劉超

（咸陽(yáng)師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，陜西咸陽(yáng)712000）

當(dāng)代武俠影視作品中的茶文化與流行音樂(lè)文化結(jié)合

劉超

（咸陽(yáng)師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，陜西咸陽(yáng)712000）

武俠影視作品中不僅僅有瀟灑的武俠風(fēng)采，也蘊(yùn)含了濃厚的茶文化，但凡武俠作品中仙風(fēng)道骨之人都少不了品茶為樂(lè)，因?yàn)樵谥袊?guó)數(shù)千年的茶文化傳承中，品茶已經(jīng)不單單是一種體閑娛樂(lè)的體現(xiàn)，更是一種人生境界的標(biāo)識(shí)，在這種環(huán)境下，茶文化與武俠影視作品中的大俠、道長(zhǎng)等看透人間疾苦、淡泊名利、不與世俗同流合污的觀念不謀而合。茶文化在武俠影視作品中的體現(xiàn)一方面在演員們倒茶、品茶、斗茶上，另一方面也體現(xiàn)在影視作品中的背景音樂(lè)中，以茶文化為背景的流行音樂(lè)文化為武俠影視作品增添了不少的亮點(diǎn)。本文通過(guò)對(duì)當(dāng)代武俠影視作品中的茶文化與流行音樂(lè)文化進(jìn)行分析，并探討二者的結(jié)合方式。

武俠影視作品；茶文化；流行音樂(lè)文化

武俠影視作為一個(gè)極具中國(guó)古代傳統(tǒng)文化風(fēng)格的作品，其不僅僅具有表面上所看上去的那樣行俠仗義、懲兇除惡，還蘊(yùn)含了中國(guó)傳承數(shù)千年的道家思想，因此我們可以發(fā)現(xiàn)在武俠作品中，但凡是功夫巔峰造極的世外高人，往往是一副淡泊名利、與世無(wú)爭(zhēng)的形象，并且大部分武俠影視作品中最后的結(jié)局也是主角看透了世間的爭(zhēng)名奪利，最后選擇隱居世外。這樣的武俠精神與中國(guó)的茶文化思想不謀而合，品茶講究的就是心平氣和、怡然自得，領(lǐng)悟喧囂鬧市外的那一抹幽靜。然而無(wú)論是當(dāng)代的武俠影視作品還是茶文化思想對(duì)于現(xiàn)代年輕人的影響都十分的局限。相較于傳統(tǒng)的武俠影視作品，年輕人更喜歡看外國(guó)酷炫的科幻片，探究武俠影視作品中的茶文化思與流行音樂(lè)互相結(jié)合的方法，來(lái)讓更多的年輕人通過(guò)流行音樂(lè)認(rèn)識(shí)到茶文化。

1 武俠影視作品中的茶文化

1.1 茶文化在武俠影視作品中的重要性

20世紀(jì)80年代開(kāi)始一股武俠熱的潮流就從香港逐漸涌入到大陸，武俠電視劇、電影中的武打動(dòng)作、道風(fēng)俠骨、情意綿綿等內(nèi)容被人們爭(zhēng)相稱道。然而這只是武俠影視作品中的一個(gè)表象，實(shí)際上武俠影視作品中更重要的是中華古代傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)，勤奮、節(jié)儉、互謙互敬等中華傳統(tǒng)美德在武俠影視作品中有著諸多的體現(xiàn)，而這樣的傳統(tǒng)美德也是中華茶文化的傳統(tǒng)理念，唐代陸羽所著《茶經(jīng)》一書(shū)中明確的談到勤奮刻苦、潛心求索、百折不撓是茶文化的理念。因此，茶文化是武俠影視作品中所蘊(yùn)含的最普遍、最正統(tǒng)、最契合的傳統(tǒng)文化，我們經(jīng)常能看到在武俠影視作品中，大俠們以茶會(huì)友、品茶論道，甚至在《多情劍客無(wú)情劍》中天機(jī)老人與上官金虹就圍繞倒茶還展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)鋒。

茶文化是武俠影視作品中所不可缺少的傳統(tǒng)文化，正是因?yàn)椴栉幕c武俠作品的相輔相成才為觀眾們呈現(xiàn)出豐富多姿的武俠世界，也正是因?yàn)椴栉幕屛鋫b影視作品不再是只流于表面的快餐影視，當(dāng)多年后人們?cè)倌贸鲞@些影視作品細(xì)細(xì)品味依然能發(fā)現(xiàn)其中所蘊(yùn)含的勤奮、謙讓、平和等優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)美德特征。

1.2 茶文化下的武俠影視作品背景音樂(lè)

