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        試論新疆民族風(fēng)格音樂(lè)對(duì)流行音樂(lè)的影響

        2017-02-05 12:43:22邱奇杰溫琴
        戲劇之家 2017年1期
        關(guān)鍵詞:流行音樂(lè)民族音樂(lè)

        邱奇杰+溫琴

        【摘 要】新疆民族音樂(lè)以其獨(dú)具特色的魅力在全國(guó)各族音樂(lè)領(lǐng)域占有重要的地位,而在“中國(guó)新歌聲”這一在華語(yǔ)樂(lè)壇具有重大影響力的歌唱比賽中,最后進(jìn)入決賽階段的來(lái)自新疆的選手從節(jié)目開辦以來(lái)一直占重大比例,這與新疆選手們長(zhǎng)期接觸本地民族風(fēng)格音樂(lè)是緊密相關(guān)的,本文將以第一季“中國(guó)新歌聲”為例,論析新疆民族風(fēng)格音樂(lè)對(duì)流行音樂(lè)的影響。

        【關(guān)鍵詞】維吾爾族風(fēng)格;民族音樂(lè);流行音樂(lè);中國(guó)新歌聲

        中圖分類號(hào):J607 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2017)01-0062-02

        2016年7月15日起,由浙江衛(wèi)視聯(lián)合星空傳媒旗下燦星制作打造的大型勵(lì)志專業(yè)音樂(lè)評(píng)論節(jié)目“中國(guó)新歌聲”于每周五晚21:10在浙江衛(wèi)視首播。該節(jié)目始辦于2012年,引用荷蘭節(jié)目《The Voice of Holland》版權(quán)并命名為“中國(guó)好聲音”。本季起,節(jié)目采用原創(chuàng)模式,命名為“中國(guó)新歌聲”。節(jié)目自開播以來(lái),收視率一直領(lǐng)先全國(guó)各類綜藝節(jié)目。比賽以當(dāng)代流行音樂(lè)為主,深受全國(guó)人民廣泛關(guān)注。從參賽人員來(lái)看,除本國(guó)選手外,還有來(lái)自其他國(guó)家的或是各國(guó)華人,由此可見,該節(jié)目的影響范圍還輻射到了更大地域。節(jié)目由周杰倫、汪峰、那英、庾澄慶四位導(dǎo)師通過(guò)盲選選擇自己心儀的學(xué)員組成戰(zhàn)隊(duì),并帶領(lǐng)自己的戰(zhàn)隊(duì)進(jìn)行戰(zhàn)隊(duì)內(nèi)和戰(zhàn)隊(duì)間的音樂(lè)對(duì)抗。

        從節(jié)目近幾年進(jìn)入決賽的成員情況來(lái)看,來(lái)自新疆的選手呈上升趨勢(shì),并占據(jù)較大的比例。從2014年度“中國(guó)好聲音”總決賽亞軍維吾爾族選手帕爾哈提到2016年度“中國(guó)新歌聲”總決賽冠軍新疆藝術(shù)學(xué)院大三學(xué)生蔣敦豪,當(dāng)然還有許多受到觀眾大力支持的新疆選手,如樸翔、阿克江·阿依丁等。

        2016年中國(guó)新歌聲第一期學(xué)員選手蔣敦豪,1995年5月出生于新疆博爾塔拉,畢業(yè)于新疆藝術(shù)學(xué)院。演唱一首《天空之城》獲得汪峰、那英兩位導(dǎo)師的肯定,最終加入汪峰戰(zhàn)隊(duì),2016年10月7日,獲得《中國(guó)新歌聲》年度總決賽冠軍。第三期學(xué)員哈薩克族選手樸翔演唱一首《戀曲1980》聲音溫柔而沉穩(wěn),成功獲取全體導(dǎo)師為其沖下,樸翔最終加入周杰倫戰(zhàn)隊(duì),并獲得該戰(zhàn)隊(duì)五強(qiáng)的好成績(jī)。第四期參賽學(xué)員維吾爾族選手阿克江·阿依丁以一首耳熟能詳?shù)男陆窀琛对谀沁b遠(yuǎn)的地方》,獲得導(dǎo)師那英、庾澄慶肯定,最終加入庾澄慶十強(qiáng)隊(duì)伍。除此之外還有維吾爾族艾斯坎兒演唱《說(shuō)好不哭》獲得兩位導(dǎo)師的沖下,加入那英戰(zhàn)隊(duì)。通過(guò)以上比賽情況,每位導(dǎo)師在自己的隊(duì)伍里都有一名新疆選手,由此可見,受新疆民族風(fēng)格音樂(lè)影響的流行音樂(lè)受到現(xiàn)當(dāng)代人民的廣泛好評(píng)。

