劉力，徐龍彪，殷國璽

（1.唐山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院，河北唐山063000；2.唐山學院，河北保定071000）

從大學體育教育探討茶文化的適用環(huán)境

劉力1，徐龍彪1，殷國璽2

（1.唐山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院，河北唐山063000；2.唐山學院，河北保定071000）

茶文化在大學體育教育中的應用已屢見不鮮，其古樸深沉的文化內(nèi)涵、秀外慧中的藝術(shù)氣息，意蘊豐富的人文精神對于大學體育教育的開拓性發(fā)展具有不可言喻的重要價值。本文以大學體育教育為例，對茶文化的適用環(huán)境進行了探討與分析。論述了茶文化在大學體育教育中的適用意義后，又繼而指出了大學體育教育中茶文化適用存在的問題，并據(jù)此提出了相應的解決措施。

茶文化；體育教育；適用環(huán)境；人文精神

1 茶文化在大學體育教育中的適用意義

1.1 促進大學校園文化的建設(shè)

我國是茶文化的搖籃，其發(fā)展歷史源遠流長，蘊含著豐富的哲學內(nèi)涵，有著深厚的文化積淀。將茶文化引入到大學體育教育中，茶文化中的文化精髓以及道德制約功能將會極大地促進大學校園體育文化的建設(shè)。一方面，我國茶文化內(nèi)容廣博，其深刻獨特的文化要義，對于校園文化而言是一筆不可多得的財富。茶文化中的“知行合一”精神，能有效地指導高校體育文化實踐活動的開展。所謂“知行合一”是一種理論與實踐相結(jié)合的哲學思想，其意在以茶文化體育精神來促進體育活動的進行。另一方面，茶文化帶有濃厚的教化感召性質(zhì)，其“中庸尚和”的核心意識，對于大學體育文化精神具有一定的塑造性意義。大學體育活動多以賽事活動為主，比賽過程中不可避免地出現(xiàn)摩擦與沖突，而茶文化中的“尚和”思想對參與賽事運動員的思想可以起到“預防針”的作用，從而促進大學和諧體育文化的建設(shè)。

1.2 有利于茶文化的傳播與弘揚

我國茶文化歷史悠久，歷經(jīng)千年的文化傳承，仍然風韻不減甚至熠熠生輝。其因獨特的韻味傲立于我國傳統(tǒng)文化之林，被世人所景仰，為大眾所嘆頌。而走過了歷史車轍的茶文化，在物欲橫流的今天竟然陷入了無人問津的境地。尤其是當代的年輕人對于茶文化的淡漠態(tài)度更是顯而易見，大部分人連茶文化的基本內(nèi)涵都不甚了解，更何況茶文化的核心精神。茶文化一旦被引入到大學體育教學中，其將會被強制性地輸入到大學生的心中，畢竟為了考試為了成績，學生們會參與到茶文化體育課程的學習中，并或多或少地習得部分茶文化知識，從而促進了茶文化的傳播。此外，學生們在進行茶文化體育課程的學習過程中，會逐漸發(fā)現(xiàn)茶文化的精髓，并對此產(chǎn)生興趣，不斷地深入研究，而這一舉措?yún)s是于無形中弘揚了茶文化。

1.3 培養(yǎng)大學生的體育人文精神

人文精神是指以人為主體，從人的需求出發(fā)的一種本位主義理念。而茶文化中的“清”、“靜”、“寂”、“和”的思想，對大學生的人文主義情懷具有一定的塑造作用。我國茶文化在幾千年的歷史演變中，融合了道家、佛家以及儒家的思想精髓于一體，是我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的集大成者，包蘊了濃厚的人文主義精神。茶文化走進大學體育教育中，其實質(zhì)是傳統(tǒng)文化精粹走進大學體育課堂之中，濃郁的傳統(tǒng)文化氣息將會在枯燥的大學體育課堂上彌漫開來，使學生在耳濡目染中領(lǐng)略茶文化的人文魅力，潤物細無聲中培養(yǎng)其人文主義精神。同時，大學生的品行修為以及思想道德水平也會在溫潤的茶文化之氣中逐漸提高。所以，茶文化在大學體育中的應用將會愈加凸顯出人類作為萬物之靈的人文特質(zhì)。

