蔡振洪

[摘要]培養(yǎng)和提升學生的人文素養(yǎng)，已經(jīng)成為對高中生實施素質(zhì)教育的重要任務(wù)，中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，很多經(jīng)典著作可以為高中生的人文素養(yǎng)教育提供良好的載體。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典是先人生命智慧和生存經(jīng)驗的積淀和濃縮，傳統(tǒng)文化經(jīng)典特別是儒家經(jīng)典，最突出的優(yōu)點是人性人道人本人文的色彩濃厚，直指人的生命生存生活，給人以真善美的啟迪?！墩撜Z》的有效誦讀可以讓學生接受精神與心靈的洗禮，對提升高中生的人文素養(yǎng)有著不可忽視的作用。

[關(guān)鍵詞]《論語》；人文素養(yǎng)；高中生

《論語》是一部集政治、經(jīng)濟、哲學思想、道德修養(yǎng)、教育、文化、文學、藝術(shù)等思想內(nèi)容于一身的儒家典籍，《論語》一書可謂是“圣人之言，行身之則”。其文雖短但字字珠璣，句句箴言，同時，《論語》極大地豐富了中華語言寶庫，《論語》中的成語、箴言、典故、警句、格言等也已經(jīng)融入了我們生活的方方面面。誦讀《論語》，與經(jīng)典同行，與圣賢為友，可以陶冶學生的情操和審美情趣，使其文化修養(yǎng)與品質(zhì)養(yǎng)成得到一定的提高。經(jīng)典誦讀、古詩詞吟誦活動等對于塑造學生靈魂，通曉事理，孝親尊師，人文素養(yǎng)的提升等有著無與倫比的作用。

一、追本溯源，闡幽發(fā)微，塑靈魂

1.立德修身，為人處世

在信息網(wǎng)絡(luò)時代背景下，高中生的思想價值觀念容易受到不良思想的侵蝕，導致學生失去分辨能力，出現(xiàn)游戲人生、拜金主義、個人主義等不健康的思想價值觀念。高中生還處于青春期成長的關(guān)鍵階段，正確的思想道德價值觀念還沒有完全建立起來，如果在這時候鼓勵和引導學生誦讀《論語》，將有助于培養(yǎng)高中生的“立德修身”意識，諸如“君子周而不比，小人比而不周?！苯虒W生明白君子親密團結(jié)的道理；“知之為知之，不知為不知，是知也。”則告訴學生對待事物的正確態(tài)度。通過誦讀與講解，可以讓學生從《論語》中汲取精神食糧和思辨智慧。

2.貴仁重德，以誠待人

社會經(jīng)濟的快速發(fā)展和人們物質(zhì)生活水平的不斷改善，更加凸顯了人際關(guān)系上的冷漠，社會各界對“仁義”“道德”“誠信”的呼聲越來越高。當前社會出現(xiàn)一些跌倒老人無人扶、垃圾隨地扔、公交車上不讓座等行為，社會各界對“仁義”“道德”“誠信”的呼聲越來越高。《論語》作為儒家學派的經(jīng)典著作之一，對中國傳統(tǒng)文化中的“仁、義、禮、智、信”進行了有效的闡釋，孔子為我們列舉了許多圣賢作為學習的榜樣?！捌湫屑阂补?，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義”的子產(chǎn)，“善與人交，久而敬之”的晏平仲，“邦有道則知，邦無道則愚”的寧武子，“不念舊惡，怨是用?！钡牟氖妪R，“其心三月不違仁。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的顏回，“己欲立而立人，己欲達而達人”的堯舜，讓學生在接受學科知識的同時，受到《論語》中仁愛、知禮、誠信、忠恕等中華傳統(tǒng)美德的影響與熏陶，潤化心靈，陶冶情操，以達到“成誦、踐行”的目的。

3.文言知識與寫作素材的積累

在高中語文的教學實踐中，無論在課上教學，還是在課下練習，對于我國傳統(tǒng)經(jīng)典著作的涉及比較多。讓高中生誦讀《論語》，不僅可以拓寬學生的文化視野，還可以讓學生不斷積累文言知識，豐富寫作素材，所以誦讀《論語》與高中語文的教學目標具有內(nèi)在的一致性。《論語》中的實詞、古今異義、使動、意動等現(xiàn)象，虛詞的特殊用法等是訓練學生閱讀古文能力的好教材；其語言乃先秦正宗口語，文言純正，舉一反三。同時，在培養(yǎng)學生誦讀《論語》的習慣時，要注意提醒學生《論語》中的成語、箴言、典故、警句、格言等已經(jīng)融入了我們的日常用語，可以用來豐富學生的作文素材庫，提升作文表達能力。

