翟翌輝

（信陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南信陽464000）

中原傳統(tǒng)紋樣在信陽茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用與研究

翟翌輝

（信陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南信陽464000）

茶葉是中國特有的商品，具有幾千年悠久的歷史，由茶葉所形成的茶文化也是中國傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分。隨著大眾消費的需要，茶葉已經(jīng)成為全世界人民所青睞的飲品，由茶葉所創(chuàng)造出的各類飲料在百姓中也有很好的口碑。隨著中國乃至世界對于飲茶文化的重視，對茶包裝的欣賞水平的不斷提高，怎樣以茶為載體，將中國特色傳統(tǒng)文化向全世界傳播，同時將具有濃厚歷史底蘊的中國飲茶文化發(fā)揚出去，茶包裝占有重要地位。

茶葉；傳統(tǒng)紋樣；云紋；茶葉包裝；設(shè)計

1 茶葉包裝設(shè)計中的傳統(tǒng)文化

早在文字誕生前，人類就已開始使用圖形符號來傳達(dá)情意，深受大家的喜愛，

在中國悠久的歷史長河中，有著豐富多彩的文化傳統(tǒng)，大多都是以不同形式所呈現(xiàn)出來的。茶葉的故鄉(xiāng)在中國，茶葉作為日常飲用品在日常生活中不可或缺。茶葉承載著的是中國人的健康的生活方式。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，在茶葉的外包裝上不但要考慮實用的功能，還要考慮攜帶運輸?shù)囊?，以及產(chǎn)品本身對情感的需求，把文化與茶包裝相結(jié)合，提升視覺引力，為消費者帶來視覺、嗅覺和味覺的三種茶葉的功能體驗，這是茶包裝設(shè)計中應(yīng)該關(guān)注的焦點。

2 云紋的文化內(nèi)涵

云的解釋是大氣中冰晶與水滴的聚集體，是地球上水周期循環(huán)作用的結(jié)果，是一個循環(huán)往復(fù)的過程。中國是最古老的進(jìn)行農(nóng)耕生產(chǎn)的民族之一，在進(jìn)行農(nóng)耕生產(chǎn)時，人們對于認(rèn)識自然現(xiàn)象和自然變化有著豐富的經(jīng)驗。在復(fù)雜多變的自然環(huán)境中，其中天氣是決定當(dāng)年收成好壞的決定因素，對于認(rèn)識自然天氣，有著極為關(guān)鍵的作用。風(fēng)調(diào)雨順和雨水充沛是先民每到農(nóng)耕時節(jié)最重要的期盼。古人對于這些認(rèn)識大多是從云的變化中得到經(jīng)驗，并預(yù)測未來的天氣變化的。云的變化是大自然的變化，這種變化關(guān)系到人世萬物的生成和發(fā)展。

3 傳統(tǒng)紋樣對茶葉包裝設(shè)計的影響

3.1 傳統(tǒng)紋飾圖案設(shè)計中存在的問題

中國傳統(tǒng)紋飾是人們在生活的方方面面中發(fā)現(xiàn)的，因此是滲透于生活中的點點滴滴，僅僅局限于設(shè)計理論、表現(xiàn)手法以及各類軟件是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的還在于對生活點滴的發(fā)現(xiàn)和積累。中國傳統(tǒng)文化是世界文化中重要的組成部分，其最重要的特色在于中華文化符號和印記，中國傳統(tǒng)文化紋樣圖案的精美絕倫令世人驚嘆，刺激著世人的眼球。但是，傳統(tǒng)文化是不斷發(fā)展的，如果沒有了發(fā)展，即使再優(yōu)秀的文化也會被世人所遺忘，最終淘汰，這就需要創(chuàng)新。創(chuàng)新是設(shè)計的靈魂，經(jīng)過不斷的發(fā)揚傳統(tǒng)文化，利用之間的契合點，將茶葉包裝和現(xiàn)代文化有利的結(jié)合。

3.2 如何在茶葉包裝中更好地運用中原傳統(tǒng)紋樣

3.2.1 創(chuàng)新中原傳統(tǒng)紋樣

對于中國傳統(tǒng)設(shè)計而言，像如龍紋、祥云、貔貅、印章等傳統(tǒng)紋樣的使用是不會改變的，從而形成了中華特有的傳統(tǒng)設(shè)計理念。在悠悠的歷史長河中，我們能夠感受到來自于傳統(tǒng)文化魅力的同時，應(yīng)該也能感受紋樣是不斷變化的，如龍紋，在原始時代造型是古樸的；在奴隸時代是詭異的；在漢魏時期是奔騰飄逸的；在隋唐時期是飽滿華麗的；在兩宋時期是規(guī)范莊嚴(yán)的；在元代又是健美的。一直發(fā)展到明清時期是繁縟凝重的。拿龍紋而言，不同的朝代有著不同的文化反映，表現(xiàn)出了不同的圖案形式，這就意味著傳統(tǒng)也需要發(fā)展，傳統(tǒng)不是一成不變的，傳統(tǒng)是需要與時俱進(jìn)的，傳統(tǒng)是需要創(chuàng)新的，而且永遠(yuǎn)不會停止。

3.2.2 注重營造紋飾的意境，突顯茶葉文化內(nèi)涵

中國自古以來注重意而不注重實，注重境界而不注重眼前的事物，“只可意會，不可言傳”恰如其分地表明了這一點。中國古代哲學(xué)強調(diào)：大音希聲、大象無形、大巧若拙。就連中國四大瑰寶之一的國畫也是如此，注重寫意不寫實，這就與西方油畫的寫實藝術(shù)截然不同。

