周海燕

（湖北工程學(xué)院，湖北孝感432000）

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代視角下茶文化在大學(xué)英語教學(xué)中的導(dǎo)入分析

周海燕

（湖北工程學(xué)院，湖北孝感432000）

互聯(lián)網(wǎng)是伴隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)而興起的，其是以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)形態(tài)為基石而生的，帶有鮮明的時(shí)代性、技術(shù)性與互通性特點(diǎn)。本文在論述了互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)后，又透過互聯(lián)網(wǎng)對(duì)茶文化在大學(xué)英語教學(xué)中的導(dǎo)入現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并最后結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)就茶文化在大學(xué)英語教學(xué)中的導(dǎo)入路徑進(jìn)行了簡要闡述。

互聯(lián)網(wǎng)；茶文化；英語教學(xué)；導(dǎo)入模式

新航路開辟后，整個(gè)世界的隔絕狀態(tài)被打破，然后開始以融合的態(tài)勢(shì)向前發(fā)展。在緩慢的歷史進(jìn)程中，整個(gè)世界的聯(lián)系在逐漸加強(qiáng)。而自互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生之后，世界以飛速的方式在交流中融合，在融合中互通。所以，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于世界的發(fā)展是大有裨益的。所有的文化在互聯(lián)網(wǎng)中相互碰撞交融，并迸發(fā)出跨文化交際的獨(dú)特魅力。茶文化是我們中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分，其寓含著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，也潛藏著為人處世之哲學(xué)。所以，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，茶文化對(duì)大學(xué)英語教學(xué)具有促進(jìn)性意義。

1 互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)

信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，推動(dòng)了互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)作為一種新興的科學(xué)技術(shù)，其成為了當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要推力。經(jīng)濟(jì)全球化大融合的推進(jìn)，為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來發(fā)揮了不可磨滅的作用。互聯(lián)網(wǎng)又稱因特網(wǎng)，其是網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)絡(luò)之間所串聯(lián)而形成的一種網(wǎng)路體系，通過網(wǎng)絡(luò)協(xié)議的形式彼此相連，進(jìn)而構(gòu)成邏輯上的國際網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，然后以此為基礎(chǔ)通過超文本可以在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)資源的共享。一般來說，互聯(lián)網(wǎng)是由計(jì)算機(jī)之間的數(shù)據(jù)傳輸而形成的，其通過專門的計(jì)算機(jī)語言，來保證信息數(shù)據(jù)的安全。通常情況下，傳輸控制協(xié)議是以通信分組的方式而交換存在，數(shù)據(jù)在傳輸過程中會(huì)分為若干段，然后構(gòu)成不同的數(shù)據(jù)包，并通過傳輸控制協(xié)議與網(wǎng)間協(xié)議的聯(lián)合，將數(shù)據(jù)包進(jìn)行彼此交換。互聯(lián)網(wǎng)在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用異常廣泛，其為我們生活帶來了極大的便利，并以潤物無聲的方式滲入到我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，在悄無聲息中改變了我們的生活方式。

1.1 互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)