二、固本立德，奠定底蘊，施誦讀

1.將《論語》誦讀與學校德育相結(jié)合

誦讀《論語》作為一所學校開展德育的有效途徑，關(guān)鍵在于學生要對誦讀的內(nèi)容有準確和深入的理解，如果學生只是停留在機械記憶或“一知半解”的層面，那么其誦讀學習效果將會大打折扣。蘇軾曾用“舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知”道出了讀的重要性。對于《論語》的誦讀教學與引導而言，關(guān)鍵在于學生能夠真正走進誦讀的內(nèi)容，真正領(lǐng)悟到《論語》語言的節(jié)奏美、辯證美、形式美和情感美，這樣才能讓學生真正感受到《論語》中的道德情感和精神力量，實現(xiàn)誦讀與情感體驗的有效結(jié)合，在理解其真正內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，將《論語》的很多思想道德價值觀作為個人的行為準則。

中學生正處在人格形成的重要階段，《論語》中“吾日三省吾身”告誡我們要自省，“賢賢易色”告誡我們要以德行為重，“事父母能竭其力”告誡我們要孝順父母，“泛愛眾，而親仁”告誡我們要有愛心重仁德，“過則勿憚改”告誡我們要知錯就改，“慎終追遠”告誡我們要有孝心重感情。“克己復(fù)禮為仁”告訴我們要以約束自己的行為從而影響社會?！墩撜Z》的誦讀教學與引導，關(guān)鍵在于學生能夠真正領(lǐng)悟到《論語》的道德情感和精神力量，在理解其真正內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，將《論語》的很多思想道德價值觀作為個人的行為準則。

2.將《論語》誦讀與學生生活教育相結(jié)合

不可否認，《論語》中的某些內(nèi)容已經(jīng)相對過時或遠離學生的生活，這就需要教師引導學生科學選擇《論語》誦讀的內(nèi)容與章節(jié)，在邊誦讀、邊實踐中加深對知識內(nèi)容的認知與理解，最終內(nèi)化為個人的思維特質(zhì)，促進學生良好生活行為習慣的養(yǎng)成。

《論語》中很多內(nèi)容難以理解，一些學生缺乏進行自主誦讀的熱情，加上高中生的知識積累、生活經(jīng)驗和認知能力相對有限，所以語文教師要做好《論語》誦讀的指導工作。為了保持學生誦讀《論語》的積極性和主動性，便于學生對所學知識進行理解與記憶，教師要引導學生邊誦讀、邊實踐，在實踐中加深對知識內(nèi)容的認知與理解，最終內(nèi)化為個人的思維特質(zhì)，促進學生良好生活行為習慣的養(yǎng)成。當學生將生活中的閱讀資源與《論語》中所蘊含的思想融通起來，就可能增強學習的興趣和動機。

《論語》中“與朋友交，言而有信”告誡我們以誠待人，“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”告誡我們看人要聽其言而觀其行，還要看他做事的心境，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”告誡我們要向賢人學習，對于不賢的人，就應(yīng)該反省自己，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”雖然是在談治國，但學習工作也同樣適用。對《論語》的反復(fù)誦讀，感受仁者情懷，勇做少年君子，用自己的德行以身垂范，才能真正服眾。

3.將《論語》誦讀與人文素質(zhì)教育相結(jié)合

高中生誦讀《論語》的過程，本身也是一個探尋民族文化之源的過程，有助于激發(fā)學生對祖國語言文字、燦爛文化的熱愛，增強學生的人文素養(yǎng)。我們反對讓學生單純利用課余時間對《論語》進行機械性、被動性的閱讀和識記，而是加強誦讀，進行教學創(chuàng)新，根據(jù)《論語》背誦的內(nèi)容，利用多媒體教學手段在誦讀環(huán)節(jié)導入一些歷史故事或生活案例，通過學生喜聞樂見的形式實施誦讀教育。如在教學生為人處世的道理時，就可以引導學生誦讀：“子曰：‘君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！币馑季褪且凑盏懒x去做，不要厚此薄彼，不要親疏有別，才能在社會上立于不敗之地。同時，在組織和引導學生誦讀《論語》時，應(yīng)當結(jié)合高中生的個性化差異，有選擇性、有重點地誦讀《論語》，讓高中生在有限的課外閱讀時間內(nèi)，能夠誦讀自己喜歡的、對自己學習與成長有幫助的內(nèi)容。

《論語》言簡意賅，語約義豐，尤其是里面的格言警句，包含著寶貴的生活經(jīng)驗?！墩撜Z》中凝聚了孔子的經(jīng)典思想和中國傳統(tǒng)文化的精髓，其中的一些內(nèi)容至今仍有十分積極的現(xiàn)代教育價值。誦讀《論語》能益人心智，怡人性情，培養(yǎng)氣質(zhì)，滋養(yǎng)人生；也能促進學生語文能力的提高；反復(fù)誦讀《論語》，充分吸納和儲備傳統(tǒng)文化元素，對提高學生的閱讀分析能力、語言表達能力、寫作能力，了解我國古代文化，接受民族文化的熏陶，提升學生的語言素養(yǎng)等都起到巨大的作用。

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注：福建省教育科學“十二五”規(guī)劃2015年度常規(guī)一般課題：《誦讀〈論語〉對提升學生人文素養(yǎng)的研究》，課題立項批準號：FJJK15-496

（責任編輯 馮 璐）