■祁家福（楚雄州元謀縣文化館）

醉美元謀 盛世歡歌
——聽CD專集《祖先沐浴的地方》有感

■祁家福（楚雄州元謀縣文化館）

樂評難寫，不是怕得罪人，是知音者甚少。音，聲也。樂者，樂（le）也。振動發(fā)聲朵聽見的便是音，聽了身心愉悅的皆是樂，故樂通樂（le）通悅。言不足歌之，歌不足舞之，舞不足蹈之，歌本沒有好壞，只有悅耳與不悅耳。后來聞知先賢們通五音曉律呂，宮徵商羽角撲朔迷離變幻莫測整出來的東西竟然讓孔圣人“在齊聞韶，三月不知肉味”，方知音樂如何了得！

聽了CD集《祖先沐浴的地方》17首歌曲，頗有感慨，歌曲或高吭豪邁或清新婉約，無不余音裊裊。我雖然沒有癡迷到辨不清酒香肉臭的地步，但也有喝醉酒的感覺。朦朧中聽《醉了你別走》，恍惚大嗓的山歌唱出口，大碗的水酒端起來，反復(fù)欣賞后，便生出些想法。

《祖先沐浴的地方》17首歌曲都是由本縣業(yè)余音樂愛好者創(chuàng)作完成，此舉在元謀縣算是前無古人。更難得的是一批音樂創(chuàng)作新人脫穎而出，并展現(xiàn)了他們獨特的創(chuàng)作天賦，證實了音樂并不是什么高深莫測的東西，它的本質(zhì)來自真的自然與真的生命。作曲者有音樂理論功底扎實的文藝工作者，更多的則是業(yè)余音樂愛好者，他們在創(chuàng)作過程中選擇的不同題材，不同角度，以及對音樂不同感悟，使得所創(chuàng)作的歌曲題材廣泛，內(nèi)容豐富，風(fēng)格迥異?？偟恼f來，17首歌曲旋律優(yōu)美動聽，地域色彩濃郁，貼近生活，貼近群眾，音樂作品從調(diào)式選擇，和聲應(yīng)用，和弦配置均有特點。絢麗多姿的音樂形象，流暢舒展的音樂語言基本能準(zhǔn)確地反映作者和元謀人民的精神品質(zhì)。

音樂并不僅是一種娛樂，而是音樂詩人，音樂思想家所表達出的高尚情感。這些情感必須符合人類邏輯的規(guī)律。它是人們所感覺、理解、表現(xiàn)東西中的一部分。我希望音樂是熱情洋溢的自由的平民藝術(shù)，應(yīng)該如藍天、白云、大海般美麗，也應(yīng)該象雨象霧又象風(fēng)那一樣自然。好音樂的共性就是能夠打動你，引起你的共鳴。只不過，為了做到這一點，作曲的人需要一定的專業(yè)知識、人文素養(yǎng)和創(chuàng)造力；而且每個人的共鳴點不一樣。反復(fù)地聽，再作一番比較，17首歌曲藝術(shù)差距還是明顯的。楊海量創(chuàng)作的《醉美元謀》、《美麗神奇的元謀》、《神秘的小涼山》、《月亮掛在山尖上》，杞楊學(xué)春創(chuàng)作的《醉了你別走》調(diào)式調(diào)性把握，和聲遞進，和弦配置、轉(zhuǎn)位，協(xié)和音程與不協(xié)和音程的處理等明顯要好得多。

話說回來，評價音樂和欣賞音樂一樣，是一種個人行為，我本人一貫反對夸大樂評人的作用。所以一個基調(diào)是，在保證不出現(xiàn)太多的技術(shù)性錯誤的前提下，你喜歡的音樂就是好音樂。如果要對17首曲子非要點評不足什么的，我當(dāng)說的是歌詞創(chuàng)作。詩是詞匯的和聲，音樂是音符的和聲，音樂更是詩的升華。杜那耶夫斯基說“當(dāng)詞與曲溶匯在一起，相互不能分割時，就為一首好歌曲了?！狈治龊?，覺得17首曲子歌詞略缺少詩意，缺乏含蓄與朦朧的美感。原因可能是受規(guī)定的主題限制，更多因素應(yīng)該是歌詞作者沒有把主題領(lǐng)悟吃透，沒有把所表現(xiàn)思想、情感形象化，擬人化，詩意化。

《祖先沐浴的地方》的出片發(fā)行，是中共元謀縣委、元謀縣人大常委會、元謀縣人民政府、元謀縣政協(xié)關(guān)心重視的結(jié)果，它歌唱家鄉(xiāng)，贊美家鄉(xiāng)，促進元謀文化繁榮發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。

《祖先沐浴的地方》優(yōu)美動聽，我不強加觀點于人，因為音樂的美與否，取決于欣賞者的文化素養(yǎng)。愿有同感。