互聯(lián)網(wǎng)是以四通八達(dá)的信息技術(shù)為基礎(chǔ)而形成的，是以交換為前提的分布式網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。然而，在計(jì)算機(jī)技術(shù)的推動(dòng)下，互聯(lián)網(wǎng)將整個(gè)世界連為一體。所以，從某種意義上來說，互聯(lián)網(wǎng)是一種全球性的物質(zhì)形態(tài)，是全人類共同發(fā)展的產(chǎn)物。無論是從技術(shù)層面而言還是信息采集上來說，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，沒有誰可以對(duì)其進(jìn)行絕對(duì)控制，也無法把互聯(lián)網(wǎng)限制在某一固定的區(qū)域內(nèi)，其實(shí)質(zhì)是一個(gè)互通的物質(zhì)形態(tài)。另外，互聯(lián)網(wǎng)作為一種信息高速公路，其信息傳播的速度是可想而知的，所有的信息資源都可以通過網(wǎng)絡(luò)在虛擬的世界里任意傳播，任何人都可以以下載的形式在網(wǎng)絡(luò)上隨意瀏覽與觀看所有的資訊。因而，互聯(lián)網(wǎng)不僅具有快速性也帶有鮮明的即時(shí)性。不同的人在不同的地區(qū)內(nèi)可以通過一根網(wǎng)線進(jìn)行實(shí)時(shí)交流，或以視頻或以語音的形式實(shí)現(xiàn)跨區(qū)域性對(duì)話。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，信息傳播具有互動(dòng)性與多樣性的特征，任何消息都可以在網(wǎng)絡(luò)世界里傳播，并且能迅時(shí)得到回復(fù)。因此，網(wǎng)民可以利用互聯(lián)網(wǎng)隨時(shí)隨地進(jìn)行互動(dòng)與溝通。再者，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，人作為獨(dú)立的個(gè)體，其思維模式以及意識(shí)觀念都會(huì)有所差異，其在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布的信息也都會(huì)有所不同，并將會(huì)呈現(xiàn)出鮮明的多樣化的特性。

1.2 互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)

互聯(lián)網(wǎng)作為一種獨(dú)特的物質(zhì)形式而存在，其所囊括的信息可謂異彩紛呈，幾乎涉及到了各行各業(yè)的角角落落。互聯(lián)網(wǎng)既是信息傳播的載體，又是信息存儲(chǔ)的工具，其通過信息處理技術(shù)，將所有的資訊以分門別類的形式存儲(chǔ)于網(wǎng)絡(luò)世界，而后公眾只要利用搜索引擎，便可以隨時(shí)查閱其想獲知的任何消息。所以，從某種程度上來說，互聯(lián)網(wǎng)為大眾提供了一個(gè)良好的信息共享與交流平臺(tái)。另外，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，任何人都可以成為網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)布者，只要有網(wǎng)絡(luò)，其便可以擺脫地域與時(shí)間的限制，發(fā)布新聞資訊。而且，在發(fā)達(dá)的信息技術(shù)支撐下，任何人都可以現(xiàn)場(chǎng)直播的形式對(duì)熱門事件進(jìn)行實(shí)時(shí)解說與點(diǎn)評(píng)。而后，由于互聯(lián)網(wǎng)具有互動(dòng)性，網(wǎng)民們的身份也在互聯(lián)網(wǎng)的影響下帶有雙重性。用戶們既是信息的接受者，也是信息的傳播者。傳統(tǒng)新聞的傳播是由點(diǎn)及面，用戶們只是作為信息的接受者而存在，其只能以被動(dòng)的方式接受信息，而不能根據(jù)自身的需求對(duì)信息進(jìn)行有效性篩選。但是，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，所有的人都可以從自身需要出發(fā)，選擇接收相關(guān)的資訊消息?？偠灾ヂ?lián)網(wǎng)作為一種新興的技術(shù)產(chǎn)物，其對(duì)大眾生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴產(chǎn)生了難以言喻的重要影響。

2 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代視角下茶文化在大學(xué)英語教學(xué)中的導(dǎo)入現(xiàn)狀分析

