卞愛平

“以學(xué)生發(fā)展為本、提高教學(xué)有效性”是教育工作者的核心目標(biāo)，是提高課堂效率、減輕作業(yè)負(fù)擔(dān)、實(shí)現(xiàn)綠色教育指標(biāo)的有效途徑。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)客觀上要求教師樹立現(xiàn)代課程理念，精心進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)；圍繞三維目標(biāo)，有效實(shí)施課堂教學(xué)；科學(xué)設(shè)計(jì)作業(yè)練習(xí)，組織實(shí)施反饋輔導(dǎo)；結(jié)合作業(yè)反饋情況，及時(shí)調(diào)整教學(xué)思路，真正實(shí)現(xiàn)備課、上課、作業(yè)等教學(xué)環(huán)節(jié)的一致性，提高課堂效率。筆者結(jié)合《中華文明的曙光》一課的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约涸谔岣呓虒W(xué)效益，落實(shí)教學(xué)環(huán)節(jié)一致性的具體做法。

一、備學(xué)生、備教材，確定適切的教學(xué)目標(biāo)

實(shí)現(xiàn)有效性教學(xué)首先要基于學(xué)生的認(rèn)知思維特征來確立科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)?！吨腥A文明的曙光》是七年級學(xué)生的第一堂歷史課，“論由史出、史由證來”的史學(xué)意識對他們可以說一片空白，在大多數(shù)學(xué)生的意識里，歷史就是這樣的，至于為什么是這樣而不是那樣，歷史知識來源的依據(jù)是什么，大多數(shù)學(xué)生從來沒思考過?；诖宋野驯菊n教學(xué)的核心主旨定為：“掌握史學(xué)知識的基礎(chǔ)上側(cè)重史學(xué)意識的培養(yǎng)”。為此我確定本課教學(xué)目標(biāo)如下：

1.知道北京人的生產(chǎn)生活狀況，知道炎帝黃帝是中華民族的祖先。

2.通過對遺址、文物的分析推斷北京的生產(chǎn)生活狀況。通過傳說故事與文物的印證知道關(guān)于黃帝炎帝的口傳史料有真實(shí)的歷史信息。

3.炎黃部落之間的戰(zhàn)爭促進(jìn)了文化交流和民族融合。

教學(xué)重點(diǎn)：通過北京人遺址以及出土文物，推斷北京的生產(chǎn)生活狀況；知道歷史信息不是憑空產(chǎn)生的，是有歷史依據(jù)的，史料之間是可以相互印證的。

二、組織教學(xué)過程，實(shí)現(xiàn)備課與上課的一致性

（一）新課導(dǎo)入主題鮮明，點(diǎn)出教學(xué)目標(biāo)

我以鼓勵性的問題導(dǎo)入新課：“雖然同學(xué)們沒有系統(tǒng)學(xué)過歷史，但是我相信大家一定知道很多歷史故事，有誰能列舉幾個歷史人物和歷史故事的名字？并告訴大家你是怎么知道的？”這個簡單的問題讓同學(xué)們紛紛發(fā)言，在給予他們認(rèn)可和贊許的同時(shí)，總結(jié)他們獲取歷史信息的來源：文獻(xiàn)史料、圖像史料等。

然后設(shè)問進(jìn)入新課：“在遠(yuǎn)古時(shí)期沒有文字記載，人們是如何知道久遠(yuǎn)的過去發(fā)生的事情呢？今天我們一起通過《中華文明的曙光》這一課來了解遠(yuǎn)古時(shí)期的人們是如何生產(chǎn)生活的，今天的人們是通過什么途徑知道的？”明確點(diǎn)出本課的核心主旨是：“史學(xué)知識的掌握和史學(xué)方法的培養(yǎng)?！?/p>

（二）教學(xué)過程環(huán)環(huán)相扣，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)

為落實(shí)本課核心主旨，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，我從以下三個方面組織教學(xué)過程：

首先，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識史料，確立史學(xué)意識。多媒體出示北京人遺址、石器和灰燼的化石圖片資料以及出土文物的文字資料介紹，引導(dǎo)學(xué)生做“小小考古學(xué)”：根據(jù)北京人遺址考古文物的發(fā)掘，推斷北京人的生活生產(chǎn)狀況。學(xué)生們在思考的基礎(chǔ)上總結(jié)出：北京人居住在山洞里、使用打制石器、食物來源于采集與漁獵、會使用和保存天然火等。這樣組織教學(xué)學(xué)生不僅掌握了史學(xué)知識：北京人的生活狀況；而且初步確立史學(xué)意識：遠(yuǎn)古時(shí)期沒有文字記載，人們是通過原始人遺址、出土文物化石等史料來了解北京人生產(chǎn)生活狀況的，理解今天歷史信息的獲得不是憑空產(chǎn)生而是有歷史依據(jù)的。

