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（武漢軟件工程職業(yè)學(xué)院體育工作部，湖北武漢420205）

中國傳統(tǒng)文化在體育教學(xué)中的作用與啟示
——以茶文化為例

張?jiān)娦?/p>

（武漢軟件工程職業(yè)學(xué)院體育工作部，湖北武漢420205）

我國傳統(tǒng)茶文化不僅與體育教學(xué)存在一定的共性，而且茶文化對(duì)于完善我國體育教學(xué)體系、創(chuàng)新教學(xué)方式和提高教學(xué)效果具有非常重要的作用。我國體育教學(xué)參與者應(yīng)該樹立茶文化與體育教學(xué)的融合意識(shí)，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略和跟蹤反饋機(jī)制方面入手，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與體育教學(xué)的融合，推動(dòng)傳統(tǒng)茶文化與體育教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。

茶文化；體育教學(xué)；共性；融合

隨著國民素質(zhì)的不斷提高，我國社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與開發(fā)意識(shí)也在不斷深入發(fā)展，眾多傳統(tǒng)文化元素既滿足了我國社會(huì)特定的精神需求，同時(shí)也逐漸走入校園與體育教學(xué)形成密切結(jié)合，為我國當(dāng)代體育教育民族化發(fā)展和新型體育風(fēng)尚的構(gòu)建起到了重要的推動(dòng)作用。然而作為我國傳統(tǒng)文化的精髓，茶文化雖然蘊(yùn)含獨(dú)特的價(jià)值觀念和思想內(nèi)涵，對(duì)促進(jìn)當(dāng)代學(xué)生身心健康發(fā)展具有非常重要的作用，但是這一獨(dú)特的文化元素至今仍然沒有得到體育教學(xué)體系的重視，茶文化中豐富的物質(zhì)文化內(nèi)容和非物質(zhì)文化元素一直難以真正融入我國社會(huì)的體育教學(xué)活動(dòng)中?；诖?，本文以茶文化與體育教學(xué)的文化共性為切入點(diǎn)，探究傳統(tǒng)茶文化對(duì)我國體育教學(xué)的作用，旨在實(shí)現(xiàn)茶文化等傳統(tǒng)文化與體育教學(xué)的接軌提供有益啟示。

1 傳統(tǒng)茶文化與體育教學(xué)的共性

雖然我國傳統(tǒng)茶文化與體育教學(xué)看似一靜一動(dòng)，分屬于不同的文化范疇，但是兩者無論是在文化屬性、哲學(xué)基礎(chǔ)等方面存在著一定的共性，為兩者的融合奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。首先，傳統(tǒng)茶文化與體育教學(xué)具有明顯的多文化交叉屬性。茶文化與體育教學(xué)都橫跨藝術(shù)、文化范疇，在我國數(shù)千年歷史過程中具有明顯的多文化交際特點(diǎn)。例如傳統(tǒng)茶文化與我國傳統(tǒng)體育教學(xué)在歷史發(fā)展過程中都受到文學(xué)、藝術(shù)等文化元素的影響，代表了我國傳統(tǒng)精神內(nèi)涵和文化形式，兩者之間存在較強(qiáng)的文化結(jié)合力和聯(lián)系性。其次，傳統(tǒng)茶文化與體育文化擁有共性哲學(xué)基礎(chǔ)。我國傳統(tǒng)茶文化受到儒釋道思想哲學(xué)的深刻影響，重視人與自然、人與自我、人與社會(huì)的和諧之道，同時(shí)我國體育文化或體育教學(xué)也極為關(guān)注人與人、人與自我及人與自然的和諧統(tǒng)一，講究“天人合一”，既體育活動(dòng)參與者必須要尊重環(huán)境法則，可以說兩者在共同的思想哲學(xué)基礎(chǔ)讓茶文化與體育文化在思維方式及文化內(nèi)涵方面形成了一定聯(lián)系，并在相似哲學(xué)基礎(chǔ)上形成了茶文化參與者與體育文化參與者共同的行為標(biāo)準(zhǔn)或道德要求。例如我國傳統(tǒng)茶文化要求飲茶者靜、雅、養(yǎng)、道，而體育活動(dòng)，尤其武術(shù)等傳統(tǒng)體育也講究靜、悟、養(yǎng)、道，兩者都注重參與者身體與思想的修養(yǎng)和控制。最后，傳統(tǒng)茶文化和體育文化在我國具有廣泛的群眾參與性，同時(shí)我國社會(huì)同時(shí)參與兩種文化的現(xiàn)象也較為普遍，為兩者結(jié)合提供了豐富的需求基礎(chǔ)。

