李新文

（電子科技大學(xué)體育部，四川成都610051）

茶學(xué)文化視閾下高校體育課教學(xué)改革芻議

李新文

（電子科技大學(xué)體育部，四川成都610051）

高等院校的體育課程教學(xué)，需要充分學(xué)習(xí)和結(jié)合茶學(xué)文化當(dāng)中的實(shí)用性、文化性以及張弛有度三種文化特征，更好地轉(zhuǎn)變當(dāng)前高等院校體育課程中的實(shí)用程度、文化內(nèi)涵以及教學(xué)強(qiáng)度，鼓勵(lì)高等院校的體育教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，將高等院校大學(xué)生學(xué)習(xí)體育課程知識(shí)的積極性充分地調(diào)動(dòng)起來。

茶學(xué)文化；高校體育課程；教學(xué)；改革

高校體育課程的教學(xué)目標(biāo)不僅僅是讓高等院校的大學(xué)生掌握到一系列體育鍛煉的技能，更是為了陶冶高等院校大學(xué)生的情操，提高他們的綜合素養(yǎng)，讓高等院校的大學(xué)生在體育鍛煉的過程當(dāng)中逐漸修身養(yǎng)性。所以，在高等院校的體育課程教學(xué)過程當(dāng)中，適當(dāng)?shù)匾氩鑼W(xué)文化，積極地引導(dǎo)高校學(xué)生將茶學(xué)文化作為自己學(xué)習(xí)體育課程的價(jià)值觀，能夠讓高等院校大學(xué)生繼承中國傳統(tǒng)文化的精神，并在體育鍛煉過程當(dāng)中感受到其人生價(jià)值，進(jìn)而不斷提高自己在體育學(xué)習(xí)方面的專業(yè)水平。因此，高等院校的體育教師在開展體育課程教學(xué)過程當(dāng)中，應(yīng)該注重對(duì)茶學(xué)文化思想的應(yīng)用。

1 當(dāng)前高等院校體育課程教學(xué)現(xiàn)狀分析

高等院校當(dāng)中，體育課程作為一門基礎(chǔ)類的學(xué)科，對(duì)高等院校大學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展有著非常重要的意義。當(dāng)前很多高等院校的大學(xué)生都有參與到高校體育課程的學(xué)習(xí)當(dāng)中，但是高校體育課程的教學(xué)現(xiàn)狀仍然不是非常樂觀。很多高校的大學(xué)生接觸了高校體育公共課，發(fā)現(xiàn)一些體育課程的教師只是為了完成日常的體育教學(xué)任務(wù)，并沒有重視對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)體育課程知識(shí)興趣的調(diào)動(dòng)，也沒有讓學(xué)生感受到體育課程的積極意義，讓當(dāng)前高校體育課程教學(xué)陷入到一種尷尬的境地之中。對(duì)高等院校的大學(xué)生而言，他們?nèi)匀幌Ｍ梢越佑|和學(xué)習(xí)到一些具備積極意義的體育課程知識(shí)，這些實(shí)際上也是引入茶學(xué)文化，將高校體育課程的教學(xué)活性充分調(diào)動(dòng)起來的一個(gè)關(guān)鍵結(jié)合點(diǎn)。審視當(dāng)前高等院校體育課程教學(xué)的現(xiàn)狀，主要有以下的特征：

首先，高校體育課程的實(shí)用性不足。很多高校的體育課程里會(huì)讓高校大學(xué)生接觸一些如太極拳或者籃球等體育鍛煉的項(xiàng)目。這些方面的體育鍛煉項(xiàng)目實(shí)際上是有積極意義的，可以讓高校大學(xué)生不斷地提升自己的綜合素養(yǎng)，從而更加重視體育課程的學(xué)習(xí)。但是這一類的課程教學(xué)也暴露出了一些問題，因?yàn)檫@些體育鍛煉項(xiàng)目，并不是日常生活當(dāng)中直接對(duì)高校大學(xué)生的身體機(jī)能鍛煉產(chǎn)生作用的項(xiàng)目，對(duì)學(xué)生而言其在學(xué)習(xí)這些項(xiàng)目之后，如果沒有將這些項(xiàng)目作為自己身體鍛煉的日常項(xiàng)目，則可能會(huì)逐漸忘記。很多大學(xué)生也普遍反映太極拳等一類的體育鍛煉項(xiàng)目，動(dòng)作內(nèi)容多，也相對(duì)較為繁復(fù)，他們?cè)谙嚓P(guān)項(xiàng)目學(xué)習(xí)完成之后，也就逐漸地放棄了這一類的鍛煉。所以，高等院校的體育課程在實(shí)用性上的不足，也直接影響到體育課程的教學(xué)發(fā)展。

