劉翠翠，夏國(guó)濱

基于《桃花源記》為例分析傳統(tǒng)藝術(shù)元素在動(dòng)畫(huà)中的應(yīng)用

劉翠翠，夏國(guó)濱

（哈爾濱師范大學(xué)，哈爾濱 150080）

動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的本土化與拋開(kāi)傳統(tǒng)走向創(chuàng)新之間的爭(zhēng)論仍然在進(jìn)行，中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)在本土化風(fēng)格方面比較缺乏。隨著動(dòng)畫(huà)作品《桃花源記》的成功，其為傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作指明了新的方向，開(kāi)辟出了新的道路，為動(dòng)畫(huà)本土風(fēng)格的形成，帶來(lái)諸多啟示。將傳統(tǒng)藝術(shù)元素融合于動(dòng)畫(huà)內(nèi)容，依據(jù)各項(xiàng)專(zhuān)業(yè)技術(shù)，促使傳統(tǒng)藝術(shù)元素獲得新生與活力，在傳統(tǒng)藝術(shù)元素合理化運(yùn)用當(dāng)中，展現(xiàn)本土韻味的動(dòng)畫(huà)。

《桃花源記》；藝術(shù)元素；動(dòng)畫(huà)；應(yīng)用

縱觀國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)界，對(duì)于動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作本土化風(fēng)格的構(gòu)建，以及動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作需盡快走出傳統(tǒng)架構(gòu)，二者之間所存有的爭(zhēng)辯，依然在繼續(xù)，面對(duì)全球化的持續(xù)開(kāi)展，國(guó)際化與本土化，在整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)造當(dāng)中，日漸成為普遍關(guān)注的熱點(diǎn)?，F(xiàn)今，在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中，如何更加全面及有效地對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)元素予以運(yùn)用，打破傳統(tǒng)創(chuàng)作過(guò)度追求或忽視本土特色的狀況，依然成為時(shí)下關(guān)注的熱點(diǎn)，對(duì)此，本文以環(huán)球數(shù)碼深圳公司所制作的《桃花源記》短片進(jìn)行深入賞析，以期從中找出些許啟示。

一、運(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù)元素需與動(dòng)畫(huà)內(nèi)容的表達(dá)相符

動(dòng)畫(huà)短片《桃花源記》，乃是依據(jù)東晉著名文學(xué)家陶淵明所創(chuàng)作同名文章改編而成，通過(guò)將傳統(tǒng)藝術(shù)元素運(yùn)用一定方式與三維手法相結(jié)合，將其以動(dòng)畫(huà)短片的形式而呈現(xiàn)。該作品在各項(xiàng)比賽中獲得諸多獎(jiǎng)項(xiàng)，如2006年中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫影視節(jié)最佳短片獎(jiǎng)及TBS優(yōu)秀獎(jiǎng)等。從原著《桃花源記》來(lái)看，其運(yùn)用平凡且不喧嘩的筆墨、文風(fēng)，展現(xiàn)了充滿(mǎn)鳥(niǎo)語(yǔ)花香、自由自在而又無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的世外桃源的場(chǎng)景，國(guó)人對(duì)于桃花源有著基于傳統(tǒng)或者說(shuō)是與生俱來(lái)的心理體驗(yàn)。而針對(duì)動(dòng)畫(huà)《桃花源記》，其對(duì)原著當(dāng)中一些想象，給予了較大程度的保留，以影像畫(huà)面呈現(xiàn)，與國(guó)人內(nèi)心深處寧?kù)o與安詳感相契合。通過(guò)深層次的研究分析可知，影片當(dāng)中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素多元化、合理化的運(yùn)用，起到十分突出而又重要的作用?？剂空坑捌?，其借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的諸多技法來(lái)表現(xiàn)故事畫(huà)面，如水墨、設(shè)色、勾勒、寫(xiě)意及工筆等，除此之外，還運(yùn)用了來(lái)自陜西的具有代表性的民間藝術(shù)，即皮影，通過(guò)對(duì)人物特征深入描繪，對(duì)其外在形象細(xì)致刻畫(huà)，然后配以中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，對(duì)情感內(nèi)容相陪襯，尋找一種平和而又寧?kù)o的生活氛圍與狀態(tài)。無(wú)論是傳神的皮影人物還是國(guó)畫(huà)的潑墨寫(xiě)意，均在一定程度上將桃花源安逸、久遠(yuǎn)、寧?kù)o的意境想象成功的保留了下來(lái)。