        音樂(lè)是聽覺的藝術(shù),旋律是音樂(lè)的靈魂。好的歌曲能給人留下深刻的印象,不僅僅是歌詞具有詩(shī)情畫意,給欣賞者提供充滿想象與聯(lián)想的空間。還需要抒情動(dòng)聽的旋律。莎士比亞曾說(shuō):“幾根羊腸繃起的弦,把人的靈魂勾了去?!边@說(shuō)明旋律有巨大的感人力量。柴可夫斯基也非??隙ㄒ魳?lè)旋律的重要作用,他說(shuō):“音樂(lè)旋律的情感比任何抒情的語(yǔ)言更富有含義,在它的概括性中包括了極為豐富的情感因素,這是文學(xué)語(yǔ)言所不能代替的?!?/p>

        在“中國(guó)新歌聲”的舞臺(tái)上,多數(shù)選手皆以現(xiàn)代流行音樂(lè)將其旋律加以改編作為參賽曲目。如姚希的《小蘋果》、低調(diào)組合《我的天空》+《Rap God》等都受到導(dǎo)師和觀眾的一致好評(píng)。論其旋律,最令筆者印象深刻的是周杰倫戰(zhàn)隊(duì)十進(jìn)五強(qiáng)比賽中,新疆選手樸翔演唱的一首《把悲傷留給自己》。該曲由陳升作詞作曲并演唱,收錄在專輯《私奔》中,也是電影《大笑江湖》和新加坡電視劇《球在你腳下》的插曲,被現(xiàn)當(dāng)代人所喜愛并廣泛傳唱。樸翔通過(guò)自己對(duì)內(nèi)在音樂(lè)元素的理解,將歌曲的間奏與尾奏部分進(jìn)行加花創(chuàng)編處理,使歌曲有了更深的靈魂。贏得現(xiàn)場(chǎng)觀眾的熱烈掌聲以及網(wǎng)友們的大贊,由此樸翔從上一場(chǎng)網(wǎng)上投票排名為全國(guó)第十幾名一路飆升至第三名。

        然而他的唱法離不開受長(zhǎng)期生存環(huán)境所影響。樸翔這位來(lái)自新疆的少數(shù)民族男孩,出身于音樂(lè)世家,生活在維吾爾族、哈薩克族、蒙古族等聚居的地方,長(zhǎng)期受到新疆各民歌音樂(lè)文化的影響。爺爺奶奶是哈薩克族的民間藝人,曾為周總理演出;大伯是作曲家;叔叔則是一名貝司手。樸翔目前是一名樂(lè)隊(duì)主唱,今年26歲的他卻已擁有11年的樂(lè)隊(duì)經(jīng)驗(yàn),曾經(jīng)擔(dān)任帕爾哈提的酸奶子樂(lè)隊(duì)的吉他手。樸翔喜歡各式音樂(lè)風(fēng)格,傾心于自己做獨(dú)立搖滾。在“中國(guó)新歌聲”的舞臺(tái)上,四位導(dǎo)師都給過(guò)樸翔非常高的評(píng)價(jià),汪峰表示樸翔讓自己想起帕爾哈提,“當(dāng)你彈吉他以后,你更帥?!薄皬娜崂锩骈_始散發(fā)那個(gè)勁兒,特別舒服?!惫指杏X樸翔仿佛“血液中就有這些東西”。

        新疆地處中國(guó)西部邊陲,邊臨八個(gè)(俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗)國(guó)家。在這個(gè)四大文明、三大宗教的交匯之地,新疆各族人民在此繁衍生息,共同創(chuàng)造著炫彩多姿的西域文化。