其次，高校體育課程的文化性不足。高校體育在過去教學(xué)過程當(dāng)中，往往側(cè)重于將體育鍛煉項(xiàng)目當(dāng)中的運(yùn)動(dòng)技巧進(jìn)行傳授，但是沒有對(duì)高校體育課程當(dāng)中的文化底蘊(yùn)介紹出來，很多高校的大學(xué)生學(xué)習(xí)了多年體育公共課程，甚至連顧拜旦等著名的體育史人物也不認(rèn)識(shí)，更何談他們對(duì)高校體育課程學(xué)習(xí)的熱愛。在體育文化性普遍不足的狀況下，高校大學(xué)生陷入到學(xué)習(xí)的應(yīng)付心態(tài)之中，他們并沒有對(duì)高校體育課程內(nèi)容產(chǎn)生熱愛，只是為了修完相關(guān)的學(xué)分才應(yīng)付參與到高校體育課程之中，這實(shí)質(zhì)上是違背了高等院校體育課程教學(xué)的初衷。

最后，高校體育課程的教學(xué)強(qiáng)度不足。當(dāng)前很多高等院校在體育課程教學(xué)當(dāng)中，往往采用放羊式的教學(xué)管理，沒有給學(xué)生一定的教學(xué)強(qiáng)度，學(xué)生對(duì)高校體育課程的學(xué)習(xí)重視程度也就自然不高。很多高校大學(xué)生在參與體育課程學(xué)習(xí)時(shí)，只是為了應(yīng)付最后體育課程的期末考核，但是沒有發(fā)現(xiàn)高等院校體育課程教學(xué)的美感和價(jià)值，這從教學(xué)強(qiáng)度方面上看，是因?yàn)樗麄儧]有感受到學(xué)習(xí)體育課程的重要性，也就沒有投入體育課程的迫切感。從本質(zhì)上看，很多高等院校在教學(xué)和考核上都沒有強(qiáng)化體育課程的教學(xué)強(qiáng)度，這些也是讓高校體育教學(xué)變成邊緣課程的一個(gè)重要原因。

2 茶學(xué)文化視閾下高校體育課程改革路徑思考

中國是一個(gè)茶文化大國，自古以來就有著非常豐富的茶學(xué)文化積淀，所以在日常生活中都無處不表現(xiàn)出茶文化這種獨(dú)特的文化特質(zhì)。對(duì)高等院校的體育課程教學(xué)而言，茶學(xué)文化實(shí)際上也是能夠深刻地改變和影響這一類課程的教學(xué)。

