高東梅，楊志龍

（玉溪師范學(xué)院，云南玉溪653100）

茶文化融入籃球訓(xùn)練教學(xué)的思路分析

高東梅，楊志龍

（玉溪師范學(xué)院，云南玉溪653100）

在整個(gè)籃球訓(xùn)練教學(xué)活動(dòng)開展過(guò)程中，想要實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果，不僅注重選擇最新的籃球訓(xùn)練教學(xué)的方法理念予以融入，同時(shí)也要將傳統(tǒng)茶文化體系的具體內(nèi)涵融入其中，通過(guò)系統(tǒng)化創(chuàng)新和全面完善，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)籃球訓(xùn)練教學(xué)的理想效果。本文擬從當(dāng)前籃球訓(xùn)練教學(xué)活動(dòng)開展過(guò)程中存在的問(wèn)題和不足分析，結(jié)合傳統(tǒng)茶文化體系的具體內(nèi)涵，通過(guò)融入籃球訓(xùn)練教學(xué)活動(dòng)的具體要求，從而探究茶文化融入籃球訓(xùn)練教學(xué)的具體思路。

茶文化；籃球訓(xùn)練教學(xué)；具體思路；實(shí)施理念；教學(xué)創(chuàng)新

盡管當(dāng)前籃球訓(xùn)練教學(xué)活動(dòng)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)化創(chuàng)新與發(fā)展，但是與當(dāng)前人才培養(yǎng)的具體需要對(duì)比，其存在極大差距，尤其是整個(gè)教學(xué)體系中，缺乏相應(yīng)的教學(xué)素養(yǎng)，從而限制了整個(gè)籃球訓(xùn)練教學(xué)活動(dòng)的效果。在人才綜合素質(zhì)培養(yǎng)體系不斷完善的今天，融入傳統(tǒng)文化理念，系統(tǒng)化開展籃球訓(xùn)練教學(xué)活動(dòng)就極為必要。

1 當(dāng)前籃球訓(xùn)練教學(xué)活動(dòng)開展過(guò)程中存在的問(wèn)題和不足分析

雖然當(dāng)前籃球教學(xué)經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展和運(yùn)行，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了良好的效果和作用。但是從當(dāng)前其整體教學(xué)開展?fàn)顩r來(lái)看，其仍然在學(xué)生體育能力和體育鍛煉習(xí)慣培養(yǎng)等方面存在一系列問(wèn)題和不足，因此，這就使得整個(gè)籃球訓(xùn)練存在經(jīng)驗(yàn)不足，訓(xùn)練效果不理想等一系列問(wèn)題。系統(tǒng)來(lái)看，其問(wèn)題和不足主要表現(xiàn)為：

首先，整個(gè)籃球訓(xùn)練教學(xué)使用的內(nèi)容較為單一、重復(fù)。從當(dāng)前籃球教學(xué)訓(xùn)練的具體內(nèi)容來(lái)看，使用內(nèi)容長(zhǎng)期陳舊單一，缺乏創(chuàng)新元素的有效融入，因此使得多數(shù)學(xué)生對(duì)整個(gè)籃球訓(xùn)練教學(xué)缺乏參與的興趣，甚至部分學(xué)生未能認(rèn)知籃球教育活動(dòng)的作用和價(jià)值。客觀的說(shuō)，保持應(yīng)有的熱情和積極性，是學(xué)生參與體育籃球訓(xùn)練的關(guān)鍵。此外，對(duì)于籃球運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練來(lái)說(shuō)，引導(dǎo)學(xué)生掌握熟練的技術(shù)動(dòng)作和戰(zhàn)術(shù)能力，實(shí)際上也關(guān)系到整個(gè)籃球訓(xùn)練的效果，然而目前在籃球訓(xùn)練教學(xué)時(shí)，更多情況下其使用的訓(xùn)練模式和戰(zhàn)術(shù)，適用性都較差，因此整體籃球訓(xùn)練水平缺乏實(shí)質(zhì)性提升。

