蔡運濤，史博強（河北科技大學(xué)體育工作部，河北石家莊 050018）

融入茶文化的田徑訓(xùn)練對培養(yǎng)大學(xué)生體育精神文化的啟示

蔡運濤，史博強
（河北科技大學(xué)體育工作部，河北石家莊 050018）

隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高，人們對體育精神文化的需求不斷提升，但是，由于理解能力的差異，往往需要借助群眾基礎(chǔ)豐富的民族傳統(tǒng)文化進行解釋。大學(xué)生作為青年一代，體育運動習(xí)慣的形成和體育精神文化的培養(yǎng)對我國體育文化發(fā)展有著重要影響。將茶文化中提倡的謙和有禮、以茶會友等傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代體育運動中提倡的體育精神相結(jié)合，互補發(fā)展，可以有效幫助大學(xué)生體育精神文化建設(shè)完善。鑒于此，本文選擇以大學(xué)生體育運動中最常見的項目“田徑訓(xùn)練”為切入點，首先在田徑訓(xùn)練中融入茶文化，其次針對大學(xué)體育精神文化的培養(yǎng)進行分析，探討茶文化與田徑訓(xùn)練融合對培養(yǎng)大學(xué)生體育精神文化的啟示，以期在未來教學(xué)設(shè)計與改革中有所借鑒和參考。

茶文化；田徑訓(xùn)練；大學(xué)生體育精神；啟示

茶葉作為我國傳統(tǒng)植物飲品歷史悠久，民間素有“茶為國飲”的說法，優(yōu)秀茶文化包含了我國各民族生活習(xí)俗和思想文化，對中外茶產(chǎn)品愛好者都具有深遠影響。茶圣陸羽在《六羨歌》中明確表示，飲茶之樂比起華麗的器具更加強調(diào)待客之心和禮儀，傳統(tǒng)茶文化中提倡的以茶會友、一期一會、謙和有禮等精神流傳至今體現(xiàn)了古人在思想道德方面的追求。大學(xué)生體育精神文化是在體育產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展過程中衍生出的，以大學(xué)生為主體，反映了人們對體育產(chǎn)業(yè)需求逐漸從物質(zhì)層面向精神需求過渡。大學(xué)體育課程除了教授學(xué)生必要的運動技巧外，還需要幫助學(xué)生建立正確的體育精神文化。因此，有學(xué)者嘗試在高校體育課程改革中，通過融入傳統(tǒng)茶文化思想精髓使學(xué)生正確理解民族文化傳遞的精神，提高大學(xué)生綜合能力。現(xiàn)階段，田徑訓(xùn)練作為我國大學(xué)體育教學(xué)中普及度最高、可操作性最強的項目與體育精神的形成有著密切關(guān)系。本文通過融入茶文化的田徑訓(xùn)練對培養(yǎng)大學(xué)生體育精神文化進行研究，具有一定的理論意義和實踐可操作性，對高校日常體育教學(xué)的開展和優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化的傳承都有著重要作用。

1 融入茶文化的田徑訓(xùn)練

1.1 大學(xué)生田徑運動精神

田徑項目作為普及度極高的校園體育活動，對體育精神文化的建設(shè)有著重要影響。田徑運動精神的塑造需要與時俱進，與現(xiàn)代體育事業(yè)發(fā)展相配合，在鍛煉學(xué)生的身體素質(zhì)的同時具備一定發(fā)展性，以體育運動為基礎(chǔ)充分發(fā)掘體育競技比賽的趣味性。體育競技運動的不可預(yù)測性帶給參與者和觀眾樂趣，參與精神和堅持的心態(tài)都非常重要，運動員不應(yīng)該過分看重勝負，而要將參與過程看做是不斷自我突破、自我實現(xiàn)的過程。田徑運動具有一定即時性，并不能通過一次成績來判斷運動員能力，因此，即使選手在比賽中沒有取得好的成績時也需要坦然面對。高校精神文化建設(shè)的展開要結(jié)合訓(xùn)練實際，應(yīng)當(dāng)通過增強運動的趣味性幫助學(xué)生心態(tài)正常發(fā)展，實現(xiàn)學(xué)生精神世界的愉悅，并將體育精神發(fā)揮到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，促使學(xué)生形成樂觀向上、勇于嘗試和挑戰(zhàn)的田徑運動精神。