2 傳統(tǒng)茶文化對(duì)體育教學(xué)活動(dòng)的作用

2.1 完善體育教學(xué)體系

傳統(tǒng)茶文化不僅僅局限于飲茶，而且還涉及茶道、茶舞、茶禮等各個(gè)方面，其中舞蹈、武術(shù)等內(nèi)容與體育教學(xué)密切相關(guān)，因此，茶文化與體育教學(xué)的融合，一方面可以豐富多彩的茶文化相關(guān)活動(dòng)，如茶舞、采茶戲與現(xiàn)代體育中健身操、體育舞蹈的結(jié)合，可提升學(xué)習(xí)體育教學(xué)文化魅力，豐富體育教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容。另一方面，茶文化這種傳統(tǒng)文化元素與體育教學(xué)的融合，能拓展體育教學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)，而且有助于形成新的體育教學(xué)方法和體育傳統(tǒng)評(píng)價(jià)體系，加速我國體育教學(xué)民族化發(fā)展的進(jìn)程，為體育文化研究也會(huì)起到一定的促進(jìn)作用。

2.2 改善體育教學(xué)方式

傳統(tǒng)茶文化注重個(gè)體關(guān)懷和個(gè)體發(fā)展，將傳統(tǒng)茶文化中人本理念融入學(xué)校體育教學(xué)活動(dòng)中，有助于體育教學(xué)形成以人為本的新型教學(xué)理念，同時(shí)改變傳統(tǒng)教師為中心的教學(xué)方式，使學(xué)生變?yōu)轶w育教學(xué)核心。另外傳統(tǒng)茶文化集合了我國儒家文化中“仁愛、大同”等思想，主張“仁者愛人”和“己所不欲，勿施于人”，并要求以“禮”規(guī)范個(gè)體日常行為，重視個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，可以說茶文化具有濃重的人文關(guān)懷色彩。茶文化與體育教學(xué)的結(jié)合，有助于提高體育教師人文素養(yǎng)，并注重自身在體育教學(xué)活動(dòng)中的行為規(guī)范，尊重體育參與者，可以說茶文化不僅能提升體育教師個(gè)人修養(yǎng)，而且讓教學(xué)活動(dòng)充滿人文關(guān)懷，注重學(xué)生的個(gè)體發(fā)展，對(duì)于提升學(xué)生體育學(xué)習(xí)積極性和激發(fā)學(xué)習(xí)潛力具有非常重要的作用。

2.3 提高體育教學(xué)活動(dòng)質(zhì)量

傳統(tǒng)茶文化以我國儒家文化為核心，注重人與人、人與自我、人與自然及社會(huì)的和諧統(tǒng)一，對(duì)于培養(yǎng)個(gè)體價(jià)值觀和道德修養(yǎng)具有非常重要的作用。因此，將茶文化融于體育教學(xué)活動(dòng)中，一方面可以通過相關(guān)體育活動(dòng)提高學(xué)生與自然環(huán)境的接觸程度，讓學(xué)生在自然環(huán)境中投入到體育活動(dòng)中，提高其身體素質(zhì)。另一方面，體育教學(xué)引入茶文化可以在提升其身體素質(zhì)的同時(shí)，形成對(duì)其心理的調(diào)節(jié)和心理素質(zhì)的培養(yǎng)，讓學(xué)生在體育活動(dòng)中調(diào)節(jié)心態(tài)，形成健康的價(jià)值觀念及心理態(tài)度。除此之外，茶文化是中華民族精神的重要體現(xiàn)，將其融于體育教學(xué)活動(dòng)中，有助于學(xué)生優(yōu)良品格的形成，對(duì)體育教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)的進(jìn)一步深化具有重要作用。