其次，籃球訓(xùn)練教學(xué)過(guò)程中，其教學(xué)活動(dòng)存在輕理論，重實(shí)踐的教學(xué)問(wèn)題，多數(shù)籃球訓(xùn)練在開展過(guò)程中都重視學(xué)生實(shí)際運(yùn)球能力以及防守能力的培養(yǎng)，但是忽視了籃球訓(xùn)練的理論學(xué)習(xí)培養(yǎng)。事實(shí)上，對(duì)籃球訓(xùn)練來(lái)說(shuō)，無(wú)論是籃球的運(yùn)球技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練等培養(yǎng)，還是學(xué)生籃球技能的展現(xiàn)與發(fā)揮，都需要學(xué)生在掌握整個(gè)籃球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目特點(diǎn)的基礎(chǔ)上開展的。因此，完善的籃球基礎(chǔ)教學(xué)活動(dòng)實(shí)際上直接關(guān)系籃球訓(xùn)練技術(shù)的實(shí)質(zhì)性提升。當(dāng)前籃球訓(xùn)練教學(xué)模式在開展過(guò)程中，往往忽視了理論的有效融入，因此整體理論與實(shí)踐之間存在相應(yīng)的脫節(jié)特點(diǎn)，從而使得整個(gè)訓(xùn)練教學(xué)缺乏應(yīng)有的訓(xùn)練效果。

當(dāng)然，正是因?yàn)槠淦娴慕虒W(xué)觀念，使得整個(gè)籃球訓(xùn)練缺乏明確的教學(xué)目標(biāo)，整體水平也無(wú)法得到實(shí)質(zhì)性提升。此外，在整個(gè)籃球訓(xùn)練開展過(guò)程中，其教學(xué)方法和教學(xué)手段較為單一，影響了學(xué)生的具體理解能力和學(xué)習(xí)效果。但是目前多數(shù)籃球訓(xùn)練教學(xué)仍然局限曲線思維。多數(shù)老師教練仍然把整個(gè)教育活動(dòng)放在體育操場(chǎng)之上，而忽視了多媒體資源等等對(duì)籃球訓(xùn)練教學(xué)的應(yīng)用。比如通過(guò)多媒體展現(xiàn)NBA等經(jīng)典籃球比賽項(xiàng)目，從而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)整個(gè)籃球訓(xùn)練產(chǎn)生相應(yīng)的熱情。當(dāng)然在這一過(guò)程中，也使得學(xué)生更全面地認(rèn)識(shí)到籃球運(yùn)動(dòng)的特色，而目前整個(gè)籃球教學(xué)訓(xùn)練中，過(guò)程中仍然過(guò)多強(qiáng)調(diào)老師技能的作用，忽視了學(xué)生對(duì)籃球訓(xùn)練的理解和應(yīng)用。

2 傳統(tǒng)茶文化體系的具體內(nèi)涵

茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，也是包含了物質(zhì)文化和精神文化的系統(tǒng)化文化。在傳統(tǒng)茶文化發(fā)展形成過(guò)程中，其實(shí)際上是以物質(zhì)文化為基礎(chǔ)，通過(guò)融入具體習(xí)慣和傳統(tǒng)文化理念所形成的獨(dú)立文化體系。從傳統(tǒng)茶文化體系的具體內(nèi)涵中，我們可以看到其基礎(chǔ)是以茶及與茶相關(guān)的物質(zhì)元素。茶物質(zhì)元素實(shí)際上是茶文化傳播的載體和關(guān)鍵，也是實(shí)現(xiàn)整個(gè)傳統(tǒng)茶文化不斷發(fā)展的前提。

對(duì)于傳統(tǒng)茶文化體系來(lái)說(shuō)，其在今天仍然極具傳承價(jià)值。無(wú)論是傳統(tǒng)茶文化中所倡導(dǎo)的生活理念，還是傳統(tǒng)茶文化體系中所包含的精神內(nèi)涵，都值得我們系統(tǒng)化探究和完善繼承。特別是當(dāng)前快速發(fā)展的環(huán)境中，傳統(tǒng)茶文化體系的傳承價(jià)值日益突出。從當(dāng)前整個(gè)社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)來(lái)看，其整體呈現(xiàn)出快速發(fā)展的生活節(jié)奏，無(wú)論是個(gè)人性格，還是具體的生活理念，都缺乏應(yīng)有的價(jià)值特征，因此，完善研究傳統(tǒng)茶文化體系的具體內(nèi)涵，并將其系統(tǒng)化融入到具體生活過(guò)程中，就極其值得我們研究與應(yīng)用。