1.2 茶文化與田徑運動精神

我國茶文化是在飲茶過程中不斷形成的，從“茶圣”陸羽著《茶經(jīng)》正式開始，包含了我國不同地區(qū)不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣，是中華傳統(tǒng)文化璀璨的瑰寶。長期以來，飲茶活動受到我國不同年齡階段民眾喜愛，隨著傳統(tǒng)茶文化發(fā)掘保護的不斷升級，茶產(chǎn)品逐漸從一般飲品發(fā)展為帶有我國民族精神的特色文化，經(jīng)過了歷史沉淀歷久彌新。茶文化作為文化載體包含著深層的精神文明，雖然有著不同文化流派，但其中養(yǎng)生理念、心平氣和、以禮相待、廣交朋友等核心理念相似，茶文化對我國國民精神世界有著重要影響。

茶文化與田徑訓(xùn)練的結(jié)合主要包括三方面：第一，以田徑訓(xùn)練為載體的體育文化的形成。體育文化使運動項目從單純的肢體活動變成具有內(nèi)涵的體育活動，既可以成為大學(xué)生訓(xùn)練的動力，也可以幫助不同背景人們?yōu)楣餐繕?biāo)努力，這一點上傳統(tǒng)茶文化具備的民族共識性可以得到充分的發(fā)揮，形成具體活動的紐帶。第二，給予下學(xué)生必要體育精神文化氛圍。在田徑訓(xùn)練中融入茶元素，使學(xué)生借助普及度較高的茶文化體驗完善對現(xiàn)代田徑精神的理解，初步建立起對體育文化的感知，為體育精神文化推廣奠定基礎(chǔ)。第三，幫助建立田徑訓(xùn)練的趣味性。茶文化中輕松娛樂的部分可以調(diào)節(jié)單一的訓(xùn)練內(nèi)容，幫助學(xué)生適當(dāng)進行放松，使學(xué)生在接受必要身體訓(xùn)練的同時保持心情愉快。田徑運動作為獨立性較強的運動，將品茶過程中強調(diào)的“以茶會友”功能推廣到體育活動中，可以幫助人們在體育鍛煉中加強溝通，促使更多學(xué)生自愿加入進來。而茶文化中平和謙謹?shù)木窨梢詭椭鷧⑴c者保持健康的運動心態(tài)，避免過分在意輸贏造成的心理失衡，理解到現(xiàn)代田徑精神的真諦。

2 大學(xué)生體育精神文化培養(yǎng)

2.1 體育精神文化

體育精神文化，廣義上講是通過體育運動實現(xiàn)的文化建設(shè)，在體育運動中形成、與體育事業(yè)的發(fā)展方向有著密切關(guān)系。體育精神文化自身具有鮮明特點：首先，文化的凝聚力。體育活動可以在某一偏好的固定人群中形成號召力，共同的愛好促成良好的交流氛圍，例如：城市夜跑，一些喜歡跑步的人群，以鍛煉身體和增加活動量為目標(biāo)，自發(fā)的組織相關(guān)活動，并在活動過程中實現(xiàn)關(guān)系建立和感受交流。其次，文化的民族特色，不同地域文化造就了不同生活習(xí)慣和精神文化形成，認可度較高的民族文化可以更大程度地聚攏群眾，例如：2008年奧運會，我國國民均具有較高的民族榮譽感，對比賽高度關(guān)注。最后，趣味性，體育精神文化具有一定的觀賞性和娛樂性，可以為參與者和觀眾帶來一定的感官享受和娛樂效果，是大眾娛樂的重要組成部分。