        談及新疆民族音樂(lè)的歷史貢獻(xiàn)及其在中國(guó)音樂(lè)史中的地位,我們從唐代“龜茲樂(lè)”、“伊吾樂(lè)”、“高昌樂(lè)”等來(lái)看便可得知其重要地位。談及新疆民族音樂(lè)的特色,我們可知各民族音樂(lè)各具特色。但毋庸置疑,世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——新疆維吾爾“十二木卡姆”是全世界的一朵奇葩。它的規(guī)模結(jié)構(gòu)之龐大、內(nèi)容之豐富、樂(lè)律之復(fù)雜鑄就了它一身的價(jià)值。它是新疆維吾爾人民生活不可或缺的一部分;為研究它的相關(guān)人士提供了取之不盡的材料源泉。

        維吾爾木卡姆音樂(lè)多數(shù)取材于維吾爾民歌,在維吾爾民歌中,除運(yùn)用不帶腔的音之外,也大量運(yùn)用帶腔的音,但是,這種帶腔的音又有別于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的“音腔”或“搖聲”。帶腔的音只在1/4-2/4全音的范圍內(nèi)向上或向下游移,有人稱這些游移音為“顫抖音”、“潤(rùn)音”或“活音”。經(jīng)過(guò)多年的探研尤其是使用現(xiàn)代科技手段對(duì)維吾爾木卡姆音樂(lè)進(jìn)行幾次測(cè)音之后,其中存在“四分中立音”已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。①“四分中立音”大多為半升音,且在大部分情況下以游移音(也稱“活音”,我們用“”和“”記號(hào)分別代表向上或向下的游移,其幅度不超過(guò)50音分)的面貌出現(xiàn)。正是“活音”的大量運(yùn)用,使得木卡姆藝術(shù)的唱腔充滿了藝術(shù)魅力與審美情趣。

        從樸翔演唱的《把悲傷留給自己》中加花的這段旋律,我們可以領(lǐng)悟到他的改編不僅包涵著他的創(chuàng)造與個(gè)性,而且能感受其旋律悠長(zhǎng)、婉轉(zhuǎn)、樸實(shí)而率真,為新疆地道的民族風(fēng)格唱法。以下是間奏處加花曲譜:

        從以上曲譜我們可見,樸翔在自己擴(kuò)充的間奏部分(5-21小節(jié)),在歌詞的處理上他并沒有加入華麗生動(dòng)的詞藻,而是采用了幾個(gè)簡(jiǎn)單的語(yǔ)氣詞。然而這并沒有影響到音樂(lè)情感的表達(dá)。相反,他更加突顯了自己的旋律創(chuàng)編,運(yùn)用加花的音樂(lè)發(fā)展手法將音樂(lè)加以擴(kuò)充,旋律中頻繁使用吸收新疆民族音樂(lè)中最具特點(diǎn)的“四分中立音”,將音樂(lè)的演唱表現(xiàn)得蕩氣回腸,情感表達(dá)得淋漓盡致。在這樣的“加花”唱法面前,誰(shuí)能說(shuō)東方音樂(lè)“線的藝術(shù)”、“橫向思維”的單音旋律不能達(dá)到藝術(shù)的高峰呢?

        在維吾爾木卡姆中還可以經(jīng)??吹綐?lè)調(diào)的變化。這些變化就變化形式而言,有交替(相當(dāng)于“離調(diào)”)、轉(zhuǎn)換(相當(dāng)于“轉(zhuǎn)調(diào)”,即由原調(diào)進(jìn)入新調(diào),并以新調(diào)結(jié)束樂(lè)曲)、疊置(即在相距八度的兩個(gè)不同音區(qū)由兩個(gè)屬于不同樂(lè)調(diào)的樂(lè)曲“疊”成旋律)三類。在演唱《把悲傷留給自己》中,樸翔從間奏結(jié)束后,回到原曲譜演唱時(shí),也采用了新疆民族音樂(lè)中的“轉(zhuǎn)調(diào)”手法,將由原調(diào)D大調(diào)結(jié)束后,進(jìn)入遠(yuǎn)關(guān)系E大調(diào)的新調(diào)上,并以E大調(diào)結(jié)束樂(lè)曲,這與原曲的演唱相差甚遠(yuǎn)。也展現(xiàn)了新疆民族音樂(lè)風(fēng)格的又一特色。在樂(lè)曲結(jié)束前,樸翔還運(yùn)用了補(bǔ)充終止的手法,再現(xiàn)間奏中的新疆民族風(fēng)格中“四分中立音”特色,同時(shí)采用了新疆蒙古族音樂(lè)中模仿馬叫的聲音結(jié)束全曲。他所改編的唱法得到了多數(shù)人肯定,排名的飆升是最好的見證,雖然在導(dǎo)師三強(qiáng)爭(zhēng)奪賽中,他以一首英文歌的演唱和同為少數(shù)民族蒙古族的選手對(duì)決失敗了,但他的那首《把悲傷留給自己》加入新疆民族風(fēng)格音樂(lè)的唱法已經(jīng)深深地留在了多數(shù)觀眾的心底,他的離開引起了網(wǎng)友們最熱門的話題,都是支持他的,一致認(rèn)為他的離開是可惜的。但我們可從中找尋他被淘汰的原因多數(shù)就是他應(yīng)該繼續(xù)把新疆民族特色的音樂(lè)元素結(jié)合到歌曲里,他可能走得更遠(yuǎn)。