3 籃球訓(xùn)練教學(xué)活動(dòng)的具體要求分析

實(shí)際上在籃球教學(xué)訓(xùn)練過(guò)程中，其多數(shù)情況下，未能對(duì)學(xué)生精神素質(zhì)和健康生活習(xí)慣進(jìn)行有效培養(yǎng)。對(duì)于當(dāng)前籃球訓(xùn)練教學(xué)來(lái)說(shuō)，籃球能力培養(yǎng)并不是最重要的，其關(guān)鍵是通過(guò)籃球訓(xùn)練活動(dòng)的有效開展，逐漸引導(dǎo)學(xué)生形成積極向上的人生觀念和集體意識(shí)等等，比如引導(dǎo)學(xué)生敢于對(duì)面對(duì)對(duì)抗，敢于競(jìng)爭(zhēng)。但是從當(dāng)前多數(shù)籃球訓(xùn)練過(guò)程中，更多老師和學(xué)生將重點(diǎn)放在了對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目本身的學(xué)習(xí)上，缺乏對(duì)籃球精神的理解和認(rèn)知，從而限制了整個(gè)籃球訓(xùn)練水平的實(shí)質(zhì)性提升。

隨著當(dāng)前籃球教學(xué)訓(xùn)練改革日益推進(jìn)，我們應(yīng)該逐漸認(rèn)識(shí)到，必須融入積極的文化精神內(nèi)涵，通過(guò)引入有效元素，從而提升學(xué)生對(duì)籃球訓(xùn)練科目的理解和認(rèn)知。從我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵和價(jià)值來(lái)看，如果能夠?qū)鹘y(tǒng)茶文化的內(nèi)涵引入其中，其必然能夠提升學(xué)生對(duì)籃球精神的理解和應(yīng)用，從而使得其對(duì)整體籃球訓(xùn)練運(yùn)動(dòng)技術(shù)的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)性提升，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)籃球訓(xùn)練最佳效果。

結(jié)合當(dāng)前籃球訓(xùn)練運(yùn)動(dòng)的具體發(fā)展趨勢(shì)，其主要表現(xiàn)為，在整個(gè)籃球訓(xùn)練教學(xué)課堂上，老師的主導(dǎo)地位逐漸轉(zhuǎn)化為由老師引導(dǎo)、學(xué)生主導(dǎo)參與的課堂模式，在整個(gè)籃球訓(xùn)練過(guò)程中，更多傾向于學(xué)生對(duì)籃球知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解，而學(xué)生在參與過(guò)程中也不再是無(wú)目的的或者是被動(dòng)的參與形式，其完全可以結(jié)合自身的學(xué)習(xí)興趣和愛好以及個(gè)人籃球技能水平，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)和理解。

目前整體籃球教學(xué)活動(dòng)較為單一，這與整個(gè)項(xiàng)目多樣化發(fā)展趨勢(shì)之間存在較大沖突。從整個(gè)籃球訓(xùn)練活動(dòng)開展的具體要求來(lái)看，其不僅注重籃球技術(shù)和籃球基本功的練習(xí)，同時(shí)也更注重籃球教學(xué)的娛樂(lè)性和趣味性特點(diǎn)?，F(xiàn)階段在開展籃球訓(xùn)練時(shí)，教練員和籃球老師可以根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，對(duì)籃球素質(zhì)進(jìn)行系統(tǒng)化地挖掘和開發(fā)，從而幫助學(xué)生尋找到自身籃球知識(shí)潛能。通過(guò)融入娛樂(lè)元素和趣味健康元素，從而提升學(xué)生們對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)的理解和認(rèn)知。當(dāng)然在這一過(guò)程中，實(shí)際上也反映了當(dāng)前籃球教學(xué)重點(diǎn)的變化，也就是從傳統(tǒng)的技能學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)習(xí)慣和精神理念的培養(yǎng)認(rèn)知。

此外，當(dāng)前籃球教學(xué)活動(dòng)開展過(guò)程中，其更注重多元要素的融入和結(jié)合。相對(duì)于傳統(tǒng)的籃球教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，當(dāng)前其教學(xué)更傾向于整體化和復(fù)合化，無(wú)論是其他體育教學(xué)課程，還是其他體育教學(xué)要素，都尤其注重其多元化資源的具體融入。通過(guò)籃球教學(xué)訓(xùn)練的系統(tǒng)化改革，從而為學(xué)生籃球運(yùn)動(dòng)能力和自身的性格特點(diǎn)培養(yǎng)提供有效的幫助。

4 探究茶文化融入籃球訓(xùn)練教學(xué)的具體思路

隨著當(dāng)前整個(gè)教學(xué)活動(dòng)開展不斷成熟，如今就要實(shí)現(xiàn)籃球訓(xùn)練教學(xué)的理想效果，就必須從教學(xué)實(shí)踐的元素豐富和內(nèi)容完善角度來(lái)具體切入，通過(guò)有效融入籃球訓(xùn)練教學(xué)內(nèi)涵和理念特征，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)籃球訓(xùn)練教學(xué)的理想效果。茶文化作為體系化的理念內(nèi)容，如果能夠?qū)⒉栉幕谌氲秸麄€(gè)籃球訓(xùn)練教學(xué)活動(dòng)中，其必然能夠有效彌補(bǔ)當(dāng)前籃球教學(xué)所存在的不足，而想要系統(tǒng)化融入茶文化，開展籃球訓(xùn)練教學(xué)，就需要做到：

