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        現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用

        2017-02-04 19:35:10宋羽
        美與時代·城市版 2016年11期
        關(guān)鍵詞:融合運(yùn)用傳統(tǒng)文化

        宋羽

        摘 要:中華傳統(tǒng)文化具有悠久歷史,經(jīng)過千年沉積,博大精深,尤其是在藝術(shù)殿堂中更是發(fā)揮著舉足輕重的作用。就現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計而言,傳統(tǒng)文化的作用也無可替代,現(xiàn)代設(shè)計師通過對傳統(tǒng)文化的深入研究,發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的無限魅力,利用現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計理論將中華文化中美的因素加以詮釋,形成了一種獨(dú)特的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)特色,既是中華傳統(tǒng)文化的傳承和升華,又是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展和進(jìn)步,可以說現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合已經(jīng)成為了發(fā)展的一個方向。對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用進(jìn)行探究,明確現(xiàn)階段兩者融合水平以及今后的發(fā)展對策,以促進(jìn)我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展。

        關(guān)鍵詞:現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù);傳統(tǒng)文化;融合運(yùn)用

        在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會中,各行各業(yè)也涌現(xiàn)出了很多突出的成就。中華傳統(tǒng)文化在各行各業(yè)中有著不同的應(yīng)用,就現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)而言,以融合傳統(tǒng)文化為主體的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)理念被人們所關(guān)注,這是人們思想觀念以及審美情趣的具體表現(xiàn),在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和弘揚(yáng)的道路上具有新的意義。中華文化中的各種優(yōu)秀理念、元素被現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計者所發(fā)現(xiàn)挖掘,運(yùn)用到現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中去,體現(xiàn)了中國古人的智慧,具有豐富的中華古典氣息,符合現(xiàn)代人對美的追求,有很大的發(fā)展空間。

        一、現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計和傳統(tǒng)文化元素概述

        現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主要包括城市規(guī)劃、裝飾設(shè)計、園林設(shè)計等,運(yùn)用比例、空間、顏色、光線等表達(dá)手法將美充分展現(xiàn)出來,從而賦予現(xiàn)代藝術(shù)品以新的生命力。尤其是現(xiàn)代社會人們生活水平得到提升,更加追求精神層次的舒適,現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計就是在這種背景下提出來的,以人們主觀意識為設(shè)計目標(biāo),滿足人們各方面的感官需求,從而不斷提升人們的生活水平。

        傳統(tǒng)文化元素是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的滿足現(xiàn)代設(shè)計理念的各種優(yōu)秀元素,這些元素被現(xiàn)代設(shè)計師應(yīng)用到環(huán)境設(shè)計中去,能夠充分體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)品更加中國化。在西方文化沖擊社會的背景下,這種傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用具有特殊意義。

        二、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用

        在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中,傳統(tǒng)文化運(yùn)用體現(xiàn)在三個方面:建筑文化元素、服飾文化元素以及精神文化元素的運(yùn)用。

        (一)建筑文化元素的運(yùn)用

        建筑物具有時代特征和區(qū)域特征,在中華民族歷史長河中,優(yōu)秀建筑文化豐富多彩,每個時代都有其不同的特點(diǎn),不同時代的建筑物將這個時代的精神、文化充分體現(xiàn)出來。雕刻藝術(shù)是優(yōu)秀建筑文化的一種,在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中隨處可見雕刻藝術(shù)品,這些雕刻與西方雕刻在理念上有很大的不同,在設(shè)計師手中將傳統(tǒng)雕刻理念充分融入到了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中去,將室內(nèi)設(shè)計變得更加緊湊、大方、有美感。

        (二)服飾文化元素的運(yùn)用

        服飾文化同樣是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,具有源遠(yuǎn)流長的歷史以及深刻的思想內(nèi)涵,既反映了當(dāng)時社會觀念以及審美觀念,也反映了當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)狀況。現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中這種文化元素運(yùn)用的代表就是刺繡,在室內(nèi)設(shè)計中蘊(yùn)含了刺繡藝術(shù),使部分區(qū)域變得更加具有美感,滿足居住者的精神追求。