        總結(jié):對(duì)一首耳熟能詳?shù)母枨蛇M(jìn)行改編,再加以演唱而被世人肯定,需要演唱者反復(fù)體驗(yàn)領(lǐng)悟原創(chuàng)者的深刻內(nèi)涵。真正懂得該歌曲所表達(dá)的思想感情,隨后將其歌曲的演唱做到聲情并茂,這并不是一件輕而易舉的事情,需要演唱者用心去唱,把歌曲“雕刻”得玲瓏剔透,富有神韻,耐人尋味。我國(guó)著名聲樂(lè)教育家金鐵霖教授認(rèn)為“我們應(yīng)該取其精華,棄其糟粕,用科學(xué)、發(fā)展的態(tài)度和方法來(lái)認(rèn)真總結(jié)、提高,在風(fēng)格上保留鮮明的民族特色,民族聲樂(lè)只有深深植根于民族性的沃土之中,才能擁有旺盛的藝術(shù)生命力。”②樸翔生活在音樂(lè)家族背景、從小受音樂(lè)豐富的少數(shù)民族聚居區(qū)渲染的環(huán)境下,用發(fā)展的眼光,將自己生活中所被影響下的音樂(lè)精華融入到自己喜愛的流行音樂(lè)之中,它取得了成功。從而我們也就見證到了一個(gè)在流行音樂(lè)的演唱中吸取新疆民族音樂(lè)特色元素取得成功的例子。當(dāng)然在“中國(guó)新歌聲”(或是“中國(guó)好聲音”)的舞臺(tái)上演唱流行音樂(lè)加入新疆民族音樂(lè)風(fēng)格元素獲取成功的也遠(yuǎn)不止他一人,比如帕爾哈提等。除此之外,在現(xiàn)當(dāng)代頗受歡迎的流行音樂(lè)中,也有許多融入新疆民族音樂(lè)風(fēng)格特色的創(chuàng)作音樂(lè),如刀郎演唱的多數(shù)歌曲。

        與此同時(shí),我們也不得不承認(rèn),現(xiàn)當(dāng)代流行音樂(lè)中加入新疆民族風(fēng)格音樂(lè)元素這一音樂(lè)創(chuàng)作手法,對(duì)弘揚(yáng)新疆民族音樂(lè)具有重要的影響,“中國(guó)新歌聲”也是傳播新疆民族音樂(lè)的一個(gè)很好的平臺(tái)。

        注釋:

        ①中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所,新疆藝術(shù)研究所.“新疆維吾爾族音樂(lè)樂(lè)律和調(diào)式問(wèn)題研討會(huì)”測(cè)音工作報(bào)告[J],新疆藝術(shù),1986,(5):47-51.

        ②金鐵霖.金鐵霖聲樂(lè)教學(xué)文集[M].北京:人民音樂(lè)出版社,2008(4).

        參考文獻(xiàn):

        [1]“新歌聲”強(qiáng)手多,哈薩克族選手祖輩曾為周總理演出[J].鳳凰娛樂(lè),2016-07-29.

        [2]周吉.維吾爾木卡姆音體系研究[C].第六屆國(guó)際木卡姆研討會(huì)論文集,中央音樂(lè)學(xué)院出版社,229-246.

        作者簡(jiǎn)介:

        邱奇杰(1978-),男,江西上饒市玉山縣人,上饒師范學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院助教;

        溫 琴(1992-),女,湖南常德市石門縣人,新疆藝術(shù)學(xué)院2014級(jí)音樂(lè)系碩士研究生。

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