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        誦讀《論語》與圣賢為友

        2017-02-05 14:21:20蔡振洪
        黑河教育 2017年1期
        關(guān)鍵詞:人文素養(yǎng)論語高中生

        蔡振洪

        [摘要]培養(yǎng)和提升學生的人文素養(yǎng),已經(jīng)成為對高中生實施素質(zhì)教育的重要任務(wù),中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長,很多經(jīng)典著作可以為高中生的人文素養(yǎng)教育提供良好的載體。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典是先人生命智慧和生存經(jīng)驗的積淀和濃縮,傳統(tǒng)文化經(jīng)典特別是儒家經(jīng)典,最突出的優(yōu)點是人性人道人本人文的色彩濃厚,直指人的生命生存生活,給人以真善美的啟迪?!墩撜Z》的有效誦讀可以讓學生接受精神與心靈的洗禮,對提升高中生的人文素養(yǎng)有著不可忽視的作用。

        [關(guān)鍵詞]《論語》;人文素養(yǎng);高中生

        《論語》是一部集政治、經(jīng)濟、哲學思想、道德修養(yǎng)、教育、文化、文學、藝術(shù)等思想內(nèi)容于一身的儒家典籍,《論語》一書可謂是“圣人之言,行身之則”。其文雖短但字字珠璣,句句箴言,同時,《論語》極大地豐富了中華語言寶庫,《論語》中的成語、箴言、典故、警句、格言等也已經(jīng)融入了我們生活的方方面面。誦讀《論語》,與經(jīng)典同行,與圣賢為友,可以陶冶學生的情操和審美情趣,使其文化修養(yǎng)與品質(zhì)養(yǎng)成得到一定的提高。經(jīng)典誦讀、古詩詞吟誦活動等對于塑造學生靈魂,通曉事理,孝親尊師,人文素養(yǎng)的提升等有著無與倫比的作用。

        一、追本溯源,闡幽發(fā)微,塑靈魂

        1.立德修身,為人處世

        在信息網(wǎng)絡(luò)時代背景下,高中生的思想價值觀念容易受到不良思想的侵蝕,導致學生失去分辨能力,出現(xiàn)游戲人生、拜金主義、個人主義等不健康的思想價值觀念。高中生還處于青春期成長的關(guān)鍵階段,正確的思想道德價值觀念還沒有完全建立起來,如果在這時候鼓勵和引導學生誦讀《論語》,將有助于培養(yǎng)高中生的“立德修身”意識,諸如“君子周而不比,小人比而不周?!苯虒W生明白君子親密團結(jié)的道理;“知之為知之,不知為不知,是知也。”則告訴學生對待事物的正確態(tài)度。通過誦讀與講解,可以讓學生從《論語》中汲取精神食糧和思辨智慧。

        2.貴仁重德,以誠待人

        社會經(jīng)濟的快速發(fā)展和人們物質(zhì)生活水平的不斷改善,更加凸顯了人際關(guān)系上的冷漠,社會各界對“仁義”“道德”“誠信”的呼聲越來越高。當前社會出現(xiàn)一些跌倒老人無人扶、垃圾隨地扔、公交車上不讓座等行為,社會各界對“仁義”“道德”“誠信”的呼聲越來越高。《論語》作為儒家學派的經(jīng)典著作之一,對中國傳統(tǒng)文化中的“仁、義、禮、智、信”進行了有效的闡釋,孔子為我們列舉了許多圣賢作為學習的榜樣?!捌湫屑阂补?,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義”的子產(chǎn),“善與人交,久而敬之”的晏平仲,“邦有道則知,邦無道則愚”的寧武子,“不念舊惡,怨是用?!钡牟氖妪R,“其心三月不違仁。一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂”的顏回,“己欲立而立人,己欲達而達人”的堯舜,讓學生在接受學科知識的同時,受到《論語》中仁愛、知禮、誠信、忠恕等中華傳統(tǒng)美德的影響與熏陶,潤化心靈,陶冶情操,以達到“成誦、踐行”的目的。

        3.文言知識與寫作素材的積累

        在高中語文的教學實踐中,無論在課上教學,還是在課下練習,對于我國傳統(tǒng)經(jīng)典著作的涉及比較多。讓高中生誦讀《論語》,不僅可以拓寬學生的文化視野,還可以讓學生不斷積累文言知識,豐富寫作素材,所以誦讀《論語》與高中語文的教學目標具有內(nèi)在的一致性。《論語》中的實詞、古今異義、使動、意動等現(xiàn)象,虛詞的特殊用法等是訓練學生閱讀古文能力的好教材;其語言乃先秦正宗口語,文言純正,舉一反三。同時,在培養(yǎng)學生誦讀《論語》的習慣時,要注意提醒學生《論語》中的成語、箴言、典故、警句、格言等已經(jīng)融入了我們的日常用語,可以用來豐富學生的作文素材庫,提升作文表達能力。

        二、固本立德,奠定底蘊,施誦讀

        1.將《論語》誦讀與學校德育相結(jié)合

        誦讀《論語》作為一所學校開展德育的有效途徑,關(guān)鍵在于學生要對誦讀的內(nèi)容有準確和深入的理解,如果學生只是停留在機械記憶或“一知半解”的層面,那么其誦讀學習效果將會大打折扣。蘇軾曾用“舊書不厭百回讀,熟讀精思子自知”道出了讀的重要性。對于《論語》的誦讀教學與引導而言,關(guān)鍵在于學生能夠真正走進誦讀的內(nèi)容,真正領(lǐng)悟到《論語》語言的節(jié)奏美、辯證美、形式美和情感美,這樣才能讓學生真正感受到《論語》中的道德情感和精神力量,實現(xiàn)誦讀與情感體驗的有效結(jié)合,在理解其真正內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,將《論語》的很多思想道德價值觀作為個人的行為準則。

