買買提尼牙孜·吾斯曼

摘 要：以新疆莎車縣塔尕爾其鄉(xiāng)克塔特村進(jìn)行的田野調(diào)查和收集的第一手資料為主，對維吾爾族農(nóng)村家庭的分家時(shí)間進(jìn)行了調(diào)查分析，并且對影響分家時(shí)間的因素進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：維吾爾族；農(nóng)村家庭；分家時(shí)間

近年來，隨著中國農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，家庭關(guān)系從傳統(tǒng)的以垂直的父子關(guān)系為中心逐漸轉(zhuǎn)換成以平行的夫妻關(guān)系為中心，年輕人越來越不認(rèn)同傳統(tǒng)的大家庭理念，再加上期望壽命的提高和生育率的下降，使分家習(xí)俗發(fā)生了兩個(gè)重要的變化（閻云翔， 1998）。關(guān)于中國家庭分家時(shí)機(jī)的提前和分家方式的轉(zhuǎn)變，國內(nèi)外學(xué)者均有研究，主要有Cohen 、閻云翔、王躍生、李樹出、費(fèi)爾德曼等。他們的研究結(jié)果顯示，結(jié)婚年代越早，與父母共同居住生活的時(shí)間越長，提出分家的時(shí)間越晚。解放前的子弟成家后一般要等上3年以上才會(huì)分離出去，等到那時(shí)，他下面的弟弟基本上已經(jīng)成家，這符合一次性分家的特點(diǎn)，即兄弟均已結(jié)婚或大部分已經(jīng)婚后才一次性分析。1950年代以后，子弟結(jié)婚后與父母分家（分灶）的時(shí)間逐漸提前。尤其是1980年代以后，婚后3年以上才分家的情況基本上沒有，1年之內(nèi)就與父母分家的比例均超過50%。這意味著，1980年代之后，“結(jié)婚即分家”成為帶有普遍性的做法，形成了一種新的習(xí)俗①。

本次田野調(diào)查研究的地點(diǎn)是新疆莎車縣塔尕爾其鄉(xiāng)克塔特村。塔尕爾其鄉(xiāng)有30個(gè)行政村，其中29個(gè)村子是民族村，1個(gè)村子是漢族村，全鄉(xiāng)總?cè)丝?2219人，總戶數(shù)8282戶。本人調(diào)查的克塔特村由4個(gè)小隊(duì)所組成，生產(chǎn)、平均收入、平均土地、居住生活條件、居民文化程度、總?cè)丝谝?guī)模和戶數(shù)等方面在本鄉(xiāng)的30個(gè)行政村里占中等。在鄉(xiāng)計(jì)劃生育服務(wù)站和公安派出所戶管理部門所登記的克塔特村總?cè)丝?176人，總戶數(shù)289，平均每戶4.069人。克塔特村的維吾爾族農(nóng)民家庭中有兩個(gè)或兩個(gè)以上兒子時(shí)，已婚的諸子婚后一段時(shí)間跟父母居住一起生活，一旦分家的條件成熟了就從本家里分離，并帶走一些其屬于本家的土地、為兒子新建的房子、畜牧、林帶等家產(chǎn)，而后另立門戶建立自己的小家庭，父母使小子（幼子）留下在身邊一起生活構(gòu)成主干家庭，使幼子直接承擔(dān)養(yǎng)老送終的義務(wù)并且在父母去世之后繼承本家。既然有諸子的家庭，小子（幼子）之外的長子從大家庭里分離出去之后才會(huì)發(fā)生分家的行為，但是分家之前需要在一段時(shí)間內(nèi)與父母居住一起生活。筆者對克塔特村的50名兒子分家的家庭進(jìn)行了分家之前與父母居住生活時(shí)間的調(diào)查。調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下；