大學(xué)生體育精神文化的建設(shè)需要一定的外在環(huán)境，通過學(xué)習(xí)必要的運動技巧和廣泛參與到活動中，在實踐中形成富有個人特色的文化認識，對個體的未來發(fā)展造成廣泛影響。對當(dāng)代大學(xué)生來說，這種精神文化的建設(shè)不僅僅依靠課堂教育的開展，也是學(xué)生對體育活動的全面感受。例如：大學(xué)男生普遍期待的NBA比賽及球星，具有一定大眾化，是人們需求的共性情感體驗。因此，體育精神文化的發(fā)展需要符合民眾需求，與大眾需求可以產(chǎn)生共鳴，對應(yīng)到高校體育活動中，參與者的廣泛性和青年人思維的多樣性尤其需要調(diào)和。教師需要在課堂中打破長期以來對體育競賽輸贏的刻板印象，強調(diào)體育活動參與度，保持體育運動的樂趣而不是單一的競賽，鼓勵自身條件一般的學(xué)生也參與的體育活動中，培養(yǎng)適應(yīng)性廣泛的體育精神文化。

2.2 融入茶文化的田徑訓(xùn)練對體育精神文化的影響

茶文化自古以來被賦予了較多文化內(nèi)涵，隨著我國特色文化教育體系的不斷完善茶文化開始融入到高校教學(xué)中，形式多樣的茶元素作為課堂教學(xué)素材和課外課程的組成部分，對學(xué)生的體育精神文化塑造起著重要作用。茶文化包含著我國傳統(tǒng)文化中對生活的熱愛，平和輕松、愉悅欣賞面對事物的精神，是對當(dāng)代體育運動中過分強調(diào)輸贏，剝奪體育運動本身樂趣誤區(qū)的最好糾正。長期以來，亞洲人在田徑項目上缺乏優(yōu)勢，但并不影響田徑運動帶給我們的快樂，直面不擅長可能帶來的挫折會對青少年的體育精神文化觀念塑造起到重要作用。而茶文化在茶藝上的不斷突破和技術(shù)上的革新，符合體育運動中不斷努力力爭上游的意識，鼓勵學(xué)生在實現(xiàn)自我和突破自我過程中不斷前進。在教學(xué)過程中，組織學(xué)生對田徑運動的欣賞和觀看，引起學(xué)生對田徑運動的興趣和喜愛，使學(xué)生自發(fā)開展訓(xùn)練規(guī)劃的制定并給出專業(yè)指導(dǎo)。增強學(xué)生對茶文化和田徑訓(xùn)練的認識，為繼承我國傳統(tǒng)茶文化提供更加廣闊的視野，引發(fā)學(xué)生對身體健康保健的關(guān)注，意識到田徑運動對生活的積極意義。

3 結(jié)束語

茶文化作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成之一，在世界范圍內(nèi)有著深遠影響，在我國高校體育教育改革中融入優(yōu)秀茶文化元素，對改善日常教學(xué)有著重要作用。在當(dāng)前大學(xué)體育教育中比較普及的田徑訓(xùn)練中加入茶文化，為大學(xué)生了提供學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和訓(xùn)練塑造自身體育精神文化觀的機會。在茶文化的融入過程中，需要注意與訓(xùn)練實際情況的結(jié)合，盡量避免生硬理論知識造成學(xué)生學(xué)習(xí)負擔(dān)，有條件的院校可以開展以茶元素為主題的生態(tài)體育活動，多樣化形式展開教學(xué)，充分調(diào)動學(xué)生積極性。通過具體的茶文化素材加深大學(xué)生對體育精神文化的理解，將傳統(tǒng)文化精髓與當(dāng)代體育精神有機結(jié)合，展現(xiàn)出富有我國民族特色的體育精神文化。以茶文化融入田徑訓(xùn)練作為嘗試，爭取推廣傳統(tǒng)文化與高校體育教育的全面結(jié)合，使大學(xué)生體育精神文化培養(yǎng)富有新意，在保障當(dāng)代大學(xué)生身體素質(zhì)的同時培養(yǎng)出“德智體美勞”全面發(fā)展的綜合性人才。

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蔡運濤（1982-），男，河北秦皇島人，本科，講師，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。

史博強（1978-），男，河北張家口人，本科，講師，研究方向：體育教育。