周茜

摘 要：家族小說是當(dāng)代女作家創(chuàng)作的代表，其中塑造了大量具有特色的女性形象，代表性的有“家族戰(zhàn)神”形象與女性受難者形象。本文主要以這兩類女性形象的塑造為代表來對(duì)當(dāng)代女作家家族小說進(jìn)行賞析。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代女作家;家族小說;女性形象

當(dāng)代女作家家族小說的產(chǎn)生可以說是對(duì)女性社會(huì)地位和自我形象的肯定與張揚(yáng)。以前都是男權(quán)社會(huì)，男性在家族中擁有話語權(quán)，擁有絕對(duì)的統(tǒng)治地位，家族小說可以說是沖破了這種桎梏，讓女性得到了釋放，從一個(gè)全新的角度去認(rèn)識(shí)自己，書寫自己。雖說家族的譜系上很少有女性的名字，但是他們卻參與甚至改變著家族的歷史，她們對(duì)家族的貢獻(xiàn)是有目共睹的，所以更多的女作家把目光投入到了對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和解讀上。

一、“家族戰(zhàn)神”形象的塑造

現(xiàn)代文學(xué)中非常典型的“家族戰(zhàn)神”形象是張愛玲在《金鎖記》中塑造的曹七巧?！督疰i記》拉開了展現(xiàn)“真女性”的序幕?！凹易鍛?zhàn)神”的形象突破了男權(quán)文化建造的“慈母”形象，讓女性真實(shí)的形象得到了釋放和還原。比如小說《玫瑰門》中的形象司綺紋，她是一個(gè)受害者，丈夫根本不愛他，卻把疾病傳給了她，她的丈夫的所做所行不僅傷害了他的身體，更重要的是傷害了她的尊嚴(yán)，她開始瘋狂的進(jìn)行報(bào)復(fù)，進(jìn)行以毒攻毒的報(bào)復(fù)，可以說她在報(bào)復(fù)中自己的性格也發(fā)生了扭曲，后半生都在進(jìn)行戰(zhàn)斗，在家族這個(gè)狹小的空間中，其實(shí)敵人只有一個(gè)就是她自己。

《玫瑰門》之后，鐘物言的《百年因緣》中顧家媳婦又承接了“戰(zhàn)神”形象。王氏是小戶人家出身，長(zhǎng)相不太好，婆婆看不起，丈夫又不喜歡自己，反而喜歡自己的嫂子，這樣顧家的女人都成了王氏的敵人，她活著唯一的價(jià)值就是仇恨，一直活到看著顧家的女人死去之后。等到她親眼看到顧家的女人死去之后，她的愿望也達(dá)成了，支撐著她活下去的信念也消失了，“戰(zhàn)神”也就不復(fù)存在了。

那么這些家族中“戰(zhàn)神”的產(chǎn)生是因?yàn)槭裁茨兀烤科湓蜻€是封建社會(huì)的男權(quán)主義，在男權(quán)社會(huì)中，女性社會(huì)地位低下，女性必須要依靠男性才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，而社會(huì)制度的一夫多妻，落后制度的存在也不得不讓女性以一種變態(tài)的形式來保衛(wèi)自己，這樣“戰(zhàn)神”也就應(yīng)運(yùn)而生了。

除了這些傳統(tǒng)的婦女形象外，還有一些具有“戰(zhàn)神”性格的少女，在作家的筆下，這些少女不再是逆來順受，而是開始了激烈的反抗，可以說家族戰(zhàn)神的形象讓女人的社會(huì)地位有了一定的提高，女人不再是男人的附屬物，點(diǎn)綴品。

男性作家創(chuàng)作的家族小說中，男性多是家族的承載者，男作家的寫作中總是將家中的命運(yùn)和民族的命運(yùn)結(jié)合起來，范圍比較大。女作家所塑造的家族女性的形象，則是家族的精神火種的守護(hù)者。在《櫟樹的囚徒》中，舅媽就是這樣的一位傳承者。

二、女性受難者形象的塑造

女性受難者形象是家族小說中的新一類形象。徐小斌的《羽蛇》中的羽的形象就是一個(gè)典型。她在家中沒有人愛，被孤立，受盡了冷落，心理痛楚無比，她渴望被愛，渴望受到重視，但是每次都以失敗而告終。通過她的遭遇告訴我們，女性即使?fàn)奚约阂彩峭絼?，不?huì)被歷史認(rèn)可，因?yàn)榕缘牡匚惶拖铝?。但是作家往往把“受難”理解成吃苦、受罪，沒有超越苦難，不能達(dá)到心靈的升華，所以說人物沒有生動(dòng)性，讀者感受不到震撼。張潔揭示出：女性最大的傷痛不是肉體，而是精神，女性越有知識(shí)，所遭受的精神痛苦就越強(qiáng)烈。像墨荷承受的是勞役的折磨，母親葉蓮子除了勞役的折磨還要忍受父親精神上的虐待，到了吳為這里，她的人格，尊嚴(yán)就是被隨意踐踏了，最終造成了她的精神的徹底的崩潰，所以說，女性的悲慘命運(yùn)只有毀滅自己才能得到解脫。

女作家在書寫家族故事繼承了以前的文化基因，女作家寫的家族小說是從家族生活內(nèi)部展開豐富的想象，表現(xiàn)的是女人特有的細(xì)膩的情感，男作家的家族小說如果說是家族的“外部研究”的話，那么女作家的家族小說則是家鄉(xiāng)的“內(nèi)部研究”的范式。

家族小說給作家的寫作又提供了新的思路，新的素材，引領(lǐng)作家進(jìn)入了更廣闊的寫作領(lǐng)域，同時(shí)也使女性的真實(shí)的情感得以表露出來，促使女作家自覺的進(jìn)入歷史，尋找自我的根源，從男人的附屬品中解放出來，這也是歷史的進(jìn)步。劉思謙曾說過“人體驗(yàn)自己的歷史，因?yàn)槿耸亲约旱臍v史，人表現(xiàn)自己的情感，因?yàn)槿司褪乔楦畜w驗(yàn)本身。”女性通過這種情感體驗(yàn)，不僅進(jìn)入了歷史，更是構(gòu)建了更合乎人性更真實(shí)的歷史。當(dāng)代女作家為我們打開了沉寂的女性情感和女性的歷史，給我們塑造了一個(gè)個(gè)的鮮活的女性人物形象，對(duì)多角度的認(rèn)識(shí)女性人物提供了借鑒。

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