在整個(gè)籃球教學(xué)活動(dòng)中，不僅要充分注重培養(yǎng)學(xué)生掌握豐富的籃球運(yùn)動(dòng)技術(shù)和籃球意識(shí)，更要將傳統(tǒng)茶文化的具體內(nèi)涵深層次融入其中，事實(shí)上，籃球訓(xùn)練是基于良好心理素質(zhì)的訓(xùn)練活動(dòng)，成熟的籃球意識(shí)和全面完善的籃球精神直接關(guān)系到整個(gè)籃球訓(xùn)練的效果和價(jià)值，相對(duì)于傳統(tǒng)的籃球訓(xùn)練活動(dòng)來(lái)說(shuō)，其較為傳統(tǒng)單一，尤其是忽略了對(duì)學(xué)生正確精神理念的有效培養(yǎng)。因此，必須著重探究茶文化的具體內(nèi)涵，并將其有效融入到整個(gè)訓(xùn)練教學(xué)活動(dòng)中，從而為籃球訓(xùn)練教學(xué)活動(dòng)開展提供有效幫助。

實(shí)際上，籃球教學(xué)訓(xùn)練的理想效果，不僅僅與其教學(xué)理念有很大關(guān)系，同時(shí)更為重要的是其與整個(gè)訓(xùn)練定位之間也有著重要關(guān)聯(lián)，相對(duì)于傳統(tǒng)單一的訓(xùn)練理念來(lái)說(shuō)，當(dāng)前在開展籃球教學(xué)活動(dòng)時(shí)，必須認(rèn)識(shí)到籃球運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的價(jià)值作用，通過(guò)融入茶文化理念，精準(zhǔn)課堂定位，從而為整個(gè)籃球教學(xué)訓(xùn)練實(shí)現(xiàn)理想效果提供實(shí)質(zhì)性影響。而籃球訓(xùn)練中，必須將茶文化理念內(nèi)涵融入到整個(gè)訓(xùn)練定位上，必須認(rèn)識(shí)到精神內(nèi)涵培養(yǎng)對(duì)學(xué)生綜合能力提升的作用和價(jià)值，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到整個(gè)籃球運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的作用和價(jià)值。

對(duì)于籃球教學(xué)訓(xùn)練活動(dòng)來(lái)說(shuō)，還必須注重籃球精神的培養(yǎng)?；@球精神實(shí)際上是籃球訓(xùn)練活動(dòng)的內(nèi)核，也是實(shí)現(xiàn)籃球技能綜合展現(xiàn)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，通過(guò)對(duì)籃球教學(xué)訓(xùn)練的價(jià)值進(jìn)行分析，可以看到其重點(diǎn)和關(guān)鍵在于對(duì)學(xué)生精神理念進(jìn)行有效培養(yǎng)。從當(dāng)前籃球運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)開展的具體方向和內(nèi)涵上看，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值理念和精神思維是整個(gè)籃球運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。茶文化體系中，最值得繼承的內(nèi)容就是其中所具備的豐富精神理念。

5 結(jié)語(yǔ)

隨著當(dāng)前整個(gè)教育機(jī)制不斷成熟，如今籃球訓(xùn)練教學(xué)活動(dòng)作為美學(xué)教育理念的重要要求，創(chuàng)新籃球訓(xùn)練教學(xué)活動(dòng)開展的形式，豐富整個(gè)籃球訓(xùn)練教學(xué)活動(dòng)的具體內(nèi)容元素，已經(jīng)成為當(dāng)前整個(gè)籃球訓(xùn)練教學(xué)活動(dòng)開展過(guò)程的重要表現(xiàn)，茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化，其中所具備的積極理念和完善價(jià)值，正是當(dāng)前整個(gè)籃球訓(xùn)練和學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中所缺失的，因此，如果能夠?qū)鹘y(tǒng)的茶文化內(nèi)涵整體融入其中，其必然能夠突破現(xiàn)有教學(xué)瓶頸，實(shí)現(xiàn)整個(gè)籃球訓(xùn)練水平的實(shí)質(zhì)性提升。

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高東梅（1968-），女，本科，副教授，研究方向：籃球教學(xué)、訓(xùn)練、裁判、大學(xué)體育、柔力球研究。