2.1 茶文化內(nèi)涵闡釋不足，導(dǎo)入內(nèi)容略為淺顯

我國是茶的發(fā)源地，茶文化歷史悠久。在幾千年的文化傳承中，茶文化內(nèi)涵越來越深厚，茶文化意蘊(yùn)也愈發(fā)深沉。從歲月的塵埃里走出來的茶文化，卻在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)陷入了無人問津的地步。茶文化的獨(dú)特內(nèi)涵為人所淡忘，大眾對(duì)于茶文化持一種不以為意的態(tài)度?；ヂ?lián)網(wǎng)的產(chǎn)生，為沒落的茶文化帶來了一絲生機(jī)。茶文化可以借助互聯(lián)網(wǎng)這一媒介，對(duì)其文化內(nèi)涵與藝術(shù)特質(zhì)進(jìn)行廣泛宣傳，次年個(gè)人促進(jìn)茶文化的傳承與弘揚(yáng)。然而，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的茶文化在大學(xué)英語教學(xué)中的闡釋并不充分，高校既沒有利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)對(duì)茶文化英語進(jìn)行不同程度地詮釋，也沒有以茶文化為基石對(duì)英語教學(xué)導(dǎo)入進(jìn)行創(chuàng)新性應(yīng)用。大部分高校都只是簡單地將茶文化融入到英語教學(xué)中，沒有立足于茶文化的深沉含義，對(duì)茶文化英語課程體系進(jìn)行溶解性構(gòu)筑，其所導(dǎo)入的茶文化英語內(nèi)容停留在淺層的表面階段。

2.2 忽視了學(xué)生的自主意識(shí)，導(dǎo)入方式呈現(xiàn)出單一性

素質(zhì)教育理念下，學(xué)生才是教育的主體。所以，高校的英語教學(xué)必須考慮學(xué)生的自主意識(shí)，對(duì)茶文化英語教學(xué)進(jìn)行切合實(shí)際地導(dǎo)入，而不是拘泥于傳統(tǒng)教學(xué)模式的泥沼中，置學(xué)生的主體意識(shí)于不顧，應(yīng)該以學(xué)生的視角導(dǎo)入茶文化英語教學(xué)內(nèi)容。但是，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，我國高校大學(xué)英語教學(xué)卻依舊沉溺于傳統(tǒng)單一的英語教學(xué)導(dǎo)入模式中。高校教師不能根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代性特征，對(duì)茶文化英語教學(xué)導(dǎo)入進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，也沒有根據(jù)學(xué)生的不同學(xué)習(xí)特點(diǎn)對(duì)茶文化英語教學(xué)進(jìn)行多角度闡釋。進(jìn)而使得學(xué)生對(duì)于茶文化英語的了解處于一知半解的狀態(tài)，而且不合理的導(dǎo)入模式也使得學(xué)生自始就對(duì)茶文化英語產(chǎn)生抵觸情緒，更別提其對(duì)于茶文化英語的好感度了。另外，高校雖然利用了互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)對(duì)茶文化英語教學(xué)進(jìn)行課程導(dǎo)入，然而由于教師對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用較為淺薄，其無法通過充分挖掘互聯(lián)網(wǎng)信息的優(yōu)越性，對(duì)茶文化英語課程進(jìn)行充分導(dǎo)入，也不能有效地通過互聯(lián)網(wǎng)這一平臺(tái)對(duì)茶文化英語課程的導(dǎo)入模式進(jìn)行全面構(gòu)建。

3 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代視角下茶文化在大學(xué)英語教學(xué)中的導(dǎo)入路徑