其次，引導(dǎo)學(xué)生甄別史料，提高史學(xué)意識和能力。出示北京人打制工具、追捕獵物、燒烤食物的生活圖片，提出問題：“這些圖片和北京人遺址、文物相比，哪種史料能更真實(shí)地反映北京人的生活狀況？為什么？”讓學(xué)生對比史料，知道圖片來源于遺址、文物等史料，引導(dǎo)學(xué)生知道歷史信息的獲得可以通過不同的途徑，但是遺址、文物等實(shí)物史料更能真實(shí)的反映和說明歷史。

第三，引導(dǎo)學(xué)生知道口傳史料的價(jià)值和史料之間的相互印證。學(xué)生敘述炎帝黃帝的神話傳說，知道炎帝黃帝是中華民族的人文初祖。教師出示彩陶甕、骨笛、船型陶壺圖片以及文物簡介，引導(dǎo)學(xué)生思考：以上出土文物可以印證炎帝黃帝傳說時(shí)代的哪些歷史信息是真實(shí)的？在老師的引導(dǎo)下，知道出土文物印證了傳說中的制陶技術(shù)在當(dāng)時(shí)已經(jīng)存在、部落之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭、音律已經(jīng)發(fā)明、已經(jīng)有了舟船這種交通工具等。出土文物印證了傳說中部分歷史信息的真實(shí)性。由此教師總結(jié)：神話傳說也是珍貴的歷史資料，它雖然有虛構(gòu)的成分，但也包含了許多真實(shí)的歷史信息。傳說中哪些信息是真實(shí)的需要通過遺址、出土文物等實(shí)物史料加以印證。

（三）課堂小結(jié)首尾呼應(yīng)，渲染教學(xué)目標(biāo)

本課結(jié)尾我提出了一個總結(jié)性的問題：“通過今天的學(xué)習(xí)我們知道了可以通過哪些途徑獲取歷史信息？”在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上進(jìn)行課堂小結(jié)：“我們可以通過文獻(xiàn)史料、圖像史料、遺址文物以及口傳史料來獲取歷史信息，傳說也是珍貴的史料也是我們獲取歷史信息的有效途徑。”首尾呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)歷史信息不是憑空產(chǎn)生，是有歷史依據(jù)的，強(qiáng)化“論由史出、史由證來”的意識。

（四）課堂板書一目了然，突出教學(xué)目標(biāo)

課堂板書能夠呈現(xiàn)教學(xué)核心內(nèi)容，再現(xiàn)學(xué)習(xí)思路，明確教學(xué)目標(biāo)。本課板書如下設(shè)計(jì)：

板書呈現(xiàn)了史學(xué)知識與史料依據(jù)的關(guān)系，以及史料之間相互印證的關(guān)系，把教學(xué)目標(biāo)、本課宗旨一目了然的呈現(xiàn)出來。

三、以教學(xué)目標(biāo)為核心設(shè)計(jì)作業(yè)，實(shí)現(xiàn)備課、上課、作業(yè)的一致性

作業(yè)設(shè)計(jì)：

材料：周口店北京人遺址位于北京市房山區(qū)周口店龍骨山，距北京城約50公里。1929年中國古生物學(xué)家裴文中在此發(fā)現(xiàn)原始人類牙齒、骨骼和一塊完整的頭蓋骨。此后考古學(xué)家相繼在這里發(fā)掘出土了頭蓋骨6具、頭骨碎片12件、下頜骨15件、牙齒157枚及斷裂的股骨、脛骨等，分屬40多個男女老幼個體。發(fā)現(xiàn)10萬件石器材料及用火的灰燼遺址和燒石、燒骨等。北京人的平均腦量達(dá)1088毫升（現(xiàn)代人腦量為1400），據(jù)推算北京人身高為156厘米（男），150厘米（女）。

1、請你做個小小考古學(xué)家：根據(jù)北京人遺址的考古資料，你來推斷一下北京人的生活生產(chǎn)情況，并說出依據(jù)，做到史論結(jié)合。

A、結(jié)論_________________，依據(jù)：_____________________________。

B、 C 、 D 、

2、除遺址之外，我們還可以通過哪些史料了解北京人？

3、你認(rèn)為哪些史料更能真實(shí)的反映北京人生產(chǎn)生活情況？簡單說明原因

作業(yè)設(shè)計(jì)體現(xiàn)出與教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)的一致性，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容生成的作業(yè)，目的是檢測學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的掌握，通過作業(yè)及時(shí)檢測教學(xué)效果，以調(diào)整下一步教學(xué)思路。