        中學生正處在人格形成的重要階段,《論語》中“吾日三省吾身”告誡我們要自省,“賢賢易色”告誡我們要以德行為重,“事父母能竭其力”告誡我們要孝順父母,“泛愛眾,而親仁”告誡我們要有愛心重仁德,“過則勿憚改”告誡我們要知錯就改,“慎終追遠”告誡我們要有孝心重感情。“克己復(fù)禮為仁”告訴我們要以約束自己的行為從而影響社會?!墩撜Z》的誦讀教學與引導,關(guān)鍵在于學生能夠真正領(lǐng)悟到《論語》的道德情感和精神力量,在理解其真正內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,將《論語》的很多思想道德價值觀作為個人的行為準則。

        2.將《論語》誦讀與學生生活教育相結(jié)合

        不可否認,《論語》中的某些內(nèi)容已經(jīng)相對過時或遠離學生的生活,這就需要教師引導學生科學選擇《論語》誦讀的內(nèi)容與章節(jié),在邊誦讀、邊實踐中加深對知識內(nèi)容的認知與理解,最終內(nèi)化為個人的思維特質(zhì),促進學生良好生活行為習慣的養(yǎng)成。

        《論語》中很多內(nèi)容難以理解,一些學生缺乏進行自主誦讀的熱情,加上高中生的知識積累、生活經(jīng)驗和認知能力相對有限,所以語文教師要做好《論語》誦讀的指導工作。為了保持學生誦讀《論語》的積極性和主動性,便于學生對所學知識進行理解與記憶,教師要引導學生邊誦讀、邊實踐,在實踐中加深對知識內(nèi)容的認知與理解,最終內(nèi)化為個人的思維特質(zhì),促進學生良好生活行為習慣的養(yǎng)成。當學生將生活中的閱讀資源與《論語》中所蘊含的思想融通起來,就可能增強學習的興趣和動機。

        《論語》中“與朋友交,言而有信”告誡我們以誠待人,“視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”告誡我們看人要聽其言而觀其行,還要看他做事的心境,“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也”告誡我們要向賢人學習,對于不賢的人,就應(yīng)該反省自己,“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之”雖然是在談治國,但學習工作也同樣適用。對《論語》的反復(fù)誦讀,感受仁者情懷,勇做少年君子,用自己的德行以身垂范,才能真正服眾。

        3.將《論語》誦讀與人文素質(zhì)教育相結(jié)合

        高中生誦讀《論語》的過程,本身也是一個探尋民族文化之源的過程,有助于激發(fā)學生對祖國語言文字、燦爛文化的熱愛,增強學生的人文素養(yǎng)。我們反對讓學生單純利用課余時間對《論語》進行機械性、被動性的閱讀和識記,而是加強誦讀,進行教學創(chuàng)新,根據(jù)《論語》背誦的內(nèi)容,利用多媒體教學手段在誦讀環(huán)節(jié)導入一些歷史故事或生活案例,通過學生喜聞樂見的形式實施誦讀教育。如在教學生為人處世的道理時,就可以引導學生誦讀:“子曰:‘君子之于天下也,無適也,無莫也,義之與比?!币馑季褪且凑盏懒x去做,不要厚此薄彼,不要親疏有別,才能在社會上立于不敗之地。同時,在組織和引導學生誦讀《論語》時,應(yīng)當結(jié)合高中生的個性化差異,有選擇性、有重點地誦讀《論語》,讓高中生在有限的課外閱讀時間內(nèi),能夠誦讀自己喜歡的、對自己學習與成長有幫助的內(nèi)容。

        《論語》言簡意賅,語約義豐,尤其是里面的格言警句,包含著寶貴的生活經(jīng)驗?!墩撜Z》中凝聚了孔子的經(jīng)典思想和中國傳統(tǒng)文化的精髓,其中的一些內(nèi)容至今仍有十分積極的現(xiàn)代教育價值。誦讀《論語》能益人心智,怡人性情,培養(yǎng)氣質(zhì),滋養(yǎng)人生;也能促進學生語文能力的提高;反復(fù)誦讀《論語》,充分吸納和儲備傳統(tǒng)文化元素,對提高學生的閱讀分析能力、語言表達能力、寫作能力,了解我國古代文化,接受民族文化的熏陶,提升學生的語言素養(yǎng)等都起到巨大的作用。

        參考文獻:

        [1]徐建清.閱讀儒學經(jīng)典,重塑民族精神[J].新課程學習(下),2011,(01).

        [2]馬亞芬.《〈論語〉選讀》課堂教學有效性探究[J].文學教育(下),2013,(01).

        [3]林忠港.選修課要呈現(xiàn)出必修課未曾有的景象——《〈論語〉選讀》教學設(shè)計[J].語文建設(shè),2010,(11).

        [4]王迎吉.從《論語》論“仁”看孔子的人文教育思想[J].河南社會科學,2012,(10).

        注:福建省教育科學“十二五”規(guī)劃2015年度常規(guī)一般課題:《誦讀〈論語〉對提升學生人文素養(yǎng)的研究》,課題立項批準號:FJJK15-496

        (責任編輯 馮 璐)

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