（一）運(yùn)用水墨畫(huà)形式展現(xiàn)桃花源，使得影像與文字之間形成最好轉(zhuǎn)換

文字與影像本來(lái)屬于兩種完全不同的語(yǔ)言架構(gòu)，當(dāng)出現(xiàn)影像后，便可以將文學(xué)作品中所描述的想象空間進(jìn)行影像化呈現(xiàn)。而作為國(guó)粹，水墨畫(huà)所追求的，實(shí)際上是一定意象化的空間范疇。《桃花源記》利用國(guó)畫(huà)技法，對(duì)桃花進(jìn)行深入描繪：以基礎(chǔ)性的、靜態(tài)的色彩，渲染繽紛的詩(shī)意，然后，再以潑墨技法呈現(xiàn)出整體桃林，從始至終都在表現(xiàn)對(duì)桃花源的一種無(wú)限向往之情。桃花是中國(guó)整個(gè)文化意象中的重點(diǎn)內(nèi)容，從古至今，都會(huì)出現(xiàn)在各種類(lèi)型的詩(shī)詞當(dāng)中，其意境也得到不同方式的展現(xiàn)。就該影片的畫(huà)面構(gòu)成而言，諸如水流及山石等，其所運(yùn)用的不同藝術(shù)形式相結(jié)合的方式，如將工筆畫(huà)與水墨畫(huà)相結(jié)合的技法，使畫(huà)面或豁然開(kāi)朗，或若隱若現(xiàn)，很好地展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的“只能意會(huì)不能言傳”的想象空間，達(dá)到了一種別樣的審美效果。

（二）采用中國(guó)傳統(tǒng)皮影戲?qū)θ宋镄蜗筮M(jìn)行塑造，使人物更具神韻

《桃花源記》所呈現(xiàn)出的故事與情節(jié)，其中的諸多現(xiàn)象及人物，均存在著過(guò)于詳實(shí)的刻畫(huà)，這便限制了人們的想象潛能。在該動(dòng)畫(huà)影片中，通過(guò)運(yùn)用皮影，并且將原本比較抽象的藝術(shù)，結(jié)合于現(xiàn)今比較流行的寫(xiě)實(shí)藝術(shù)中，來(lái)展現(xiàn)皮影藝術(shù)，所具有的概括力，通過(guò)對(duì)人物等實(shí)施綜合化處理，使其呈現(xiàn)出戲曲化及平面化特色，表現(xiàn)出中國(guó)獨(dú)有的意境。在桃花源當(dāng)中，所展現(xiàn)出的諸如孩子、婦女、官員及魚(yú)人等人物，均以夸張幽默而又生動(dòng)想象的手法來(lái)展現(xiàn)其臉譜造型；在人物服飾方面，則或浪漫或粗獷。運(yùn)用一種具有象征性的線條，營(yíng)造各種性格的人物特征。例如在影片開(kāi)頭，官吏鞭打捕魚(yú)人，在臉部刻畫(huà)上，運(yùn)用幾個(gè)線條，便非常形象地勾勒出了其面部特征。此外，針對(duì)桃花源房屋內(nèi)部的裝飾來(lái)說(shuō)，其中多數(shù)仍然采用的是剪紙畫(huà)，更甚者則連影片當(dāng)中的家禽，也采用剪紙圖案來(lái)刻畫(huà)與描繪，至此，便可使觀眾獲取一種更加本土、親切化的審美感受與體驗(yàn)。

在《桃花源記》當(dāng)中，如何更加有效的運(yùn)用傳統(tǒng)的藝術(shù)元素，關(guān)鍵在于，運(yùn)用動(dòng)畫(huà)形式所呈現(xiàn)出的各種內(nèi)容，自身便帶有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與意蘊(yùn)。兩者的融合會(huì)給觀眾帶來(lái)酣暢自然之感。所以，在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作當(dāng)中應(yīng)用傳統(tǒng)藝術(shù)元素，首先需考慮傳統(tǒng)藝術(shù)元素在動(dòng)畫(huà)內(nèi)容方面的應(yīng)用，能夠達(dá)到或?qū)崿F(xiàn)相輔相成的效果。運(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù)元素，在無(wú)修飾狀況下，盡情展現(xiàn)動(dòng)畫(huà)內(nèi)容，此外，傳統(tǒng)藝術(shù)元素需始終融入在整部動(dòng)畫(huà)內(nèi)容當(dāng)中，在不斷運(yùn)動(dòng)當(dāng)中展現(xiàn)濃厚的本土風(fēng)韻及情調(diào)，這并非單獨(dú)呈現(xiàn)意象，同時(shí)也并非符號(hào)的隨意性堆積。