2 大學體育教育中茶文化的適用問題與不足之處

2.1 體育教學中茶文化元素應用不足

茶文化因其精深微妙的文化涵養(yǎng)，和煦儒雅的氣質(zhì)品性而被廣泛地應用于大學體育教學活動中，其對促進大學體育教育的革新化發(fā)展發(fā)揮著不可替代的作用。但是，大學體育教育在運用茶文化元素時，出現(xiàn)了茶文化元素應用不足的情況。大部分高校在將茶文化引入到體育教學活動中時，大多停留于茶文化的表面，沒有對茶文化進行深入探究，只是將淺薄的茶文化知識注入到了體育教育中，而對于茶文化的核心要義卻缺乏基本的認知，導致了茶文化體育課程過于淺顯的局面。其二，我國茶文化不僅有著深厚的文化底蘊，而且其表現(xiàn)形式也是異彩紛呈?？墒?，大學體育教育在引入茶文化元素時，其關(guān)注點卻是茶文化的文化內(nèi)涵，并沒有落腳于茶文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，沒有將傳統(tǒng)的茶文化體育活動滲透到大學體育教學課堂中。

2.2 茶文化體育教學模式與內(nèi)容缺乏創(chuàng)新

目前，茶文化已開始步入大學體育教學的課堂，但是其教學模式卻仍然沿襲傳統(tǒng)固有的教學模式，而茶文化體育課程設(shè)置的教學內(nèi)容，更是毫無新鮮感可言。教學模式上，茶文化體育課程依舊以傳統(tǒng)的體育課程教學模式為主，并沒有結(jié)合茶文化的特點，開設(shè)戶外與戶內(nèi)相結(jié)合的茶文化體育課程，教學模式單一僵化；也沒有采用先進的教學手段對茶文化體育課程進行趣味性教學。而在教學內(nèi)容上，大學茶文化體育課程的設(shè)置尚處于比較粗淺的階段，沒有結(jié)合學生對茶文化的認知水平以及其對茶文化體育課程的感知能力，進行分層化設(shè)計，其課程是以統(tǒng)一地形式進行“一刀切”的課程設(shè)置，絲毫沒有顧慮學生對茶文化體育課程的接受適應能力，不合理的茶文化體育課程內(nèi)容使得學生出現(xiàn)了“吃不飽與吃不透”現(xiàn)象。

2.3 茶文化體育人文精神的缺失

體育人文精神是指通過一系列的體育活動來凸顯人本主義，在形式多樣的體育活動中，人是第一位的。而我國高校的體育教育活動雖然引入了茶文化內(nèi)涵，但是其茶文化體育活動卻喪失了基本的人文精神，其關(guān)注的焦點是查文化體育賽事活動而不是參與的主體——人。人文精神缺失一直是我國高校體育教育中面臨的最大難題，大部分人都只關(guān)注結(jié)果不在乎過程，直接加劇了體育活動的競爭性，甚至誘發(fā)一系列惡性競爭事故。茶文化體育教育中亦是如此，一味地強調(diào)茶文化體育賽事的重要性，忽略了茶文化中的自然淡雅之觀，人文主義關(guān)懷精神也被拋之腦后，這與茶文化體育課程設(shè)置的初衷背道而馳，甚至會對其人文主義理念產(chǎn)生動搖。