3 傳統(tǒng)茶文化對(duì)體育教學(xué)的啟示

3.1 樹立融合意識(shí)

鑒于傳統(tǒng)茶文化對(duì)體育教學(xué)活動(dòng)的作用，我國學(xué)校體育教學(xué)活動(dòng)必須要樹立傳統(tǒng)茶文化的導(dǎo)入意識(shí)，注重對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和利用。體育教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)者或教師必須要清楚認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)茶文化的重要性，將其視作我國民族記憶中重要的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，作為教育者要承擔(dān)起傳統(tǒng)文化的傳承使命，盡可能將茶文化引入日常教學(xué)。一方面，體育教學(xué)必須清楚認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)茶文化與體育教學(xué)的關(guān)聯(lián)性，不能割裂或孤立這兩種具有共性的文化形式。與此同時(shí)，體育教學(xué)者必須認(rèn)識(shí)到兩種文化的融合必須是動(dòng)態(tài)的，應(yīng)該根據(jù)其特定環(huán)境和需求進(jìn)行結(jié)合最大程度滿足所在區(qū)域人群及環(huán)境需求。另一方面，傳統(tǒng)茶文化與體育教學(xué)融合的目的應(yīng)該是為學(xué)生服務(wù)，因此，兩者融合應(yīng)該做到以人為本，將體育活動(dòng)參與者放在教學(xué)首位，充分考慮參與者認(rèn)知能力和身體能力，保證體育教學(xué)活動(dòng)的效果。

3.2 樹立共同發(fā)展教學(xué)目標(biāo)

傳統(tǒng)茶文化與體育教學(xué)的融合過程中，體育教學(xué)工作者必須樹立體育技能與茶文化素養(yǎng)兼修和并重的民族體育觀念和培養(yǎng)目標(biāo)，將體育技術(shù)教學(xué)與茶文化置于同等位置。體育教師在教學(xué)中切忌盲目重視體能技術(shù)訓(xùn)練，而要將文化與體育運(yùn)動(dòng)密切結(jié)合，達(dá)到相輔相成的目的，讓體育教學(xué)呈現(xiàn)具有中國特色或民族特色。一方面，體育教學(xué)應(yīng)該將日常體育教學(xué)演化為傳統(tǒng)茶文化的發(fā)展動(dòng)力或基礎(chǔ)，同時(shí)將構(gòu)建傳統(tǒng)體育作為茶文化和體育教學(xué)結(jié)合的方向與目標(biāo)。另一方面，體育教學(xué)活動(dòng)既要傳輸體育知識(shí)，同時(shí)也要盡可能傳承傳統(tǒng)茶文化的精神與內(nèi)涵，體育教學(xué)要掌握茶文化物質(zhì)屬性和非物質(zhì)屬性及體育動(dòng)作特點(diǎn)，讓體育教學(xué)運(yùn)動(dòng)屬性向更高文化層面發(fā)展。同時(shí)體育教師應(yīng)該將體育文化、體育動(dòng)作、教學(xué)形式、設(shè)備等內(nèi)容綜合考慮，挖掘體育文化和茶文化在物質(zhì)層面及非物質(zhì)層面結(jié)合的實(shí)際效果，盡可能將兩種物質(zhì)形態(tài)與非物質(zhì)形態(tài)的不同元素進(jìn)行接軌，達(dá)到日常體育教學(xué)和文化傳承的雙重目標(biāo)。