二、運(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù)元素需與人們積累的情感體驗(yàn)相契合

針對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)元素，其所表現(xiàn)之熱愛(ài)，實(shí)際上就是對(duì)共通審美體驗(yàn)的一種深層次挖掘。傳統(tǒng)藝術(shù)元素不僅豐富而且還題材多樣，不僅在視覺(jué)上較好的體現(xiàn)出來(lái)，而且還會(huì)在聽(tīng)覺(jué)當(dāng)中實(shí)時(shí)滲透。針對(duì)動(dòng)畫(huà)短片《桃花源記》，除了對(duì)傳統(tǒng)元素等多類(lèi)型的視覺(jué)藝術(shù)元素，如大寫(xiě)意、剪紙、皮影戲及水墨畫(huà)等，給予有效、綜合化運(yùn)用外，還將諸多主體有機(jī)融合，如人物、畫(huà)面及聲音等，實(shí)現(xiàn)音、色、畫(huà)之間的有機(jī)統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。通過(guò)對(duì)諸多傳統(tǒng)樂(lè)器的綜合運(yùn)用，如笛子、镲、鑼鼓及古箏等，當(dāng)需具有節(jié)奏感時(shí)，則運(yùn)用電子樂(lè)，對(duì)其予以烘托，另外，還需具有較好的任務(wù)配音。對(duì)畫(huà)面而言，音樂(lè)對(duì)其具有很強(qiáng)的感染力，當(dāng)劇情與背景音樂(lè)相配合時(shí)，不僅能激發(fā)觀眾的情感，更能引起情感共鳴，這是《桃花源記》具有比較強(qiáng)悍影響力與感染力的關(guān)鍵所在。由于各種樂(lè)器音色特點(diǎn)不同，至此，人們對(duì)其則具有差異性的情感體驗(yàn)，比如二胡詮釋?xiě)n傷等。盡管這些感受可能會(huì)存有不科學(xué)情形，但在一定程度上，能夠反映出樂(lè)器音色，這在于長(zhǎng)期性的無(wú)意識(shí)積累。當(dāng)影片需要展現(xiàn)出豐富的情感時(shí)，便需要利用多種樂(lè)器，如采用笛子、古箏等樂(lè)器以混音形式進(jìn)行表現(xiàn)，對(duì)漁夫追逐小魚(yú)的急轉(zhuǎn)水流相照應(yīng)；采用古箏顫音對(duì)水墨山水拉開(kāi)時(shí)的背景畫(huà)面予以渲染；采用笙、古箏再現(xiàn)秦朝時(shí)的戰(zhàn)亂場(chǎng)景；用笛子、镲與鑼鼓表現(xiàn)桃花源里兒童與婦女一起嬉戲的喜慶氛圍。各種樂(lè)器由于音色不同，在情感感染力方面也會(huì)具有相應(yīng)的獨(dú)特性。整部影片將這一簡(jiǎn)單化的聽(tīng)覺(jué)感應(yīng)，以一種放大化的方式展現(xiàn)出來(lái)，情感不同，則所運(yùn)用的樂(lè)器也就不同，但二者存有對(duì)應(yīng)關(guān)系，最終形成審美統(tǒng)一，構(gòu)建其聽(tīng)視覺(jué)的融合氛圍，能夠帶領(lǐng)觀眾，以親身姿態(tài)，在影片氛圍當(dāng)中予以融入。針對(duì)動(dòng)畫(huà)的聲音效果來(lái)講，其作為整個(gè)國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)中急需提升的環(huán)節(jié)，究其原因，主要因?yàn)橐粜瞬诺娜狈??！短一ㄔ从洝肪C合應(yīng)用了傳統(tǒng)的各類(lèi)樂(lè)器，激發(fā)觀眾審美體驗(yàn)，在現(xiàn)今流行音樂(lè)廣泛流行的大背景下，為民族音樂(lè)的有效應(yīng)用，帶來(lái)了諸多啟示。