表1顯示了兒子婚后與父母一起居住生活的時(shí)間長短的比例現(xiàn)狀。因?yàn)槊總€(gè)農(nóng)村家庭的具體情況有所不同，兒子婚后與父母一起生活時(shí)間的長短也不一樣。根據(jù)調(diào)研統(tǒng)計(jì)結(jié)果，我們可以得出這樣的結(jié)論：在克塔特村的家庭里，兒子婚后與父母共同居住的時(shí)間所占比例最高的是3年、4年和6年，這三個(gè)時(shí)間段所占比例總共是54%，剩余其他時(shí)間段所占的比例為46%。兒子婚后3年、4年或者6年時(shí)間內(nèi)才分家的情況是全村普遍的現(xiàn)象。另外，對50戶新家庭分家時(shí)有沒有孩子出生的問題進(jìn)行問卷調(diào)查和實(shí)際訪談。調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果和訪談資料顯示，大多數(shù)家庭分家時(shí)已經(jīng)生完第一個(gè)孩子，有的甚至生完第三個(gè)孩子之后才分家另過的，分家時(shí)第一個(gè)孩子還沒有出生的情況很少見。這說明婚后孩子的出生對已婚兒子的分家沒有造成較大的影響，各個(gè)家庭根據(jù)自己的具體情況就決定分家的時(shí)間。

在特殊的情況下，兒子與父母居住的時(shí)間較長，兒子這段時(shí)間內(nèi)為大家庭幫忙做事。比如，有的喪妻的父親因家里的其他子女年齡小還未成年，沒有做家務(wù)的女人，因此不讓已婚的兒子婚后短時(shí)間內(nèi)分家，而是一起生活了8～10年時(shí)間，在此期間，兒媳婦來承擔(dān)了做家務(wù)的責(zé)任，等到子女成年之后才能讓兒子分家。

從以上問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果和實(shí)地訪談資料可以看出，克塔特村維吾爾族農(nóng)民家庭里，大部分家庭兒子婚后與父母共同居住的時(shí)間主要集中在于3～6年。特殊的情況才會(huì)導(dǎo)致婚后與父母共同居住的時(shí)間相應(yīng)延長到8年甚至更長的時(shí)間。那么，為什么在這個(gè)村落中，婚后兒子會(huì)與父母共同生活3～6年的時(shí)間？出現(xiàn)這種普遍現(xiàn)象的原因何在？筆者認(rèn)為下述幾個(gè)因素是兒子婚后不與父母立即分家，而是需要共同居住生活幾年的主要原因：

兒子的結(jié)婚費(fèi)用只能依靠大家庭籌備。由于克塔特村的發(fā)展水平不高，村民的經(jīng)濟(jì)狀況也參差不齊，因而在舉行婚禮前與親家就彩禮問題進(jìn)行多次協(xié)商（特別是男方），兒子和女兒不參與彩禮的磋商，雙方的父母出面商量決定具體的彩禮數(shù)額。男方的婚禮總的費(fèi)用較高，克塔特村從2010年開始男方給女方的彩禮突破了1萬元，并處于不斷上升的趨勢。一般的情況是給女方的彩禮10000～15000元不等，還要婚禮宴請支出、交通費(fèi)、布置婚房等費(fèi)用4000～6000元。根據(jù)筆者實(shí)地調(diào)研得知，男方家庭中，95%以上的結(jié)婚費(fèi)用都是父母從大家的經(jīng)濟(jì)里籌備，兒子自己獨(dú)自出錢結(jié)婚的情況很少。因?yàn)榻Y(jié)婚之前大部分男孩子基本上待在家里幫助父母從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，有時(shí)出去打點(diǎn)零工（拾棉花、在建筑工地打工、臨時(shí)賣點(diǎn)雜貨等），掙的錢極少，最多能掙4000～5000元。這些錢根本不夠自己的結(jié)婚費(fèi)用。因此，兒子結(jié)婚時(shí)必須依靠父母從大家庭中籌備兒子結(jié)婚的全部費(fèi)用。而近2萬元的結(jié)婚費(fèi)用相當(dāng)于一個(gè)經(jīng)濟(jì)條件較好的家庭一年的純收入，對于一般的普通家庭和經(jīng)濟(jì)狀況較差的家庭來說，則是兩三年的純收入。有的家庭為籌備了兒子的結(jié)婚費(fèi)用，從親戚、鄰居家借了一些物資。如果一個(gè)家庭里有3～4個(gè)兒子，那么結(jié)婚費(fèi)用大概需要6～8萬元。這筆錢對一個(gè)普通的農(nóng)村家庭來說是一個(gè)很重的負(fù)擔(dān)。因此，為解決這筆費(fèi)用需要全家的所有成員一起辛勤勞動(dòng)，掙來的錢湊到一起，積攢出這筆費(fèi)用。