3.1 以學(xué)生為主體，堅(jiān)持大學(xué)英語導(dǎo)入設(shè)計(jì)的原則

課程導(dǎo)入是教學(xué)的基礎(chǔ)，其導(dǎo)入設(shè)計(jì)的好壞直接影響著教學(xué)質(zhì)量的高低。因而，高校教師應(yīng)該始終堅(jiān)持大學(xué)英語的導(dǎo)入設(shè)計(jì)原則，利用互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，對(duì)茶文化英語課程進(jìn)行合理的導(dǎo)入設(shè)計(jì)。首先，高校教師應(yīng)該以學(xué)生的主體意識(shí)為基石，根據(jù)趣味性原則，通過情境化教學(xué)模式，對(duì)茶文化英語教學(xué)的導(dǎo)入進(jìn)行趣味化設(shè)計(jì)，以此調(diào)動(dòng)課堂氛圍緩解學(xué)生的焦慮情緒，并進(jìn)而激發(fā)其對(duì)于茶文化英語的求知欲，使其在輕松愉悅中領(lǐng)略茶文化英語之美。其次，教師也應(yīng)該以相關(guān)性原則為導(dǎo)向，對(duì)茶文化英語課程的導(dǎo)入進(jìn)行邏輯性設(shè)計(jì)，借助與茶文化英語相關(guān)的物質(zhì)形式和理論知識(shí)，對(duì)茶文化英語的教學(xué)導(dǎo)入進(jìn)行充分設(shè)計(jì)，不能為了導(dǎo)入而可以進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)該以自然無痕的形式對(duì)茶文化英語教學(xué)導(dǎo)入進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)。再者，教師在以互聯(lián)網(wǎng)為基石對(duì)茶文化英語教學(xué)的導(dǎo)入進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，也應(yīng)該以互動(dòng)原則為宗旨，將學(xué)生作為茶文化英語教學(xué)的主體，以師生、生生互動(dòng)機(jī)制，創(chuàng)建和諧的教師與學(xué)生互動(dòng)氛圍，并營造良好的茶文化英語教學(xué)課堂氣氛。當(dāng)然，導(dǎo)入作為課程之門，其在設(shè)計(jì)之初必須帶有濃厚的啟發(fā)性。教師應(yīng)該利用互聯(lián)網(wǎng)的海量信息，對(duì)茶文化英語教學(xué)導(dǎo)入進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)，以整合性的茶文化英語知識(shí)誘發(fā)學(xué)生對(duì)于該門課程的思考，進(jìn)而培養(yǎng)其對(duì)于茶文化英語的興趣。

3.2 結(jié)合茶文化的深層內(nèi)涵，創(chuàng)設(shè)多元化的英語教學(xué)導(dǎo)入模式

茶文化是我們傳統(tǒng)文化的精髓，其是從傳統(tǒng)文化的肥沃土壤中生發(fā)出來，帶有濃郁的文化藝術(shù)氣息。因而，高校在運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行茶文化英語課程的導(dǎo)入設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該以茶文化的深層內(nèi)涵為立足點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行全面剖析，然后融入到英語教學(xué)的導(dǎo)入模式中。一方面，高校教師應(yīng)該從茶文化的基本內(nèi)涵出發(fā)，結(jié)合茶文化在不同語境下的不同表現(xiàn)形式，對(duì)茶文化英語課程的導(dǎo)入進(jìn)行貼合設(shè)計(jì)，將茶文化中的思想內(nèi)涵，文化寓意以及藝術(shù)形態(tài)注入到其課堂導(dǎo)入之中，進(jìn)而使得傳統(tǒng)茶文化與英語在跨文化背景中進(jìn)行相得益彰的融合。另一方面，高校也應(yīng)該全面提高教師的對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用技術(shù)，從一線教師著手對(duì)其互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)用技術(shù)進(jìn)行培訓(xùn)，使其能游刃有余地利用互聯(lián)網(wǎng)對(duì)茶文化英語課程導(dǎo)入模式進(jìn)行創(chuàng)新化設(shè)計(jì)。教師可以結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)對(duì)茶文化英語課程進(jìn)行多媒體導(dǎo)入法設(shè)計(jì)，以圖片、視頻與音樂的形式對(duì)茶文化英語課程進(jìn)行全面展示。同時(shí)，教師也可以根據(jù)茶文化英語課程的內(nèi)容在互聯(lián)網(wǎng)上搜索與之相關(guān)的社會(huì)熱點(diǎn)問題，并以熱點(diǎn)話題導(dǎo)入的方式對(duì)茶文化英語課程進(jìn)行設(shè)計(jì)。

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周海燕（1979-），女，湖北荊門人，碩士研究生，講師，研究方向：高校英語教學(xué)、應(yīng)用語言學(xué)。