3 大學體育教育中促進茶文化適用的環(huán)境分析

3.1 充分發(fā)揮茶文化在體育教育中的前瞻性作用

茶文化能雄視于世界文化之林，必然有其自身的優(yōu)越性。無論是文化氣息，還是歷史積淀，抑或是藝術(shù)形式，其都由內(nèi)而外地散發(fā)出耀眼奪目的光芒。作為一種優(yōu)秀的思想文化意識，其對實踐活動的指導性意義不言而喻。因此，在大學的體育教育中，應對茶文化進行深入探討，充分發(fā)揮茶文化的前瞻性作用。首先，放低姿態(tài)回歸傳統(tǒng)，對茶文化持一種虔誠謙卑的態(tài)度，潛心研究茶文化的基本內(nèi)涵與核心精神，構(gòu)建起茶文化內(nèi)涵的框架結(jié)構(gòu)，摒棄不求甚解的心態(tài)，埋頭于茶文化研習的故紙堆中，以厚積薄發(fā)的形式“吃透”茶文化。其次，在茶文化引入大學體育教學的過程中，對茶文化元素的表現(xiàn)形式應進行不同層次的歸類分析，將不同的茶文化表現(xiàn)形式，引進到大學體育教學中，以增加體育課堂的趣味性。

3.2 加大對茶文化體育教育課程的創(chuàng)新力度

茶文化第一次觸及大學體育課程，其無跡可尋、無例可效，只能’小馬過河”自己摸索著前進。所以，其在大學體育教學的應用中，難免會出現(xiàn)偏差。但是，縱使困難重重，甚至前途一片渺茫，也要時刻牢記，創(chuàng)新才是前行的動力之源。所以，對于茶文化體育課程的內(nèi)容設(shè)置與教學模式，都要進行創(chuàng)新性發(fā)揮。對于課程設(shè)置，可以基于茶文化內(nèi)容的差異性，對于全校學生的茶文化認知能力進行調(diào)查，并在此基礎(chǔ)上對茶文化課程內(nèi)容進行分層設(shè)計。而對于教學模式，則可以在傳統(tǒng)教學手段的基礎(chǔ)上，引入新的教學方式，結(jié)合茶文化體育課程的特點，對室內(nèi)的茶文化體育理論課程，以多媒體的形式進行視頻、音樂以及圖片教學；對室外的茶文化體育實踐課程，以齊全的設(shè)備進行生動形象式教學。

3.3 以茶文化的德育功能培養(yǎng)大學生的茶文化體育人文主義情懷

眾所周知，我國茶文化元素具有鮮明的教化作用，其是在我國傳統(tǒng)文化的肥沃土壤中成長起來的，蘊藏著我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分。因此，其包含著豐富的為人處事哲學，極高的思想道德品質(zhì)，淡定從容的生活態(tài)度，而這些對于大學生人文素質(zhì)的教育具有極大的促進作用。所以，在茶文化體育教育過程中，要從茶文化的人文主義內(nèi)涵出發(fā)，對其進行系統(tǒng)地研究與解析，并將其應用到體育教育活動中。茶文化體育教師應該以培養(yǎng)學生的人文精神為教學目標，詳細地探析茶文化的人文內(nèi)涵，并將其以深入淺出的形式應用到體育教學中，逐步培養(yǎng)學生的人文精神。在茶文化體育教學活動中，人文主體是學生而不是教師。那么教師在教學活動中應該轉(zhuǎn)變理念，以學生的角度進行換位式教學，從而在茶文化體育課堂實踐中培養(yǎng)學生的人文精神。

3.4 轉(zhuǎn)變體育教育理念重視茶文化體育教育的積極意義

我國大學的體育教育一直處于被忽視的地位，除了專業(yè)的體育院校，大部分高校的體育課程都是不被重視的，很多體育課程都是一種可有可無的狀態(tài)，更遑論茶文化體育課程的尷尬身份了。茶文化體育課程是文化與體育相結(jié)合的產(chǎn)物，其一方面是文化意識的體現(xiàn)，另一方面也是體育活動的展現(xiàn)。二者結(jié)合下的茶文化體育課程，對于大學生的身心健康發(fā)展而言是一劑良藥。因此，大學應該轉(zhuǎn)變教育理念，一改對體育課程的忽略態(tài)度，將體育教育與文化教育置于同等的重要地位，切不可偏文化而廢體育，使茶文化體育課程的德藝雙馨價值發(fā)揮得淋漓盡致。

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劉力（1980-），女，河北唐山人，本科，副教授，研究方向：體育教學。

徐龍彪（1979-），男，河北唐山人，本科，講師，研究方向：體育教學。

殷國璽（1978-），男，河北唐山人，本科，副教授，研究方向：體育教學。