為兒子建房子也是個(gè)很關(guān)鍵的因素。房屋是一個(gè)家庭的容身之所，因此一定數(shù)量的房屋獲得也是小家庭獨(dú)立的必備條件?？怂卮宄Ｒ姷那闆r是，兒子分家前，父母為了兒子在本家的宅基地或者本小隊(duì)之內(nèi)的宅基地上蓋起新房子。分家之后兒子居住這間新房子并擁有歸屬權(quán)。目前，分家時(shí)給兒子準(zhǔn)備新房子也是一個(gè)大問題。其中獲得宅基地是建房子最大的障礙，因?yàn)榇逦瘯?huì)沒有分給農(nóng)民宅基地的權(quán)利，是鄉(xiāng)土地資源管理所統(tǒng)一管理全鄉(xiāng)的土地。如果農(nóng)民要為兒子建房子，先申請宅基地，符合鄉(xiāng)土地資源管理所的相關(guān)規(guī)定之后，村委會(huì)才能分給農(nóng)民宅基地。

在克塔特村，農(nóng)民分家通常通過4種途徑為兒子解決居住問題：其一，祖輩留下來的舊房子重新裝飾之后給兒子居住，或者在自己的果園里蓋新房子；其二，購買別人的房子，用4～5萬元購買別人手中的空房子，作為兒子分家之后的居所；其三，在上級政府制定政策的推動(dòng)下，全村統(tǒng)一蓋起來的安居房。2012年，全村統(tǒng)一蓋了48套面積80平米的安居房，每套總費(fèi)用是8萬元，其中有政府的3萬元補(bǔ)貼，剩下的5萬元是農(nóng)民自己籌備，這筆5萬元的費(fèi)用都是農(nóng)民從銀行貸的款，有的農(nóng)民家庭在分家時(shí)將這筆5萬元的債務(wù)也分給了兒子，兒子自己負(fù)擔(dān)還清，有的家庭如果兒子不分家繼續(xù)與父母一起生活，大家庭的全體成員一起負(fù)擔(dān)還清；其四，農(nóng)民以自己的耕地跟別人的宅基地互相交換，兒子較多的農(nóng)民家庭，為了解決建房子的地，自己的耕地與其他農(nóng)民的宅基地互相交換，交換的面積是同等的。

農(nóng)民無論采取什么樣的方式解決為兒子建房子，為兒子建新房或者購買房子的費(fèi)用都在4～5萬元之間，這筆費(fèi)用對大多數(shù)農(nóng)民家庭來說都是較重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。為了解決建房子的費(fèi)用，有的大家庭所有的家庭成員一起辛勤勞動(dòng)共同籌備這筆費(fèi)用，有的家庭兒子婚后夫妻倆一起出去打工掙錢并自己出錢建房子。為兒子分家準(zhǔn)備房子或者新建房子，兒子婚后需要一段時(shí)間與父母一起生活，大家庭一起積存了足夠的錢或者家庭的經(jīng)濟(jì)狀況好轉(zhuǎn)時(shí)，從大家庭籌備為兒子建房子的資金。

總而言之，兒子的婚姻和建房子的費(fèi)用，這兩大因素造成了兒子婚后不立即分家與父母一段時(shí)間居住生活的局面。因兒子沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來源，不具備婚后立即分家的經(jīng)濟(jì)條件，兒子的婚姻和建房子的全部費(fèi)用往往落到父母的身上，這對很多的農(nóng)民家庭帶來經(jīng)濟(jì)上的重?fù)?dān)和壓力。新婚夫妻婚后依靠父母，一段時(shí)間內(nèi)與父母一起生活，全家的所有成員一起辛勤勞動(dòng)為大家庭創(chuàng)造財(cái)富，分家的條件成熟時(shí)再分離出去并另立門戶，建立自己的小家庭。

注釋：

①肖倩.制度再生產(chǎn)：一個(gè)中國村莊里的分家實(shí)踐[M].上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2012：79.

作者單位：

喀什大學(xué)思政部