2.1 茶學(xué)實(shí)用性與高校體育課程實(shí)用性改革

在茶學(xué)文化的影響下，要增強(qiáng)高等院校體育課程的實(shí)用性。茶本身就是用來解渴以及調(diào)理身體的一種飲品，因此，茶學(xué)文化的精神，首先就是實(shí)用性的精神。古代的中國人之所以發(fā)現(xiàn)茶，一開始就是為了解決自己身體的實(shí)際需要，如口渴的時(shí)候希望能夠喝到茶，以及一些茶葉普遍具備的保健和清熱解毒功效等。這些實(shí)際上在高等院校的體育課程教學(xué)過程當(dāng)中，也可以作為一種重要的教學(xué)理念進(jìn)行推動(dòng)，那就是增強(qiáng)高校體育課程的實(shí)用性。高校體育課程的教學(xué)，本身就是要解決高校大學(xué)生在體育鍛煉、體育知識(shí)學(xué)習(xí)上的實(shí)際需求。高等院校的體育教師，要充分進(jìn)行研究，以大學(xué)生終生鍛煉作為一個(gè)重要的教學(xué)目標(biāo)，讓高校大學(xué)生能夠逐漸掌握一些可以持續(xù)鍛煉的體育項(xiàng)目，比如跑步、跳操等，而且高校體育教師要通過研究，簡化當(dāng)中的體育鍛煉動(dòng)作，讓高校大學(xué)生可以在短時(shí)間內(nèi)就成功掌握這些體育鍛煉動(dòng)作的要領(lǐng)，以便于這些高校大學(xué)生在日后的生活中，依然可以堅(jiān)持在鍛煉身體的過程中應(yīng)用到這些體育項(xiàng)目。茶文化當(dāng)中的這種實(shí)用性特征，實(shí)際上也是很多高校體育課程需要進(jìn)行充分學(xué)習(xí)和吸收的內(nèi)容。如果高校體育課程的教學(xué)內(nèi)容不能夠和茶類的飲品一樣，解決高校大學(xué)生對(duì)于體育知識(shí)的渴求，那么這樣的體育課程就無法產(chǎn)生持續(xù)的影響力和吸引力。所以，茶學(xué)文化當(dāng)中的返璞歸真、重視實(shí)用的文化思想，對(duì)于高等院校的體育課程教學(xué)和發(fā)展而言，都有著非常積極的啟示意義。高校體育教師在考慮體育課程中對(duì)實(shí)用體育技能的教學(xué)或者是對(duì)學(xué)生的自由活動(dòng)的支持等，都需要充分考慮教學(xué)的“解渴”實(shí)用功能，真正意義上讓高等院校的體育教學(xué)產(chǎn)生積極的作用。而高校體育課程教師也不應(yīng)該急于求成，正如喝茶不能夠在最熱的時(shí)候?qū)⑵浜韧?，?yīng)該要注重教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生逐漸產(chǎn)生的影響。

2.2 茶學(xué)文化性與高校體育課程文化性改革

在茶學(xué)文化的影響下，要增強(qiáng)高等院校體育課程的文化性。茶學(xué)文化本身在傳承的過程中，就有著非常豐富的文化積淀，歷代的茶文化研究者都為茶文化的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的天賦以及智慧，甚至留下了非常多寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。茶文化中如沖泡茶飲的動(dòng)作、茶具或者是各類茶葉本身的文化背景等，都可以形成非常多的文化理論知識(shí)體系。由此可見，茶之所以能夠得到社會(huì)各個(gè)階層的重視以及推崇，關(guān)鍵就在于茶并不是純粹的解渴之物，而在于茶本身也是有自己特定的文化特征。實(shí)際上，茶學(xué)這一種文化特征，放在高等院校的體育課程及教學(xué)過程中，也是要求高等院校的體育教學(xué)者，要重視對(duì)體育課程的文化背景的挖掘和整合，通過強(qiáng)化體育課程的文化性，讓體育課程真正發(fā)揮出獨(dú)特的魅力，最終帶動(dòng)體育課程的革新發(fā)展。過去很多高等院校雖然都有開設(shè)體育理論課程，但是鑒于體育課程的教學(xué)課時(shí)相對(duì)比較緊張，體育課程的教師資源相對(duì)不足的狀況下，很多高等院校都沒有真正意義上開展體育理論課程的教學(xué)。這也直接導(dǎo)致了很多高等院校大學(xué)生不清楚也不認(rèn)識(shí)體育文化的歷史沿革。所以高等院校的體育課程教學(xué)，應(yīng)該積極地從體育文化課程的體系與內(nèi)容出發(fā)，讓高等院校大學(xué)生在學(xué)習(xí)體育課程的過程當(dāng)中，可以感受到體育文化本身的獨(dú)特魅力。體育教師不僅僅要熟悉當(dāng)前的體育新聞，對(duì)于國際體育文化、中國傳統(tǒng)的體育歷史都應(yīng)該有所掌握。體育教師可以運(yùn)用引人入勝的方式，讓高校大學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)體育課程知識(shí)。所以，從茶文化的文化特征角度上看，強(qiáng)化體育課程的文化性，對(duì)高校體育課程的教學(xué)過程有著較為重要的價(jià)值，可以大幅度提升高等院校的體育課程教學(xué)的學(xué)科魅力，以此便于體育文化在高校大學(xué)生的范圍當(dāng)中不斷地被傳承。