三、傳統(tǒng)藝術(shù)元素的創(chuàng)新分析

（一）現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)元素的完美結(jié)合

各種技術(shù)的加入，需要為內(nèi)容的表達(dá)提供服務(wù)，如若只是單純性的運(yùn)用技術(shù)，只能將動(dòng)畫(huà)演變成固定式的游戲。使用技術(shù)，需保證具有統(tǒng)一的影像風(fēng)格，形成一種和諧的審美感受與體驗(yàn)。《桃花源記》通過(guò)運(yùn)用各種類(lèi)型的技術(shù)，為傳統(tǒng)藝術(shù)元素營(yíng)造出更多的新意。（1）有效融合各種傳統(tǒng)藝術(shù)元素。技術(shù)在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中的應(yīng)用，使得傳統(tǒng)藝術(shù)元素可以被展現(xiàn)得淋漓盡致，以一種巧妙的方式，將皮影戲、水墨及各種樂(lè)器等，有機(jī)融合在一起。各種手法彼此襯托，使聽(tīng)視覺(jué)之間達(dá)到完美融合，3D技術(shù)立體感與皮影剪紙所具有的平面性相比照，而動(dòng)畫(huà)中所用到的各種國(guó)畫(huà)元素，又與皮影人物所具有的虛實(shí)、飄逸的特點(diǎn)，形成彼此交叉之感，促使各種藝術(shù)元素彼此融合，并以一種比較新穎的方式展現(xiàn)出來(lái)。（2）隨著3D技術(shù)的應(yīng)用，其將傳統(tǒng)皮影戲所存在的固定限制，以一種方式打破，皮影人物的表情與動(dòng)作，運(yùn)用此方式變得更為流暢與靈活。通過(guò)選用各種皮影藝術(shù)技巧，對(duì)其進(jìn)行合理性搭配，在動(dòng)畫(huà)當(dāng)中，通過(guò)強(qiáng)化人物轉(zhuǎn)身所留下的痕跡，突出動(dòng)作痕跡，以此來(lái)增加視覺(jué)效果及沖擊力，達(dá)到立體感效果。另外，運(yùn)用皮影藝術(shù)在人物處理方面好似薄片般的轉(zhuǎn)身，給觀眾留下無(wú)限遐想與新奇。此種比較大膽的嘗試，為整部電影的趣味性增色不少。隨著技術(shù)的多元化運(yùn)用，其為影片帶來(lái)了諸多現(xiàn)代流行元素，例如長(zhǎng)鏡等，均使得皮影達(dá)到以假亂真的視覺(jué)效果。（3）CG技術(shù)在一定程度上，實(shí)現(xiàn)了水墨畫(huà)面語(yǔ)言的有效拓展，以一種隨意性表現(xiàn)的方式，展現(xiàn)水墨的濃淡虛實(shí)。隨著全球經(jīng)濟(jì)技術(shù)的進(jìn)一步融合，所帶來(lái)的便是技術(shù)層級(jí)的日益革新，同時(shí)也為本土特色的不斷傳承與發(fā)揚(yáng)帶來(lái)諸多有利優(yōu)勢(shì)及條件。《桃花源記》在處理細(xì)節(jié)與背景方面，未能將3D技術(shù)所具有的動(dòng)感優(yōu)勢(shì)充分體現(xiàn)出來(lái)。在鋪開(kāi)背景時(shí)，存在有些死板的情況，特別是動(dòng)畫(huà)中的遠(yuǎn)景處理方面，僅體現(xiàn)出“畫(huà)”，而未能將“動(dòng)”體現(xiàn)出來(lái)。在具體的細(xì)節(jié)方面，水花具有較長(zhǎng)的停頓時(shí)間尤其是飛揚(yáng)時(shí)的場(chǎng)景，顯得有些生硬，這些均為中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)仍需解決的地方。