我國(guó)的茶文化經(jīng)過(guò)數(shù)千年的傳承與發(fā)展，早已不僅僅是拘泥于倒茶、品茶等固定形式，而是成為了一種文化象征并體現(xiàn)在各行各業(yè)當(dāng)中。一個(gè)優(yōu)秀的影視作品，不僅僅要有優(yōu)秀的畫(huà)面、演員還需要有優(yōu)秀的背景音樂(lè)，好的背景音樂(lè)能夠讓人陶醉其中為影視作品增加美感，甚至成為影視作品的代表。例如在武俠影視作品《笑傲江湖》中插曲《滄海一聲笑》就是一個(gè)十分典型的例子，《滄海一聲笑》伴隨著景點(diǎn)武俠影視作品《笑傲江湖》紅遍了大江南北。當(dāng)人們一聽(tīng)到“滄海一聲笑，濤濤兩岸潮”這句歌詞時(shí)就能第一時(shí)間想到《笑傲江湖》，甚至是許多沒(méi)有看過(guò)《笑傲江湖》的人也聽(tīng)過(guò)《滄海一聲笑》，也能斷斷續(xù)續(xù)的哼出兩句歌詞，這就很明確的體現(xiàn)出流行音樂(lè)的傳播途徑、受眾范圍都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于武俠影視劇本身。

茶文化在武俠影視作品的背景音樂(lè)中其實(shí)多有體現(xiàn)，就比如《滄海一聲笑》這首歌中，首先其是《笑傲江湖》武俠影視劇的插曲，插入時(shí)間則是令狐沖在結(jié)識(shí)了魔教長(zhǎng)老曲洋與衡山派劉正風(fēng)后，二人在臨終之際授予令狐沖《滄海一聲笑》這首歌。分屬正魔兩派的劉正風(fēng)與曲洋結(jié)為友人這一幕讓許多人覺(jué)得難以理解，但是其實(shí)二人都是酷愛(ài)音律，劉正風(fēng)擅長(zhǎng)吹簫，曲洋擅長(zhǎng)彈琴，二人雖然正魔不兩立，但是卻并不影響大家對(duì)音樂(lè)共同的喜愛(ài)，這也從側(cè)面印證出音樂(lè)的包容性。茶文化與音樂(lè)一樣，無(wú)論是正是邪、是敵是友，當(dāng)大家坐落一方，共同品茶之時(shí)，一切的隔閡都仿佛煙消云散，這也是為什么茶文化能夠傳承數(shù)千年深入中華人民骨髓的根本原因。茶文化與音樂(lè)的共同性讓二者之間的兼容性非常高，茶文化下的武俠音樂(lè)也是音樂(lè)發(fā)展的必然過(guò)程。

2 武俠影視作品中茶文化與流行音樂(lè)的結(jié)合

2.1 茶文化形式與流行音樂(lè)的結(jié)合

武俠影視作品中的流行音樂(lè)主要會(huì)體現(xiàn)出“武”與“俠”這兩個(gè)點(diǎn)，武指的是武功，俠則是指?jìng)b氣。在武俠流行音樂(lè)中我們能夠很明顯的聽(tīng)出這樣的武俠風(fēng)格，《多情劍客無(wú)情劍》的主題曲《小李飛刀》的歌詞中就很直觀的體現(xiàn)出這一點(diǎn)歌詞中多用到“好本領(lǐng)”“揮刀劍斷”“刀鋒”這些詞匯體現(xiàn)出一個(gè)“武”字，而“無(wú)緣份只嘆奈何，面對(duì)死不會(huì)驚怕”也十分好的體現(xiàn)出“俠”字。流行音樂(lè)要與其代表的作品貼近才能體現(xiàn)出該影視作品的主旨，如果給一個(gè)武俠作品配成兒歌，那便是不倫不類(lèi)了。

在武俠影視作品中，茶文化形式與流行音樂(lè)的結(jié)合十分普遍，在《多情劍客無(wú)情劍》中天機(jī)老人與上官金虹就圍繞倒茶展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)鋒，僅僅是一個(gè)倒茶而已，就能演變?yōu)閮煞降奈涔Ρ容^，就如同在《天龍八部》中，虛竹誤打誤撞點(diǎn)破珍瓏棋局得到真?zhèn)饕话?，充分的體現(xiàn)出了茶文化對(duì)武俠作品中的重要性，而天機(jī)老人與上官金虹的打斗中出現(xiàn)的插曲正是主題曲《小李飛刀》二者完美的融合在一起，一方面是圍繞倒茶的明爭(zhēng)暗斗形式，另一方面是具備茶文化風(fēng)格的《小李飛刀》背景音樂(lè)，這樣的組合讓武俠影視作品中茶文化與流行音樂(lè)很好的統(tǒng)一起來(lái)。