        (三)精神元素的運(yùn)用

        中華優(yōu)秀思想文化由最初的百家爭鳴到后來的一家獨(dú)大,體現(xiàn)出了中華思想的多元性的特點(diǎn),雖然在很長一段時間內(nèi),儒家思想成為了正統(tǒng)思想,但是道家、墨家等思想流派的思想理念一直流傳至今,證明了其思想理念的深遠(yuǎn)影響。在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中,很多設(shè)計師繼承了不同派系的思想理念,并將其運(yùn)用到實(shí)際設(shè)計中,例如園林設(shè)計的社會、人、自然三者和諧就是某一流派思想的體現(xiàn)。

        三、中華傳統(tǒng)文化元素對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的作用

        在不同民族思想文化相互交融的現(xiàn)代社會,傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展至關(guān)重要,只有保留本民族文化根本才能在這個舞臺上占有一席之地,才能不被其他文化所替代?,F(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)文化的融合能夠極大程度上增強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)作品的生命力,賦予作品以民族內(nèi)涵,使其有源源不斷的發(fā)展動力和生命力。同時傳統(tǒng)文化元素中所蘊(yùn)含的各種美,也通過現(xiàn)代環(huán)境作品充分展現(xiàn)出來,其中含蓄美就是典型代表,通過設(shè)計師的設(shè)計使整個作品營造出一種想象空間,給人以無限遐想,從而增強(qiáng)整個作品的神秘感。最后,通過對傳統(tǒng)文化元素的研究和運(yùn)用,使現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化不斷融合,卻有不失和諧,設(shè)計師通過其精巧的設(shè)計手法和設(shè)計理念,將不同時代的元素精華進(jìn)行融合,體現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)和現(xiàn)代文化的美感,提升了整個作品的和諧性。

        四、傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用現(xiàn)狀分析

        傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中具有很大的優(yōu)勢,在提升現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計水平、滿足人們精神需求以及弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上具有突出作用,可以認(rèn)為傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財富?,F(xiàn)代環(huán)境設(shè)計師已經(jīng)充分認(rèn)識到了傳統(tǒng)文化的重要性,正以一種全新的設(shè)計理念將傳統(tǒng)文化融合進(jìn)去,但是由于我國在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域起步較晚,相對于西方國家而言有很大的不足,這嚴(yán)重制約著傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用,甚至一些設(shè)計者奉行拿來主義,不去追求設(shè)計的真諦,而只是為了謀生,極大程度限制了傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用。

        (一)西方設(shè)計理念的影響較大

        在全球化的浪潮中,世界各國各行各業(yè)之間的交流變得日益密切,為行業(yè)發(fā)展技術(shù)進(jìn)步提供了便利的同時也形成了壟斷化,不同國家對某一先進(jìn)技術(shù)或者理念比較推崇,逐漸形成了自己國家的標(biāo)準(zhǔn)以及追求的目標(biāo)。就現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計而言,由于西方國家發(fā)展較早,對于現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計已經(jīng)形成了一套比較完整的體系,這就對不同國家的現(xiàn)代設(shè)計理論的發(fā)展產(chǎn)生很大的影響。我們國家同樣如此,西方設(shè)計思想嚴(yán)重限制了中華化的現(xiàn)代理念的形成和發(fā)展。

        (二)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和保護(hù)力度較差

        中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長,在國家發(fā)展的過程中具有深遠(yuǎn)影響,在不同行業(yè)也有不同的促進(jìn)作用,但是社會對傳統(tǒng)文化的缺乏深刻認(rèn)識和了解,沒有認(rèn)識到傳統(tǒng)文化對我國發(fā)展的重要性,尤其是在現(xiàn)如今的國際環(huán)境背景下,文化的競爭非常重要。我國許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素多保存于民間,有很多泯滅于歷史長河中,這體現(xiàn)了我國對文化遺產(chǎn)保護(hù)力度缺失的問題。在我國邊遠(yuǎn)地區(qū),存在著很多人與自然合一的村落、小鎮(zhèn),居民生活與大自然和諧統(tǒng)一,這種生活理念對現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計有著深刻的影響,而設(shè)計師忽視了對這些邊遠(yuǎn)地區(qū)優(yōu)秀文化元素的挖掘,僅僅停留在書本記載上,不利于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的融合發(fā)展。

        (三)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師缺乏創(chuàng)新意識

        環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一個富含創(chuàng)造力的行業(yè),屬于藝術(shù)創(chuàng)作的一種,對設(shè)計師的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力要求很高,但是由于各種因素的影響,現(xiàn)代設(shè)計師的創(chuàng)新能力十分缺乏,這些嚴(yán)重影響現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)文化的融合。因?yàn)檫@種融合運(yùn)用的過程是一個創(chuàng)新的過程,需要設(shè)計師以創(chuàng)新的意識去參與到探索中,在這個過程中不斷提出新穎的想法,將傳統(tǒng)文化充分運(yùn)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中去,也只有這樣才能不斷促進(jìn)兩者的充分融合。