（二）思想精神與傳統(tǒng)藝術(shù)的融合

影片中的韻味，除了人們較為熟知的傳統(tǒng)藝術(shù)元素外，還有內(nèi)涵及意蘊(yùn)的傳遞，此乃動(dòng)畫(huà)能夠打動(dòng)人的地方。中國(guó)動(dòng)畫(huà)以傳統(tǒng)藝術(shù)元素為依托，并非單純性或簡(jiǎn)單的在聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)上得以體現(xiàn)，而是將一種審美思想貫穿于整個(gè)劇情的始終。傳統(tǒng)的藝術(shù)元素，其中的文化韻味，使得傳統(tǒng)藝術(shù)元素更加具有內(nèi)在美，比如原著《桃花源記》的廣泛流傳，便給桃花以濃重優(yōu)雅的美感體驗(yàn)。在中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，有著諸多優(yōu)秀的哲學(xué)思想，比如天人合一、對(duì)自然的親和及安貧樂(lè)道的精神等，均能夠營(yíng)造出一種具有深厚價(jià)值的美學(xué)思想?！短一ㄔ从洝穼?duì)于原著的改變，便是其中的一個(gè)成功之處，在故事的結(jié)尾部分，漁人將一枚桃核藏于桃花源中，最終成長(zhǎng)成一顆粗壯的核桃樹(shù)。此時(shí)所呈現(xiàn)出的桃花，為當(dāng)時(shí)黑暗的現(xiàn)實(shí)世界帶來(lái)了些許光明，與此同時(shí)，還能夠?qū)⒆髡咚宫F(xiàn)出的桃花源的原始形態(tài)予以真實(shí)呈現(xiàn)。追求動(dòng)畫(huà)的本土化氣息，創(chuàng)造出一種具有獨(dú)特性的藝術(shù)風(fēng)格，而各種文化氣息及藝術(shù)類(lèi)型的彼此熏陶及融合，乃是個(gè)性形成的關(guān)鍵。因此，在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)具有專(zhuān)屬的造型風(fēng)格。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在動(dòng)畫(huà)《桃花源記》當(dāng)中，人們感知到了中國(guó)動(dòng)畫(huà)題材當(dāng)中所應(yīng)具有的基礎(chǔ)性的本土化元素，這在較大程度上，得益于傳統(tǒng)藝術(shù)元素的合理化運(yùn)用。動(dòng)畫(huà)電影并無(wú)相對(duì)固定的風(fēng)格，只要細(xì)致制作，故事內(nèi)容豐富，便會(huì)具有專(zhuān)屬市場(chǎng)。因此，沒(méi)必要固定動(dòng)畫(huà)電影的專(zhuān)屬風(fēng)格，只要使其能夠更好的展示內(nèi)容自我，形成藝術(shù)韻味與條件，便可將其內(nèi)在價(jià)值最大化發(fā)揮。

[1]張維剛，競(jìng)文娟. 國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)吹入三維中國(guó)風(fēng)——以《夏》和《桃花源記》為例[J].文學(xué)界（理論版），2011（2）：208-209.

[2]陳晨. 三維水墨動(dòng)畫(huà)《桃花源記》的藝術(shù)風(fēng)格分析[J].電視研究，2014（8）：50-52.

[3]徐霽. 水墨和皮影藝術(shù)在《桃花源記》中的完美展現(xiàn)[J].時(shí)代文學(xué)月刊，2010（8）：238-239.

[4]羅婷.“中國(guó)味”動(dòng)畫(huà)——對(duì)《桃花源記》的思考[J].數(shù)位時(shí)尚：新視覺(jué)藝術(shù)，2009（2）：67-68.

[5]王筱萌.數(shù)字時(shí)代對(duì)現(xiàn)代中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響——中國(guó)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的數(shù)字化[J].藝術(shù)科技，2013（7）：380.

Based on the"Peach Blossom Spring" as an Example to Analyze the Traditional Art Elements in the Animation Application

LIU Cui-cui,XIA Guo-bin
（Harbin Normal University,Harbin 150080,China）

The localization of animation creation and the debate between tradition and innovation are still in progress. The Chinese animation industry is lacking in the localization style. With the success of the animation "Peach Blossom Spring", it has pointed out a new direction for the traditional animation creation, and opened up a new way to bring the inspiration for the formation of the animation native style. The traditional art elements are integrated into the animation content, According to the professional and technical, to promote the traditional artistic elements gains new life and vitality, in the rational use of traditional artistic elements which show the charm of the country's animation.

"Peach Blossom Spring"; artistic elements; animation; application

www.artdesign.org.cn

J9;J0-J5

A

1008-2832(2017)03-0073-03

檢 索:www.artdesign.org.cn