢康寧、曉耕、楊耀武等不同年齡層次的藝術(shù)家，也正是他們中的許多人，以個(gè)性的體驗(yàn)和藝術(shù)的才情，創(chuàng)作了許多謳歌時(shí)代的音樂作品，提升了云南音樂文化的整體品格。在這一過程中，許多老藝術(shù)家也為作者提供了很多珍貴的圖片，講述了許多不為人知的歷史事件，從而更為有效地支撐了書作的歷史真實(shí)，透過這些資料，我們能夠清晰地感受到歷史跳動(dòng)的脈搏和前輩們一路走來的精彩。

從著述的整體構(gòu)架來看，行文不是一味簡(jiǎn)單地陳述事實(shí)，而是透過歷史的煙云重塑作品的意義，提升了不同時(shí)代云南音樂實(shí)踐的社會(huì)價(jià)值。正如作者在后記中提到伯納·布立塞的：“歷史是一種義務(wù)，我們有義務(wù)記住歷史。只有從歷史中來，我們才會(huì)知道到哪里去”的立論，由此出發(fā)，著述在每個(gè)章節(jié)的描述中，都記錄和還原了該時(shí)期最鮮明的時(shí)代元素，而對(duì)于觀察時(shí)間跨度百年之久的歷史來說，資料的尋找、歷史邏輯的勾連、學(xué)理分析的功力、謀篇布局的掌控，都需要作者的綜合運(yùn)籌。由此可見著述的完成，是需要付出常人難以想象的心力的，這其中的艱苦與不易，想必也只有作者本人才能深刻體會(huì)。從這個(gè)意義上講，作者這種多元跨學(xué)科的學(xué)術(shù)眼光和不辭艱辛、耐得清苦的學(xué)術(shù)態(tài)度，又是非常值得我們后學(xué)向之學(xué)習(xí)的。

■學(xué)術(shù)視野與文化自覺的統(tǒng)一

音樂的創(chuàng)作有賴文化的滋養(yǎng)、文化的傳承，有賴音樂的傳播。在寫作思路上，首先，作者從云南新音樂這一視角入手，最終完成了對(duì)云南地方文化與歷史展開全面審視的行動(dòng)，通過文本的描述和個(gè)性化的點(diǎn)評(píng)，由此提升了云南音樂音響的當(dāng)代意義，為弘揚(yáng)云南本土文化并豐富中國(guó)近現(xiàn)代音樂史的文本書寫起到了積極的作用。其次，紀(jì)實(shí)性的描述與深入淺出的文化闡釋，體現(xiàn)了作者的文化自覺與學(xué)術(shù)視野。這為云南近現(xiàn)代音樂的歷史進(jìn)入當(dāng)代文化視野，并構(gòu)建未來的學(xué)科之路提供了有效的材料；為后來者同類工作的開展，提供了有效的范本。

從音樂史學(xué)的角度來考察，《云南新音樂創(chuàng)作百年史話》可謂是云南新音樂文化研究的先例，為云南音樂文化的發(fā)展及開拓提供了理論依據(jù)，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度、豐富的學(xué)術(shù)研究能力、深厚的文本寫作功底都完美的呈現(xiàn)在書作之中，讓讀者在閱讀的過程中感受到云南新音樂創(chuàng)作之路的坎坷歷程，以及不同時(shí)代作曲者各自的成就。于潤(rùn)祥先生曾說過：“正是這深邃的思想境界和民族意識(shí)、高尚的情操、豐富的情感體驗(yàn)，這才是藝術(shù)的靈魂?！倍龅淖珜?，正是對(duì)云南歷代音樂家靈魂最為真誠(chéng)的詮釋。

作為一本史學(xué)性質(zhì)的學(xué)術(shù)專著，字里行間再現(xiàn)了云南新音樂百年的發(fā)展軌跡，再現(xiàn)了歷史的風(fēng)物人心。

然而，在歷史發(fā)展的過程中，由于歲月交迭，那些代表著一個(gè)時(shí)期云南精神與智慧高度的許多音響已經(jīng)“失聲”。所以，如果能在文本附錄部分加以相關(guān)作品的譜例，并配以音響CD，使之成為視覺與聽覺相結(jié)合的音樂史著作，想必會(huì)更加完美。但是，這絲毫不影響其體現(xiàn)的學(xué)術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵，相信在廣大學(xué)者的共同努力下，云南音樂文化的研究會(huì)涌現(xiàn)出更多精彩的成果。