        五、傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中的運(yùn)用策略

        (一)轉(zhuǎn)變設(shè)計師的設(shè)計理念

        設(shè)計師的設(shè)計理念是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的根本,一個富有創(chuàng)造力的設(shè)計師必然走出一條特殊的道路,尤其是在傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計相融合的過程中,創(chuàng)新是很重要的。設(shè)計師擁有一個創(chuàng)新理念就會在設(shè)計過程中打破常規(guī),將傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中充分體現(xiàn)出來,同時要發(fā)展一套具有中國化特色的現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計體系,將傳統(tǒng)文化元素充分融入到設(shè)計理念中去,在這個探索的道路上要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的重要性,摒棄其他設(shè)計理念的影響。我們要承認(rèn)西方現(xiàn)代設(shè)計理念的優(yōu)秀性,但是又不能停留在抄襲的層次上,而是要研究其優(yōu)秀的根本,為我國現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計體系的構(gòu)建提供基礎(chǔ),充分認(rèn)識到東西方文化的不同之處,提升我國文化在世界的影響力,繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

        (二)增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的研究和認(rèn)識

        傳統(tǒng)文化經(jīng)過千年沉淀有著豐富的文化內(nèi)涵,需要我們用時間和精力去研究,只有這樣才能把握不同傳統(tǒng)文化元素的特點(diǎn),在應(yīng)用過程做到迎刃有余。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)作品的好壞與民族精神有著密切聯(lián)系,能充分體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和應(yīng)用效果。對傳統(tǒng)文化的深入研究要體現(xiàn)在更深層次上,形成對傳統(tǒng)文化的提取轉(zhuǎn)化和抽象重構(gòu),這是傳統(tǒng)文化應(yīng)用的關(guān)鍵,形成一種元素和美的轉(zhuǎn)化,運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計理念將現(xiàn)代人的審美觀念與傳統(tǒng)文化的美充分結(jié)合在一起,找到文化的結(jié)合點(diǎn),形成具有特色的現(xiàn)代設(shè)計作品。我們要明確傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)需要經(jīng)過時代的創(chuàng)新,要取其精華去其糟粕。傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用更是如此,我們要明確傳統(tǒng)文化的各個特點(diǎn),在現(xiàn)代設(shè)計中,集成傳統(tǒng)文化的凈化,使其與現(xiàn)代審美取向與形式結(jié)構(gòu)藝術(shù)相結(jié)合,表現(xiàn)出繼承性、現(xiàn)代性和創(chuàng)新性。

        (三)注重表達(dá)方式的運(yùn)用

        在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中,我們要充分注重表達(dá)方式的運(yùn)用,將現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的手法與傳統(tǒng)文化中建筑設(shè)計的表達(dá)方式進(jìn)行融合。隱喻通過環(huán)境構(gòu)成元素和組成形式來表達(dá)作品以外的精神內(nèi)涵,這為整個作品賦予了新的內(nèi)涵,使其具有了不同的意義。這在我國古代建筑設(shè)計以及室內(nèi)設(shè)計中都表現(xiàn)得十分明顯,室內(nèi)物品的擺放都體現(xiàn)著居住著不同的情感,各種有名的文人更是注重自己住所的布局?jǐn)[設(shè)。

        六、結(jié)語

        我國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)相結(jié)合是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)發(fā)展的一個方向,同時也是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的重要道路,我們要充分認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的重要性與現(xiàn)代社會對傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)的必要性,明確傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中的優(yōu)勢和問題,采取創(chuàng)新的意識對融合道路進(jìn)行探索,同時要注重沖破西方設(shè)計理念的束縛,真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計的發(fā)展和創(chuàng)新。

        參考文獻(xiàn):

        [1]陳沖.試論中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運(yùn)用[J].包裝世界,2014,(04):104-105.

        [2]趙瑩琳.現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中中國傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用探討[J].美術(shù)教育研究,2016,(02):80+82.

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        [5]謝勇.試論中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運(yùn)用[J].才智,2015,(23):288.

        作者單位:

        江西工業(yè)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院

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