2.3 茶學(xué)張弛有度與高校體育課程教學(xué)強(qiáng)度改革

茶學(xué)文化當(dāng)中也有“一張一弛，文武之道”的儒家文化特征。茶學(xué)文化強(qiáng)調(diào)要用滾燙熱水，這就是茶的熱力和張力，只有在足夠溫度的熱水之中，才能夠真正意義上將茶的味道浸泡出來。但是要真正喝茶，也只有茶慢慢將自己的溫度降低下來，達(dá)到一定程度才能夠讓茶客進(jìn)行品飲。在等待茶樹成長的過程當(dāng)中，茶葉也需要一定時(shí)間，才能夠最終為人所飲用。所以，在茶學(xué)的文化視野當(dāng)中，張弛有度，等待成熟的觀念都帶有一定的禪學(xué)思想，而這種茶禪一味的文化思想，在高校的體育課程教學(xué)之中，也就是對(duì)高校體育課程教學(xué)強(qiáng)度的改革。茶學(xué)文化下的體育課程教學(xué)強(qiáng)度改革，首先就要改革其日?？己艘约霸u(píng)價(jià)的機(jī)制，讓高校體育課程逐漸回歸到主流學(xué)科的考核評(píng)價(jià)模式當(dāng)中。高校體育課程教學(xué)不能夠總是采用放羊式的方式進(jìn)行考核評(píng)價(jià)，要對(duì)高校大學(xué)生的體育學(xué)習(xí)提出一定的要求，讓高校大學(xué)生在學(xué)習(xí)體育課程知識(shí)過程里有一定的針對(duì)性，有一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。在一定的考核壓力下，高校大學(xué)生會(huì)朝著特定的學(xué)習(xí)目標(biāo)不斷地優(yōu)化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并且堅(jiān)持日常的體育課程學(xué)習(xí)，這對(duì)于體育學(xué)科的轉(zhuǎn)換和發(fā)展更為重要。而從另外一個(gè)方面上看，茶學(xué)文化視野下的體育課程教學(xué)，也應(yīng)該和沖茶、采茶一樣，要學(xué)會(huì)等待，不能夠急于求成。有些體育課程的教師非常希望自己的學(xué)生能夠優(yōu)中選優(yōu)，不斷地提升自己的體育運(yùn)動(dòng)技巧，但是這樣的一種心態(tài)往往卻不能夠引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生更好地學(xué)好體育課程知識(shí)，而是要讓大學(xué)生在體育課程學(xué)習(xí)過程中，不斷累積自己的經(jīng)驗(yàn)，從而提升自己的體育鍛煉水平。這就決定了高校的體育課程教學(xué)，應(yīng)該從本質(zhì)上提高高等院校的學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，要重視對(duì)學(xué)生積極性和主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，不能夠揠苗助長，更不能夠放任自由，這對(duì)于高等院校體育課程教學(xué)的健康發(fā)展尤為重要。

3 結(jié)語

高等院校的體育課程教學(xué)，本身就是一種逐漸發(fā)展的過程，高等院校的體育教師要改革自身的教學(xué)觀念，充分學(xué)習(xí)和結(jié)合茶學(xué)文化當(dāng)中的實(shí)用性、文化性以及張弛有度三種獨(dú)特的文化特征，更好地提升和轉(zhuǎn)變當(dāng)前高等院校體育課程中的實(shí)用程度、文化內(nèi)涵以及教學(xué)強(qiáng)度，將高等院校大學(xué)生學(xué)習(xí)體育課程知識(shí)的積極性充分地調(diào)動(dòng)起來。對(duì)于未來高等院校體育課程的教學(xué)而言，只有將體育課程教學(xué)的內(nèi)涵和技能充分統(tǒng)一，將高等院校的體育課程打造成為具備文化性和實(shí)用性的高校課程，才能夠讓體育鍛煉這一具備積極意義的生活方式在新一代的中國人當(dāng)中傳承。由此可見，體育課程的發(fā)展也與茶學(xué)文化一樣，只有經(jīng)歷采茶、制茶、沖茶等一系列的過程，才能夠讓體育課程的社會(huì)影響真正發(fā)揮出來。

[1]梁沖焱,張艷軍.高校武術(shù)教學(xué)的文化反思[J].搏擊(武術(shù)科學(xué)),2014 (5)：80-82.

[2]王麗萍.永州市少數(shù)民族地區(qū)中小學(xué)校民族特色體育教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查研究[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào),2013(12)：210-213.

[3]王鵬.“頂崗實(shí)習(xí)、雙向培訓(xùn)”的實(shí)踐與反思——以體育院校為例[J].科教導(dǎo)刊(中旬刊),2013(1)：18-19.

李新文（1974-），男，四川瀘州人，碩士，副教授，研究方向：體育教育學(xué)和體育社會(huì)學(xué)。