3.2.3 注重傳統(tǒng)素材的積累，靈活使用中國傳統(tǒng)文化紋樣

我國的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，文化紋樣更是數(shù)不勝數(shù)、引人入勝。龍紋、祥云、雷紋、國畫、印章、風(fēng)箏、皮影……祖宗給我們留下了最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是讓我們更好的繼承和發(fā)揚下去。因此，我們應(yīng)該注重傳統(tǒng)素材的積累，在茶包裝中使用傳統(tǒng)文化紋樣來凸顯茶文化。明朝錢宰《長江霽雪圖》中“神光混茫元氣浮，奮如巨鰲簸坤軸”寫出長江大氣磅礴之境，表現(xiàn)出國畫的寫意韻味。

3.2.4 注重在茶葉包裝中中國傳統(tǒng)紋樣的色彩要求

色彩給人以最直觀的感受，從而將茶與消費者之間建立起良好的認(rèn)知橋梁。不同的色彩表示不同的產(chǎn)品屬性，有的色彩清新淡雅，有的雍容華貴，有的樸實無華，因此在色彩選擇上應(yīng)該避免色彩的亂用。如藍(lán)色代表沉穩(wěn)清爽，給人以清澈之感；紅色體現(xiàn)熱情穩(wěn)健，給人以喜慶之感，適合當(dāng)做茶禮盒使用。

3.2.5 從傳統(tǒng)造型角度重新定位茶葉包裝

現(xiàn)代茶葉包裝已經(jīng)成為茶文化的重要組成部分，往往帶有很濃的民族色彩或作為產(chǎn)地文化的產(chǎn)物，與文化產(chǎn)生共鳴，如曾獲“中南星”包裝裝潢的“中國名茶漆盒”采用我國古典容器式樣，配以隸書書寫的產(chǎn)品名稱，設(shè)計古樸，莊重，通過民族風(fēng)情表明該產(chǎn)品其歷史悠久，有很深的文化底蘊。

3.2.6 重新設(shè)計茶葉系列包裝

從總體、形式結(jié)構(gòu)、視覺要素等方面進(jìn)行嘗試，在整體氣氛上把握。通過對包裝上各個視覺要素結(jié)合，傳達(dá)出茶文化特有的文化氣息和審美取向。對包裝的形式、顏色、視覺要素等因素，使消費者在購買產(chǎn)品的同時感受到中國茶與眾不同的文化品味和藝術(shù)氣息。

4 “中國茶都·信陽國際茶文化節(jié)”視覺形象分析

4.1 信陽平橋城陽城楚墓遺址

信陽平橋城陽城楚墓遺址，距今已有2700多年，建筑于春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)國末期秦國攻破楚國的郢都，楚王才把楚國的政治和軍事中心遷到此地。

4.2 中原傳統(tǒng)紋樣在信陽茶葉品牌包裝設(shè)計中的說明

4.2.1 設(shè)計表現(xiàn)

形體和色彩更能直接作用于視覺，是絕對形體的真實直覺、完形能力和超完形能力、對色彩的恒常性、變化性和情感性的把握，是造成畫面結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。

在云形自然的變化和人的設(shè)計與云的相關(guān)歷史，找出獨特的素材，設(shè)計出視覺識別系統(tǒng)，并運用到海報中，有吉祥、美麗、云等系列海報。

4.2.2 視覺識別系統(tǒng)

設(shè)計概念：信陽地區(qū)是一個盆地，周圍四面環(huán)山，在產(chǎn)茶區(qū)更是云霧繚繞。晴天時白云朵朵與群山起伏延綿，在春天的信陽大地是山花多多，綠意盎然，呈現(xiàn)出多彩姿態(tài)。尤其是在一年一次的采摘時節(jié)，更是遍地春綠。本創(chuàng)意更是融合了信陽悠久的楚文化和中原文化，展現(xiàn)了悠久的歷史和優(yōu)美的自然風(fēng)貌。主題主要是以云為主題體現(xiàn)地區(qū)特點，并以茶葉寓意設(shè)計的概念。

5 總結(jié)

以中原傳統(tǒng)紋樣中的云紋為創(chuàng)作基本元素，通過對云紋的文化內(nèi)涵進(jìn)行整理分析，結(jié)合繪畫、書法、裝飾等的傳統(tǒng)文化，贊嘆先民們在過去的歲月中創(chuàng)造出來的偉大成就，創(chuàng)造出符合時代審美特點的茶葉包裝設(shè)計，將茶文化和現(xiàn)代的品牌相結(jié)合，使得具有深厚底蘊和品牌特色的信陽茶葉在全球得到暢銷。

圖3 ?遺址全貌?

圖4 ?遺址城墻?

圖6 ?遺址石碑?

[1]熊躍珍,現(xiàn)代包裝設(shè)計中的傳統(tǒng)文化元素[J].現(xiàn)代裝飾(理論)》,2011 (3):94-95.

[2]徐麗慧,鄭軍.中國歷代云紋紋飾藝術(shù)[M].北京:人民美術(shù)出版社, 2010.

[3]李立鋒,中國傳統(tǒng)文化元素在茶葉包裝設(shè)計中的運用[J].藝苑,2012 (2):105-107.

[4]王林.美術(shù)形態(tài)學(xué)[M].臺北:亞太圖書出版社,1993:31.

[5]翟翌輝.云紋在信陽茶葉包裝品牌形象視覺設(shè)計中的應(yīng)用與研究[D].鄭州.中原工學(xué)院.2014.

河南省社科聯(lián)、河南省經(jīng)團聯(lián)計劃項目（SKL-2015-1707）

翟翌輝（1983-），男，河南信陽人，碩士，講師，主要從事藝術(shù)設(shè)計研究。