3.3 選擇適用的教學(xué)策略

茶文化與體育教學(xué)融合的過程中，體育教師必要選擇有利于茶文化與體育教學(xué)結(jié)合的新型策略，并將其發(fā)展為具有民族特色的體育教學(xué)策略，推動(dòng)我國民族體育的發(fā)展。一方面，體育教師可以借助現(xiàn)代技術(shù)，如網(wǎng)絡(luò)、多媒體等教學(xué)工具，通過技術(shù)創(chuàng)新促進(jìn)茶文化與體育教學(xué)的結(jié)合度。體育教學(xué)與傳統(tǒng)茶文化在信息技術(shù)氛圍之下，能夠動(dòng)態(tài)形象地將茶文化、體育文化展示給學(xué)習(xí)者，讓其了解傳統(tǒng)茶文化和體育文化結(jié)合的基礎(chǔ)和形式。例如體育教師可以將茶舞與健身操用PPT、視頻等形式直觀形象的展示給學(xué)生，提高其對(duì)茶文化及體育技術(shù)結(jié)合的認(rèn)知和興趣。另一方面，體育教學(xué)應(yīng)該在教學(xué)中采用體驗(yàn)式教學(xué)策略，讓體育活動(dòng)學(xué)習(xí)者及茶文化愛好者參與到文化熟悉和技術(shù)學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生成為體育動(dòng)作練習(xí)，茶文化認(rèn)知的參與主體，同時(shí)教師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生參與程度對(duì)茶文化及體育活動(dòng)進(jìn)行引導(dǎo)和講解，讓學(xué)生成為茶文化與體育教學(xué)結(jié)合的體驗(yàn)者和創(chuàng)造者，提高其文化參與興趣和積極性。

3.4 建立跟蹤反饋機(jī)制

茶文化與體育教學(xué)的融合過程并非一朝一夕，而是需要教學(xué)組織者給予長期關(guān)注和進(jìn)行動(dòng)態(tài)修改的過程，因此，在兩種文化的融合過程中，教師必須對(duì)其融合形式、效果進(jìn)行長期跟蹤，建立完善的反饋機(jī)制，形成對(duì)體育參與者心理和生理的動(dòng)態(tài)關(guān)注。在實(shí)踐活動(dòng)中，體育教師一方面要根據(jù)參與者對(duì)茶文化及體育教學(xué)活動(dòng)的調(diào)查，以發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)茶文化內(nèi)容及體育活動(dòng)內(nèi)容的興趣點(diǎn)和需求方向，以達(dá)到創(chuàng)新民族體育活動(dòng)形式的目的。另一方面，體育教師引入茶文化過程中不能過于保守，而要將體育教學(xué)與民族文化的融合視作長期過程，體育教師必須要對(duì)茶相關(guān)體育活動(dòng)后生理指標(biāo)、心理反應(yīng)進(jìn)行長期量化統(tǒng)計(jì)，以實(shí)現(xiàn)對(duì)后續(xù)茶文化相關(guān)體育教學(xué)活動(dòng)的修改與完善，最終形成集聚民族化、地區(qū)化、個(gè)性化的民族體育教學(xué)內(nèi)容和形式，推動(dòng)我國民族體育和茶文化的發(fā)展?？梢哉f，茶文化與體育教學(xué)活動(dòng)的融合對(duì)體育教學(xué)工作者提出了更高的要求，不僅要求其對(duì)體育教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，更要對(duì)茶文化和體育教學(xué)活動(dòng)的融合進(jìn)行長期量化統(tǒng)計(jì)和分析，體育教學(xué)工作者任重而道遠(yuǎn)。

4 結(jié)語

傳統(tǒng)茶文化與體育教學(xué)活動(dòng)的融合過程中，體育教學(xué)工作者不能僅關(guān)注體育運(yùn)動(dòng)或體育文化本身屬性，而要將傳統(tǒng)茶文化、體育文化間文化共性予以認(rèn)真研究，在保證體育教學(xué)效果前提下，盡可能提高兩種文化的契合度?？傊?，我國體育教學(xué)工作者應(yīng)該正視茶文化的重要作用，在實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)該樹立傳統(tǒng)茶文化融合意識(shí)，由培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)策略、教學(xué)內(nèi)容、跟蹤反饋機(jī)制方面入手，以傳統(tǒng)茶文化構(gòu)建更具民族性和文化性的體育教學(xué)模式，只有這樣才既可以推動(dòng)我國民族體育健康和可持續(xù)發(fā)展，同時(shí)促進(jìn)我國傳統(tǒng)茶文化的傳承和發(fā)展。

[1]周家金.民族傳統(tǒng)體育的“文化植入式”教學(xué)模式探析——以桂東南采茶舞引入高校體育課堂為例[J].梧州學(xué)院學(xué)報(bào)，2014(06)：57-61.

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張?jiān)娦郏?963-），男，湖北武漢人，本科，副教授，研究方向：體育教育訓(xùn)練管理。