2.2 茶文化精神與流行音樂(lè)的結(jié)合

如今許多的年輕人認(rèn)為茶文化是一種不思進(jìn)取的文化，這樣的想法是荒謬的，茶文化作為一種傳承了千年的傳統(tǒng)文化，其內(nèi)涵是把握今朝、修身養(yǎng)性，這樣的精神在武俠流行音樂(lè)中多有體現(xiàn)，2013年《笑傲江湖》主題曲《逍遙》的歌詞中“歲月催人老，名利都忘掉”“愛(ài)恨滔滔，全都一筆勾銷(xiāo)，只想好好把握今朝”這些都是茶文化理念的體現(xiàn)，勾銷(xiāo)愛(ài)恨情仇、淡泊世間名利、把握今朝這樣的文化理念都是現(xiàn)代年輕人一方面爭(zhēng)名奪利另一方面卻不學(xué)無(wú)術(shù)的態(tài)勢(shì)所缺少的。當(dāng)年輕人傾聽(tīng)《逍遙》這首歌時(shí)，就能夠逐漸被感染，逐漸體會(huì)到這樣的茶文化思想，從而更加專(zhuān)心到學(xué)業(yè)、工作當(dāng)中，少了勾心斗角的繁瑣，茶文化就會(huì)被更多的人所接受，被傳播到社會(huì)的各個(gè)角落，減少社會(huì)上的斗爭(zhēng)，為構(gòu)建和諧美好的社會(huì)打下基礎(chǔ)。

2.3 茶文化特性與流行音樂(lè)的結(jié)合

茶文化是一種具備國(guó)際性質(zhì)的文化，17世紀(jì)茶文化從中國(guó)傳入英國(guó)，在英國(guó)的殖民歷史中也將茶文化傳播到了世界各地，如今除了中國(guó)、日本、韓國(guó)、英國(guó)等茶文化較為濃厚的國(guó)家，世界上的其他各個(gè)國(guó)家或多或少都有著一定的茶文化基礎(chǔ)。武俠影視作品也是一樣，從原本國(guó)內(nèi)自?shī)首詷?lè)到如今傳播到了世界各地，李安的武俠電影《臥虎藏龍》就是最好的例子，其不僅榮獲了第73屆奧斯卡最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)項(xiàng)，也是華語(yǔ)電影歷史上第一部榮獲奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳外語(yǔ)片的影片?？梢哉f(shuō)武俠電影在世界上受到了更多的關(guān)注，其瀟灑、復(fù)古的風(fēng)格也讓歐美的觀眾極為喜愛(ài)。而《臥虎藏龍》中的影視原聲《永恒的誓約》《古寺》《月光愛(ài)人》等也在世界上廣為傳播。

茶文化與武俠流行音樂(lè)文化同樣具備世界性，二者的融合可以讓茶文化與武俠文化更好的流傳到世界的各個(gè)角落，讓更多的外國(guó)人領(lǐng)會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)采，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化與美德，讓中華文化在世界各地生根發(fā)芽。

3 結(jié)論

茶文化在經(jīng)過(guò)千百年的傳承已經(jīng)超脫了茶葉、茶具的限制，而作為一種理念被廣泛的應(yīng)用與各個(gè)領(lǐng)域。當(dāng)代武俠影視作品其中所蘊(yùn)含的茶文化可以說(shuō)是一種茶文化的衍生產(chǎn)物，茶文化與武俠文化的合二為一是一種兩全其美的融合，而武俠影視作品中茶文化與流行音樂(lè)文化的結(jié)合則讓茶文化的傳播變得更加廣泛，利用具備茶文化理念的流行音樂(lè)讓更多的年輕人去聽(tīng)、去思考、去學(xué)習(xí)茶文化的精髓，在社會(huì)上掀起茶文化優(yōu)秀的美德理念。茶文化形式、精神、性質(zhì)與武俠流行音樂(lè)文化互相結(jié)合，讓整個(gè)茶文化下的武俠流行音樂(lè)體系變得更加成熟、豐滿，也讓其具備的更強(qiáng)大的傳播性，能夠被世界上各個(gè)國(guó)家的人們所認(rèn)識(shí)、接受，使中華民族的傳統(tǒng)文化、觀念、道德在國(guó)際上的地位變得更加重要，從而增強(qiáng)中國(guó)的國(guó)際地位。

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劉超（1981-），女，陜西咸陽(yáng)人，碩士，講師，鋼琴教學(xué)即興伴奏教學(xué)。